Les nazis avaient-ils des politiques économiques uniques ou particulièrement efficaces ?

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La domination nazie en Allemagne est associée (parmi beaucoup, beaucoup d'autres choses) à une résurgence économique soudaine et puissante. C'est d'autant plus impressionnant que cela s'est produit dans un pays qui était pratiquement la définition de l'enfer économique dans les années 1920, et parce que cela s'est produit à peu près au même moment où les économies de nombreux autres pays (comme les États-Unis) étaient complètement dévastées par le Grande Dépression. (En fait, le retournement économique a été si frappant que même 20 ans plus tard, il inspirerait un épisode de Star Trek.)

J'ai toujours compris qu'il s'agissait surtout d'inspirer la population, de la passionner et d'appliquer à nouveau un peu de cette efficacité allemande. Hitler n'était rien sinon motivant, et la première chose que l'on apprend sur les nazis était leur capacité (souvent terrifiante) à mobiliser de grands groupes de personnes vers un seul objectif.

Mais cela vaut la peine de se demander si les nazis ont fait quelque chose de spécifique pour stimuler leur économie pendant cette période ? Y a-t-il eu une économie prodige parmi les dirigeants nazis, ou une nouvelle doctrine économique associée au régime nazi qui était particulièrement efficace ? Ou était-ce vraiment juste une question de passion et de discipline, et une volonté de revenir à la grandeur qu'était l'Allemagne ?


Je ne dirais pas que c'est "unique", mais Hitler a adopté la prescription "keynésienne" de "pomper" une économie déprimée par le biais des dépenses gouvernementales. Même si c'était pour les dépenses militaires (ce qui, pour Hitler, était une forme d'"investissement".)

Cela a commencé en 1933-34 et est antérieur au livre de Keynes de 1936, « Une théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de l'argent ». Cela a donné à l'Allemagne nazie une « avance » économique de plusieurs années sur les Alliés : la France, l'Angleterre et l'Amérique.


Il y avait une sorte de prodige économique. L'économiste et président de la Reichsbank Hjamlman Schacht était l'un des premiers partisans nazis, bien qu'il n'ait jamais été une figure majeure du parti. Il a réussi à stabiliser l'inflation de Weimar en émettant des obligations basées sur des actions de «terre», qui, selon lui, avaient un attrait instinctif et stabilisateur. Il était également une figure convaincante avec de nombreux contacts dans l'industrie et la banque mondiale. Lorsqu'on a demandé à sa secrétaire ce qu'il avait fait exactement pour stabiliser la monnaie et résoudre en partie la crise, elle a répondu : "Rien, il a juste fumé des cigares et parlé au téléphone."


15 minutes d'histoire

15 Minute History est un podcast d'histoire conçu pour les historiens, les passionnés et les débutants. Il s'agit d'un projet conjoint de Hemispheres, le consortium international de sensibilisation de l'Université du Texas à Austin, et de Not Even Past, un site Web contenant des articles sur une grande variété de questions historiques, produit par le département d'histoire de l'Université du Texas à Austin.

Cette série de podcasts est consacrée à de courtes discussions accessibles sur des sujets importants de l'histoire du monde, de l'histoire des États-Unis et de l'histoire du Texas avec des professeurs et des étudiants diplômés primés de l'Université du Texas à Austin et des visiteurs distingués de notre campus. Ils sont censés être une ressource pour les enseignants et les étudiants, et peuvent être appréciés par toute personne s'intéressant à l'histoire.

Pour plus d'informations et pour entendre notre catalogue complet d'épisodes, visitez notre site Web!

Texas Podcast Network vous est présenté par l'Université du Texas à Austin. Les podcasts sont produits par des membres du corps professoral et du personnel de l'UT Austin qui travaillent avec University Communications pour créer un contenu conforme aux meilleures pratiques journalistiques. L'Université du Texas à Austin propose ces podcasts gratuitement. Les podcasts apparaissant sur le réseau et cette page Web représentent les points de vue des hôtes, et non de l'Université du Texas à Austin.

En 1844, Philadelphie, plaque tournante de l'immigration irlandaise aux États-Unis, a été le théâtre d'une série de violentes émeutes nativistes ciblant les Irlandais américains et les églises catholiques romaines. Dans notre finale de la saison, Zachary Schrag discute des événements qui ont conduit aux émeutes des nativistes de Philadelphie de 1844, qui était là et comment cela s'intègre dans l'histoire plus large du siècle. Le livre le plus récent du professeur Schrag, Les incendies de Philadelphie : citoyens-soldats, nativistes et les émeutes de 1844 sur l'âme d'une nation (Pegasus Books, juin 2021) est un récit du moment où l'une des villes fondatrices de l'Amérique s'est retournée sur elle-même, donnant à la nation un aperçu de la guerre civile à venir. Dans la foulée, le public a débattu à la fois du recours à la force par la milice et des actions de la foule. Certains des nativistes les plus en vue ont poursuivi leur ascension au pouvoir politique pendant un certain temps, atteignant même le Congrès, mais ils n'ont pas tenté à nouveau d'attiser la violence de la foule.

Les historiens soutiennent que plusieurs versions du groupe connu sous le nom de Ku Klux Klan ou KKK ont existé depuis sa création après la guerre civile. Mais qu'est-ce qui différencie le Klan des années 1920 des autres ? Linda Gordon, lauréate de deux prix Bancroft et du Los Angeles Times Book Prize, écrit dans La seconde venue du KKK Le Ku Klux Klan : des années 1920 et de la tradition politique américaine que le KKK des années 1920 a élargi sa mission pour inclure le racisme anti-noir, l'anti-catholicisme et l'antisémitisme, en élisant des législateurs et des représentants au gouvernement, et était hyper-visible. « En légitimant et en intensifiant le sectarisme, et en insistant sur le fait que seuls les protestants blancs pouvaient être de « vrais Américains », un Klan ressuscité et dominant dans les années 1920 a laissé un héritage troublant qui exige un réexamen aujourd'hui. Avec plus d'un million de membres à son apogée, la Seconde Venue du KKK était pour le moins expansive.

Comment les historiens enseignent-ils l'histoire de l'environnement à une époque où la catastrophe climatique fait les gros titres ? Megan Raby et Erika Bsumek, toutes deux professeures d'histoire et historiennes de l'environnement, discutent de ce qui les a attirées sur le terrain, de la façon dont elles parlent de l'histoire de l'environnement avec leurs étudiants et de la conférence 2021 de l'Institut d'études historiques, « Climat in Context : Historical Precedents and the Unprecedented » (22-23 avril). « Parmi de nombreuses autres questions, la conférence posera la question suivante : l'histoire peut-elle offrir une alternative aux visions du futur qui semblent être déterminées par les modèles climatiques dominants, et nous aider à nous fournir de nouvelles façons de comprendre l'action humaine ? »

Mentionné dans l'épisode d'aujourd'hui:

Le territoire indien du XIXe siècle (aujourd'hui l'Oklahoma) abritait un large éventail de groupes, notamment des nations amérindiennes, des affranchis indiens réduits en esclavage, des Afro-Américains, des colons blancs et autres. Dans une conversation sur la reconstruction noire en territoire indien, Alaina Roberts explique ce que la reconstruction aurait pu signifier pour les Noirs dans ce qu'on appelle maintenant l'Oklahoma dans les années qui ont immédiatement suivi la guerre civile, et pourquoi elle devrait être incluse dans des conversations plus larges sur la reconstruction. Le nouveau livre de Roberts, J'ai été ici tout le temps: la liberté noire sur la terre natale (University of Pennsylvania Press, 2021), lie étroitement l'histoire afro-américaine et amérindienne, révélant un théâtre occidental de guerre civile et de reconstruction dans lequel les Indiens Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek et Seminole, leurs esclaves noirs et les Afro-Américains et les Blancs de l'est des États-Unis ont mené des batailles militaires et rhétoriques pour revendiquer des terres sur le territoire indien qui avaient été prises à d'autres.

Dans les années d'avant-guerre, la liberté et l'absence de liberté se chevauchaient souvent, même dans les États qui étaient présumés « États libres ». Selon un nouveau livre de Kevin Waite, c'était en partie parce que la portée du Sud esclave s'étendait au-delà du Sud traditionnel dans les États libres et esclaves nouvellement admis. Des États comme la Californie ont trouvé leurs assemblées législatives remplies d'anciens sudistes qui espéraient voir la Californie et d'autres s'aligner sur leur politique. « Ils ont poursuivi cette vision par la diplomatie, la migration et la conquête armée. À la fin des années 1850, les propriétaires d'esclaves et leurs alliés avaient transformé le quart sud-ouest de la nation – la Californie, le Nouveau-Mexique, l'Arizona et certaines parties de l'Utah – en un client politique des États de plantation. Mais cela ne s'est pas arrêté là. Le « Sud continental », comme l'appelle Waite, avait des visions de s'étendre à l'Amérique centrale et du Sud ainsi qu'au Pacifique. Dans À l'ouest de l'esclavage, Waite « met en lumière ce que les contemporains ont reconnu mais que les historiens n'ont décrit qu'en partie : la lutte pour l'esclavage s'est déroulée sur une scène transcontinentale ».

Pendant près de deux décennies, Edmund (Ted) Gordon a dirigé des visites de l'UT Austin qui montrent comment le racisme, le patriarcat et la politique sont intégrés au paysage et à l'architecture du campus. Selon le site Web de la tournée désormais numérisée, "Ce qui a commencé comme des conférences sur l'histoire des Noirs de l'UT s'est transformé en un projet de recherche plus soutenu sur l'histoire raciale plus large de l'Université - une approche moins adoptée. Les controverses autour des statues confédérées qui bordaient autrefois l'emblématique South Mall de l'UT étaient des sites clés pour explorer l'intersection du campus physique et géographique avec son histoire raciale. Cette articulation physique est devenue un cadre pour examiner d'autres parties du campus et de l'histoire de l'UT et ainsi, l'impulsion pour l'histoire publique fournie dans la visite à pied. Aujourd'hui, dans un épisode spécial enregistré en avril 2019, l'hôte fondateur, le professeur Joan Neuberger et le professeur Gordon discutent de l'histoire de la tournée de géographie raciale à l'UT Austin, de l'histoire des monuments du campus et même des origines de la chanson Eyes of Texas.

Ces dernières années, les conversations sur la frontière américano-mexicaine se sont concentrées autour du mur frontalier. Cependant, selon l'invité d'aujourd'hui, C.J. Alvarez, le mur est l'un des nombreux projets de construction qui ont eu lieu dans la région frontalière au cours des 30 dernières années. « Des relevés de limites des années 1850 aux clôtures et aux réseaux routiers en constante expansion du XXIe siècle, Frontière Terre, Frontière Eau examine l'histoire des projets de construction qui ont façonné la région où les États-Unis et le Mexique se rencontrent.

Les stéréotypes de la famille des années 1950 incluent généralement un mari travailleur, une femme au foyer diligent, leurs enfants et une clôture blanche. Cependant, les recherches de Lauren Gutterman et d'autres suggèrent un système familial beaucoup plus flexible qui pourrait parfois inclure des relations homosexuelles. Dans l'épisode d'aujourd'hui, nous parlons au Dr Gutterman de la famille d'après-guerre, de son livre, La femme de son voisin : une histoire de désir lesbien dans le mariage, les histoires des femmes qui « ont lutté pour équilibrer le mariage et le désir homosexuel dans les États-Unis d'après-guerre » et comment cette nouvelle histoire élargit le paysage de l'histoire LGBTQ de cette période pour inclure les « foyers des femmes mariées, qui avaient tendance à s'engager dans des aventures avec des femmes et des mères rencontrées dans le cadre de leur vie quotidienne : au travail, à l'église ou dans leur quartier.

Au printemps 2016, les manifestations concernant le Dakota Access Pipeline ont fait la une des journaux nationaux. Pour beaucoup de gens, c'était la première fois qu'ils pensaient à la relation entre les peuples autochtones et la justice environnementale. Cependant, ce qui s'est passé à Standing Rock et le mouvement #NoDAPL faisait partie d'une longue histoire de résistance et de protestation autochtones. Dans l'épisode d'aujourd'hui, Dina Gilio-Whitaker décrit l'importance de ces événements et comment ils sont liés à d'autres mouvements, passés et présents. Son livre le plus récent, As Long as Grass Grows: The Indigenous Fight for Environmental Justice from Colonization to Standing Rock, Gilio-Whitaker (un citoyen des tribus confédérées de Colville) explore cette histoire à travers le prisme de la « justice environnementale indigénisée » à travers le ” une histoire chargée de violations des traités, de luttes pour la sécurité alimentaire et hydrique et la protection des sites sacrés, tout en soulignant le leadership important des femmes autochtones dans cette lutte séculaire.

À l'ère du coronavirus et du COVID-19, des comparaisons sont faites avec une épidémie de grippe inhabituellement longue et virulente qui s'est produite il y a un siècle. La grippe dite « espagnole » a fait le tour du monde en trois vagues, faisant plus de cinquante millions de morts – plus que ce qui a péri au cours de la Première Guerre mondiale qui vient de se terminer. C'était quoi la grippe espagnole ? Pourquoi ça s'appelait comme ça ? Et pouvons-nous apprendre quelque chose sur ce qui nous attend pendant la pandémie de coronavirus de 2019-2020 en jetant les yeux un siècle en arrière ?

L'historien Andre Gunder Frank a émis l'hypothèse que les anciennes colonies ne peuvent pas se développer économiquement tant qu'elles n'auront pas surmonté l'héritage de leur passé colonial. La manière dont les États-Unis ont surmonté l'héritage de leur passé colonial avec la Grande-Bretagne est, à bien des égards, unique, en particulier par rapport aux anciennes Amériques espagnoles.

L'invitée d'aujourd'hui, Lina del Castillo, a récemment publié un livre intitulé Crafting Republic for the World : inventions scientifiques, géographiques et historiographiques de la Colombie, qui offre une nouvelle compréhension de la façon dont la Grande Colombie, qui s'est séparée de l'Espagne au début du XIXe siècle, puis s'est subdivisée en Panama, en Colombie, au Venezuela et en Équateur, en est venue à gérer son propre passé et le rôle que la science , la géographie et l'histoire sont venues jouer aux côtés de la politique au fur et à mesure que les anciennes colonies devenaient une nation.

La thérapie de conversion de l'orientation sexuelle, la tentative de changer son orientation sexuelle par une pratique psychologique ou thérapeutique, est désormais interdite dans 17 États américains et le District de Columbia et Porto Rico, trois provinces canadiennes, un État en Australie et plusieurs pays d'Amérique latine, Europe et Asie. Au-delà des mérites de la thérapie de conversion de l'orientation sexuelle en tant que pratique médicale, cependant, se trouve une importance sociale de ce que la pratique représente pour un segment de la société américaine.

L'invité d'aujourd'hui, Chris Babits, est un boursier postdoctoral à l'Université du Texas à Austin, où il étudie l'histoire de la pratique et pourquoi tant de gens la soutiennent encore, même face à l'opposition des professionnels médicaux et psychologiques.

Au printemps 2019, une chronique largement diffusée a attaqué le domaine de l'histoire pour être trop « ésotérique », en appelant en particulier des sous-domaines comme les études sur les femmes et le genre. Le directeur exécutif de l'American Historical Association, Jim Grossman, a écrit une réponse suggérant que le critique aurait dû parler à de vrais historiens des raisons pour lesquelles des domaines qui peuvent sembler ésotériques sont en réalité très précieux.

Les invités d'aujourd'hui sont les rédacteurs du Oxford Handbook of American Women's and Gender History. Ellen Hartigan O'Connor et Lisa Matterson, toutes deux professeures d'histoire à l'Université de Californie à Davis, se joignent à nous pour discuter du domaine des études sur les femmes, qui, comme elles l'ont soutenu dans l'introduction du livre, n'est pas un sujet ésotérique à tout, mais en fait assez critique pour notre compréhension de l'histoire américaine.

Les historiens ont longtemps supposé que les femmes blanches du sud des États-Unis ne bénéficiaient qu'indirectement de la propriété de personnes asservies. Les historiens ont négligé ces femmes parce que leur comportement n'était pas conforme à l'image que nous avons de la culture patriarcale du mariage du 18-19 siècle. Dans un nouveau livre extraordinaire, Stephanie E. Jones-Rogers montre que « les femmes possédant des esclaves n'ont pas seulement été témoins des aspects les plus brutaux de l'esclavage, elles y ont participé, en ont profité et les ont défendues ».

Le professeur Jones-Rogers se joint à nous aujourd'hui pour parler des récits d'anciens esclaves, dont le témoignage change la façon dont nous voyons ces femmes blanches et la vie des esclaves aux États-Unis.

Les Beatles sont arrivés pour leur premier concert aux États-Unis le 11 février 1964 en fanfare enragée. Des légions de femmes hurlantes ont accueilli John Lennon, Paul McCartney, George Harrison et Ringo Starr à chaque étape de la tournée américaine, ce qui a amené les observateurs à surnommer la période comme «Beatlemania». En tant que l'un des musiciens les plus influents et les plus influents sur le plan commercial de tous les temps, presque tous les artistes de musique pop cite leur influence sur leur musique. Mais qui étaient les Beatles ? Comment était leur musique ? Et pourquoi étaient-ils si populaires ?

doctorat étudiant en histoire Eddie Watson nous plonge dans l'histoire de la première tournée des Beatles aux États-Unis et nous révèle pourquoi nous devons comprendre ces mouvements culturels populaires. Mais peut-être plus important encore, Eddie nous dit qui est le meilleur Beatle, révèle leurs plus grands succès et nous régale de sa propre tentative de coupe au bol des Beatles.

La biodiversité est un concept clé de la conservation internationale depuis les années 1980, mais les historiens ont accordé peu d'attention à ses origines. En découvrant ses racines dans le travail de terrain tropical et l'expansion vers le sud de l'empire américain au tournant du XXe siècle, Megan Raby détaille comment les écologistes ont profité de la croissance des propriétés américaines dans la région des Caraïbes en établissant des stations de terrain permanentes pour la recherche tropicale fondamentale à long terme. . À partir de ces avant-postes de la science américaine, une communauté croissante de « biologistes tropicaux » américains a développé à la fois les concepts scientifiques clés et les valeurs ancrées dans le discours moderne sur la biodiversité.

Sujet de spéculations sans fin, de fascination et d'écrits élogieux, le physicien allemand Albert Einstein a captivé l'imagination de millions de personnes après que ses découvertes ont transformé le domaine de la physique. Salué comme un dieu, un saint, un miracle et même un ange canonisé par ses biographes et ses contemporains, Einstein semble une figure digne de son statut plus grand que nature. Pas si vite, dit l'invité d'aujourd'hui, le Dr Alberto Martínez. Nous approfondissons la vie personnelle d'Einstein, discutant de ses relations endommagées, de ses points de vue intellectuellement incohérents sur le pacifisme et la religion, et de sa propre vision du monde excentrique.

L'invité Dr. Martínez de l'Université du Texas à Austin se joint à nous aujourd'hui pour discuter de qui était vraiment Einstein et de la façon dont la science est vraiment faite – nous rappelant qu'Einstein n'était pas Jésus-Christ, pas Harry Potter, mais juste un homme normal.

L'Iran abrite la plus grande population juive du Moyen-Orient en dehors d'Israël. À son apogée au 20ème siècle, la population des Juifs était de plus de 100 000 aujourd'hui, environ 25 000 Juifs vivent encore en Iran. Les Juifs iraniens ont rejeté l'appel des sirènes du mouvement sioniste à participer à la place au processus de construction de la nation iranienne, en accueillant les réfugiés européens pendant la Seconde Guerre mondiale et en participant aux échanges internationaux entre l'Iran et Israël.

L'invité Lior Sternfeld de Penn State discute de la riche histoire de la communauté juive d'Iran au 20e siècle, et discute de la place unique de la communauté en Iran sous le Shah, et comment les Juifs ont même contribué à la révolution de 1979.

Entre 1910 et 1920, une ère de violence raciale sanctionnée par l'État s'est abattue sur la frontière américano-mexicaine. Les Texas Rangers, les éleveurs locaux et les soldats américains ont terrorisé les communautés ethniques mexicaines, sous le couvert de la police communautaire. Ils bénéficiaient d'une culture de l'impunité, dans laquelle, malgré les enquêtes de l'État, personne n'était jamais poursuivi. Cette période a laissé des générations de Texans avec un profond sentiment d'injustice, et les représentations de cette période dans la culture populaire célèbrent encore la violence policière contre les Mexicains ethniques. Pourtant, les familles ont riposté, exigeant justice pour les atrocités commises contre les communautés mexicaines-américaines.

L'invitée Monica Martínez de l'Université Brown se joint à nous aujourd'hui pour discuter de ce qui s'est passé à la frontière du Texas il y a cent ans. Elle révèle également les similitudes frappantes de la période avec la décision de l'administration Trump de novembre 2018 d'envoyer des troupes militaires à la frontière.

De nombreuses cultures amérindiennes, comme les Indiens Choctaw et Chickasaw, ont pratiqué une forme d'esclavage non héréditaire pendant des siècles avant le contact avec les Européens. Mais après que les Européens soient arrivés sur les côtes autochtones et qu'ils aient mis de force des Africains au travail au début du XVIIe siècle, la dynamique des pratiques d'esclavage des autochtones a changé. En soutenant la Confédération pendant la guerre de Sécession, comment l'esclavage autochtone traditionnel s'est-il transformé dans le territoire indien au cours des XVIIIe et XIXe siècles en quelque chose ressemblant au système d'esclavage immuable du sud de l'Amérique ?

L'invité Nakia Parker se joint à nous pour discuter des pratiques de détention d'esclaves afro-américains des Indiens Choctaw et Chickasaw au 19ème siècle, nous raconte comment ce système a évolué et révèle les revendications de citoyenneté tribale de cet esclavage persistant jusqu'à nos jours.

L'année 1968 a été une année capitale et mouvementée dans le monde entier : du Printemps de Prague et des émeutes à la Convention nationale démocrate à Chicago, aux assassinats de Martin Luther King, Jr., et Robert F Kennedy, à l'offensive du Têt et le victoire surprise de Richard Nixon (peut-être la chose la plus normale qui soit arrivée toute l'année). On dit que le voyage d'Apollo 8 autour de la lune a sauvé l'année d'une mauvaise nouvelle.

L'invité Ben Wright a aidé à organiser une exposition sur 1968 au Briscoe Center for American History de l'UT intitulée L'année de la mort du rêve, et explique pourquoi 1968 occupe une place importante dans notre mémoire collective.

Le 27 novembre 1978, Harvey Milk et George Moscone sont assassinés à l'hôtel de ville de San Francisco. Milk a été l'un des premiers politiciens ouvertement homosexuels en Californie, et sa courte carrière politique n'était pas seulement emblématique du mouvement de libération gay plus large à l'époque, mais sa mort et son héritage ont inspiré une nouvelle génération d'activisme qui a été vue non seulement dans les années 1980. crise du sida, mais a des effets persistants quatre décennies plus tard.

Dans cet épisode, nous sommes rejoints par Lisa L. Moore du département d'anglais de l'Université du Texas et nouvelle présidente du nouveau programme de portefeuille d'études LGBTQ, pour discuter de l'héritage de Harvey Milk à l'occasion du 40e anniversaire de son assassinat.

Le 11 novembre 1918, les canons se sont tus en Europe alors que l'armistice avec l'Allemagne mettait fin à la Première Guerre mondiale. La Première Guerre mondiale a changé le visage de l'Europe et du Moyen-Orient. La guerre avait apporté des effusions de sang à une échelle sans précédent : des dizaines de millions de personnes étaient mortes et des millions d'autres déplacées. L'économie allemande et russe était en ruines, et les deux nations se sont reconstruites de différentes manières avant de se retrouver sur le champ de bataille une génération plus tard.

Le 30 octobre 1918, l'Empire ottoman a signé un traité de capitulation devant les puissances alliées à bord du HMS Agamemnon, un cuirassé britannique amarré dans le port de Mudros sur l'île égéenne de Lemnos. La Bulgarie et l'Empire ottoman ont été les premières puissances centrales à mettre officiellement fin à leur participation à la Première Guerre mondiale. Cinq jours plus tard, l'Empire austro-hongrois a emboîté le pas et finalement les armes se sont tues avec la capitulation de l'Allemagne le 11 novembre. La Première Guerre mondiale a radicalement changé le visage de l'Europe et du Moyen-Orient. La guerre a fait des millions de morts et des millions d'autres ont été déplacés. Deux grands empires multinationaux – l'Empire austro-hongrois et l'Empire ottoman – ont été dissous en de nouveaux États-nations, tandis que la Russie sombrait dans une révolution chaotique.

Dans cette première de deux tables rondes sur l'héritage de la Première Guerre mondiale, je suis rejoint par Mary Neuburger, professeur d'histoire et directrice du Centre d'études russes, est-européennes et eurasiennes, et Yoav Di-Capua, professeur d'histoire arabe moderne, pour discuter de l'impact de la guerre sur l'Europe du Sud-Est et le Moyen-Orient.

Les premières notes de la samba et du tango captent instantanément l'attention, transportant l'auditeur à Bahia et Rio de Janeiro au Brésil et à River Plate en Argentine. Considérés comme des symboles nationaux de leurs pays respectifs, la samba et le tango sont plus que des genres musicaux et dansés populaires. Une plongée plus approfondie dans le développement de ces genres musicaux révèle un conflit entre les esclaves africains, les peuples autochtones et les migrants européens sur l'identité musicale et la formation de l'État latino-américain.

Andreia Menezes, professeur de linguistique et de littérature à l'Université fédérale de São Paulo au Brésil, se joint à nous pour expliquer comment la samba et le tango sont passés de la musique des marginalisés à un problème important pour les intellectuels nationaux.

Le Corps des Marines des États-Unis peut maintenant se vanter d'être le foyer de quelques-uns et des fiers, mais cela n'a pas toujours été le cas. Au début du 20e siècle, c'était la branche de l'armée la plus pauvre et la moins respectée, et à la fin de la Seconde Guerre mondiale, il y avait en fait un mouvement pour les fermer. Comment, alors, s'est produite cette transformation d'une relative impopularité au service armé le plus prestigieux des États-Unis ?

Aaron O'Connell, professeur d'histoire à l'UT Austin, se joint à nous aujourd'hui pour décrire comment, alors que la guerre froide s'intensifiait, les Marines utilisaient leur propre culture interne pour gagner du pouvoir et de l'influence dans les cercles politiques et sociaux américains.

Comme creuser dans les couches archéologiques, documenter le développement du langage et de l'écriture fournit des indices importants sur les événements historiques. Des découvertes récentes dans les déserts de Syrie et de Jordanie donnent des indices non seulement sur les origines du système d'écriture arabe, mais aussi sur la riche histoire des Arabes dans les périodes juste avant et après la montée de l'Islam. Une nouvelle découverte archéologique semble fournir la première preuve contemporaine d'une figure majeure des débuts de l'histoire de l'Islam – et encore plus fascinante, elle semble avoir été écrite par un fidèle sujet chrétien arabe.

Ahmad al-Jallad, le nouveau président de Sofia d'études arabes à l'Ohio State University, discute de son travail dans le désert de Jordanie et décrit des découvertes récentes qui brossent le tableau d'une communauté arabe chrétienne dynamique en Syrie, des décennies après la conquête islamique.

À Kiev, en 1911, un directeur d'usine juif nommé Mendel Beilis a été inculpé pour le meurtre d'un jeune garçon. Beaucoup pensaient que Beilis avait commis le meurtre dans le cadre d'un rituel connu sous le nom de « diffamation de sang », dans lequel les Juifs utilisaient le sang d'enfants païens pour la cuisson de pain azyme de la Pâque. D'où vient l'idée du « rituel du sang » et pourquoi les gens du monde entier y ont-ils cru ? Et qu'est-il arrivé à Mendel Beilis ?

L'historien Robert Weinberg, qui enseigne l'histoire de la Russie au Swarthmore College, est là pour répondre à ces questions.

Hôte : Brooks Winfree, Département d'histoire, UT-Austin
Invité : Manisha Sinha, Chaire Draper en histoire américaine, Université du Connecticut

Il est bien connu dans l'histoire américaine que l'esclavage a été aboli avec le 13e amendement à la constitution, cependant, le débat sur l'esclavage et le mouvement pour l'abolir est aussi vieux que la république américaine elle-même. Qui étaient les abolitionnistes ? Comment se sont-ils organisés ? Quelles étaient leurs méthodes ? Et, étant donné qu'il a fallu une guerre civile pour mettre fin à l'esclavage, ont-ils eu un effet réel ?

Oui, ils ont! Le Dr Manisha Sinha de l'Université du Connecticut se joint à nous pour discuter de ses recherches sur l'héritage plus profond des abolitionnistes - hommes et femmes, Noirs et Blancs, du Nord et du Sud - et comment le débat sur l'esclavage a façonné l'histoire américaine de la Révolution à la guerre civile. .

Pendant la guerre civile espagnole (1936-39), qui a opposé une république de gauche, soutenue par l'Union soviétique, à des nationalistes de droite, soutenus par les nazis, plus de 35 000 personnes de plus de 50 pays se sont rendues en Espagne pour combattre contre le fascisme pour la République.

L'invitée d'aujourd'hui, Lisa Kirschenbaum, explique qui étaient certaines de ces personnes et quel rôle l'Union soviétique a joué dans leur formation et leur accueil en tant qu'exilés.

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, la France avait les yeux rivés sur la création d'un empire commercial mondial. Les familles marchandes françaises ont commencé à envoyer de jeunes hommes - des adolescents selon les définitions modernes - dans l'Empire ottoman, en Inde et en Asie du Sud-Est, où ils devaient apprendre les langues locales et les coutumes commerciales, tout en représentant les valeurs françaises et en servant d'avant-garde de l'impérialisme français. Cependant, les choses ne se sont pas toujours déroulées comme prévu.

L'invitée Julia Gossard partage ses recherches sur le monde fascinant des enfants ambassadeurs qui devaient vivre dans deux mondes et créer des relations durables entre la France et un réseau mondial d'alliés.

En 1885, l'attention du monde s'est concentrée sur une série de meurtres macabres qui ont eu lieu dans la ville par ailleurs calme d'Austin, au Texas. Plusieurs femmes afro-américaines ont été assassinées au milieu de la nuit, ce qui a amené la presse à surnommer l'agresseur inconnu "la Servante-Fille Annihilator". Certains sont même allés jusqu'à supposer que Jack l'éventreur était la même personne.

Lauren Henley décrit les événements de 1884-85, mais explique également comment ces meurtres nous disent quelque chose sur l'histoire raciale difficile du sud de l'après-guerre, et demande également ce qui motive notre fascination pour les tueurs en série et les mystères non résolus.

Cela fait 100 ans que l'empereur de Russie a été renversé par un groupe de révolutionnaires de gauche épousant un changement radical dans la politique et l'économie, qui ont transformé l'Empire russe en Union des Républiques socialistes soviétiques. Les échos de 1917 se sont répercutés dans le monde entier et, à la fin de 2017, les historiens ont fait ce que les historiens ont tendance à faire : revenir sur ce qui s'est passé et essayer de résumer l'importance mondiale de la révolution bolchevique. L'invitée d'aujourd'hui, Sheila Fitzpatrick, discute de certaines des innombrables interprétations qui ont été données aux révolutions de 1917, des jugements sur son succès et son importance, et donne un aperçu de l'attitude modérée de la Russie envers le centenaire.

Nous avons atteint 100 épisodes ! Rejoignez les co-animateurs Joan Neuberger et Christopher Rose alors qu'ils reviennent sur les origines de 15 Minute History, revivez la maladresse des premières sorties en studio, récapitulez leurs épisodes préférés, partagez des moments embarrassants avec des invités impressionnants en studio, réfléchissez aux phénomène d'être invité à répondre à des questions sérieuses lors de mariages, et de donner un bref aperçu de ces épisodes du poisson d'avril que nous n'avons jamais vraiment réussi à enregistrer.

Avec l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale en avril 1917, la vie de nombreux jeunes Américains a immédiatement changé. Nulle part ailleurs ce changement n'a été plus évident que sur les campus des collèges et universités. L'université du Texas, avec ses 3 000 étudiants, en est un exemple typique : les arts libéraux sont délaissés au profit des exercices militaires pour les jeunes hommes et des cours d'infirmières pour les jeunes femmes. Alors que nous approchons du 99e anniversaire du jour de l'armistice, Ben Wright du Briscoe Center for American History de l'UT, jette un coup d'œil à la Première Guerre mondiale sur notre propre front intérieur : les quarante acres de l'Université du Texas à Austin.

Près de la moitié des dix millions d'Africains amenés dans les Amériques au cours de la traite négrière atlantique ont été amenés sur les côtes du Brésil. Pourtant, bien qu'il ait la plus grande population d'ascendance africaine de tous les pays en dehors de l'Afrique, le Brésil a longtemps lutté pour faire face à l'héritage de l'esclavage et à l'égalité raciale qui a persisté dans sa société. Dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, un nouveau mouvement appelé teatro negro a cherché à mettre les corps noirs au premier plan dans une culture brésilienne en évolution rapide, un développement qui a été considéré comme politique, social et culturel. L'invité Gustavo Cerqueira explore les stéréotypes culturels que des siècles d'esclavage ont laissés dans le Brésil post-émancipation et les façons dont le teatro negro a cherché à repositionner le peuple afro-brésilien - littéralement - sur la scène nationale.

Après la Première Guerre mondiale, le mouvement sioniste – le mouvement nationaliste juif dont le but ultime était la création d'une patrie nationale – s'est enraciné dans le nouveau pays de Tchécoslovaquie. Cependant, à travers les mécanismes du mouvement sioniste lui-même, les Juifs tchécoslovaques ont réalisé pour la première fois leur pouvoir collectif en tant que groupe organisé au sein de leur propre pays. Ce qui s'est passé ensuite a été une lutte entre les objectifs du sionisme international et la réalité potentielle de ce que les juifs tchécoslovaques pouvaient atteindre grâce à la négociation collective – jusqu'à ce que la montée d'Hitler et de la Seconde Guerre mondiale fasse pencher la balance.

L'invitée Tatjana Lichtenstein a étudié le mouvement sioniste en Tchécoslovaquie et nous donne un aperçu de l'entre-deux-guerres où les dirigeants juifs tchèques ont vu la possibilité d'être acceptés dans la société européenne, ironiquement à travers les mécanismes d'un mouvement qui est devenu associé à l'immigration au Moyen-Orient.

masses sataniques. Sacrifices d'enfants. Des prêtres renégats qui s'occupent des philtres d'amour et de la magie noire. Et un tribunal secret mis en place pour éliminer les membres impies de la noblesse qui les utilisent, tous désespérés de se rapprocher d'un monarque absolu qui garde la nation entière sous sa coupe. Ce n'est pas le sujet du dernier livre de Dan Brown, c'est quelque chose qui s'est vraiment passé au 17ème siècle en France à la cour de Louis XIV, "Le Roi Soleil". Julia Gossard, ancienne élève du programme d'histoire de l'UT, aujourd'hui professeure adjointe d'histoire de France à l'Utah State University, a parcouru les archives de la cour secrète et nous explique les liens entre le règne absolutiste de Louis XIV et une fantastique série d'événements devenus connue sous le nom de « L'affaire des poisons ».

Au cours des deux siècles et demi passés, les attentes placées sur le bureau du président ont changé et évolué avec chaque personne chargée d'occuper le poste. De George Washington à Barack Obama, chaque occupant a marqué le bureau de son empreinte. Cependant, depuis la Seconde Guerre mondiale, l'occupant de la plus haute fonction américaine aspirait à faire de plus en plus, mais semble avoir accompli de moins en moins. Les attentes placées sur le bureau ont-elles réellement rendu le poste moins efficace ? Dans son nouveau livre « The Impossible Chairman : The Rise and Fall of America's Highest Office », l'invité de retour Jeremi Suri (UT-Austin) jette un long regard historique sur ce qui a fait le succès des présidents dans le rôle de chef de l'exécutif, et demande si le bureau a évolué pour assumer trop de responsabilités pour gouverner efficacement.

Le populisme semble décrire tout en Amérique ces jours-ci, de la politique aux styles de communication. Certains pourraient dire qu'il est utilisé si souvent, et dans tellement de contextes, qu'il a perdu la plupart de son sens. Mais le populisme, ou le mouvement dont il tire son nom, est né dans un contexte spécifique de l'histoire américaine de la fin du XIXe siècle, et revisiter l'histoire de ce mouvement spécifique peut nous aider à comprendre comment et pourquoi le terme est utilisé de la manière c'est dans la politique d'aujourd'hui.

Notre invité pour cet épisode, le Dr Steven Hahn de l'Université de New York, a littéralement écrit le livre sur le populisme et nous aide à transformer ce mot à la mode politique en un phénomène historique d'une période de l'histoire américaine qui a un certain nombre de parallèles avec la nôtre.

Les récits dominés par les hommes, les auteurs masculins et l'agence et les priorités centrées sur les hommes ont été la norme tout au long de l'histoire, jusqu'à la seconde moitié du 20e siècle. Il n'est donc pas surprenant que dans la littérature et les épopées anciennes, si vous considérez quelque chose comme l'Odyssée d'Homère ou d'autres classiques, même le Ramayana, l'histoire du roi Rama au début de l'Inde, vous voyez des auteurs masculins raconter les histoires, les aventures et les histoires des hommes. Dans la littérature tamoule de l'Inde du Sud, cependant, nous voyons quelque chose de différent. L'invitée Andrea Gutierrez nous présente des poèmes épiques d'Asie du Sud du début du premier millénaire qui ont dépassé le test de Bechdel, lorsque le récit des femmes a critiqué, cajolé, raconté et guidé les dévots.

Les Américains handicapés composent aujourd'hui environ 50 millions de personnes, et pourtant restent largement éloignés des archives historiques. La route vers la reconnaissance a été longue et variée, de l'utilisation d'un fauteuil roulant par le président Franklin Delano Roosevelt pendant son mandat, à la popularité des « freak show », où les maladies physiques étaient exposées. Comment les organisations et les groupes militants ont-ils géré la stigmatisation et demandé des droits pour pouvoir participer à la sphère publique aux États-Unis ?

John Carranza, étudiant diplômé en première année d'histoire, spécialisé en histoire du handicap, apporte un éclairage sur les représentations historiques du handicap et sur la manière dont la compréhension moderne du handicap est influencée par le passé.

"Les enfants aujourd'hui." Tout le monde le dit, semble-t-il, en référence à l'idée que les enfants d'aujourd'hui sont gâtés, élevés avec des valeurs médiocres, et en quelque sorte pire que la génération de leurs parents. Cette notion domine les discussions depuis les débats politiques jusqu'aux actes de comédie. Mais qu'est-ce qui définit les étapes de la vie et comment les gens sont censés agir dans chacune d'elles ? Cela a-t-il toujours été ainsi ?

Steven Mintz s'intéresse depuis longtemps aux transformations de la vie familiale à travers les âges et, dans cet épisode, explique à quel point presque tout ce que nous pensons savoir sur la vie familiale serait méconnaissable il y a même un siècle.

Stokely Carmichael, le militant noir charismatique et controversé, est entré dans les pages de l'histoire lorsqu'il a appelé au "Black Power" lors d'un discours une nuit du Mississippi en 1966. Un tison qui chevauchait à la fois les mouvements américains des droits civiques et du Black Power, Carmichael se tiendrait pour le reste de sa vie au centre de la tempête qu'il avait déclenchée cette nuit-là.Cette semaine, l'éminent spécialiste des droits civiques Peniel E. Joseph, auteur de Stokely : une vie, lauréat du prix national du livre Benjamin L. Hooks Institute for Social Change (2014), discute de Carmichael, utilisant sa vie comme un prisme à travers lequel voir les luttes de libération afro-américaines transformatrices du vingtième siècle.

Au cours du siècle dernier, la recherche d'ancêtres humains s'est étendue sur quatre continents et a abouti à la découverte de centaines de fossiles. Alors que la plupart de ces découvertes vivent discrètement dans les collections des musées, il y en a quelques-unes qui sont devenues des célébrités de renommée mondiale – des ambassadeurs de la science qui s'adressent au public. Mais comment un fossile devient-il une célébrité ? Lydia Pyne, historienne, auteur et membre de l'Institut d'études historiques de l'UT, a écrit un livre sur sept des fossiles humains les plus célèbres au monde, intitulé à juste titre Sept squelettes. Dans cet épisode, elle partage des exemples frappants de la façon dont les ancêtres humains ont été rappelés, reçus et immortalisés.

L'un des aspects les plus cruels et tragiques de l'esclavage aux États-Unis était la pratique des propriétaires d'esclaves de diviser les familles : les enfants étaient enlevés aux parents, les maris et les femmes étaient séparés, les frères et sœurs aussi. Pourquoi cette pratique a-t-elle été initiée ? Quel impact a-t-il eu sur les familles ? Les propriétaires d'esclaves ont-ils ressenti une responsabilité ou des remords ? Et, après la guerre civile, comment les familles dispersées dans le sud ont-elles essayé de se reconnecter ?

Notre invitée d'aujourd'hui, Heather Williams, professeure d'histoire à l'Université de Pennsylvanie, a écrit un livre émouvant sur le sujet, Aidez-moi à trouver mon peuple : la recherche afro-américaine de la famille perdue dans l'esclavage.

L'intervention humanitaire est devenue une partie tellement acceptée des relations internationales, et nos gros titres regorgent d'histoires sur les efforts humanitaires des Balkans dans les années 1990 à la Syrie d'aujourd'hui. Mais cela n'a pas toujours été le cas - le concept d'intervention humanitaire trouve son origine à un moment et à un endroit précis, comme l'explique l'invité d'aujourd'hui.

Brian McNeil se spécialise dans l'histoire des relations étrangères des États-Unis et révise actuellement le manuscrit de son livre intitulé, Frontières du besoin : la guerre civile nigériane et les origines de l'intervention humanitaire américaine, le sujet de cet épisode.

Des milliers d'années avant l'histoire humaine enregistrée, les anthropologues ont retracé l'évolution de la société humaine d'une phase de chasseurs-cueilleurs nomades à l'essor des pratiques agricoles, qui ont permis aux gens de rester installés en un seul endroit, de former des sociétés complexes et finalement des civilisations précoces. Cette transition, dit-on, était si importante qu'elle est devenue connue sous le nom de Révolution agricole. Il y a quelques décennies, cependant, un universitaire a postulé que les humains perdaient leur temps libre dans le processus, devenant ainsi des esclaves virtuels de leurs nouveaux modes de vie agricoles qui nécessitaient des heures d'entretien par jour. Ce contre-argument déclarait que la révolution agricole n'était rien de moins que le plus grand désastre qui ait jamais frappé l'humanité.

« Pas si vite ! », lance notre invité cette semaine. Rachel Laudan, historienne de l'alimentation de renom et auteure de Cuisine et Empire : la cuisine dans l'histoire du monde, soutient que cette thèse, qui a trouvé un champion dans le best-seller de Jared Diamond Armes à feu, germes et acier, ne tient pas compte de la préparation des aliments. Notre entretien offre une perspective différente et soulève de nouvelles questions sur l'impact social des débuts de l'agriculture.

Le 23 juin 2016, les électeurs britanniques ont stupéfié de nombreux observateurs politiques (sinon eux-mêmes) en votant pour la sortie de l'Union européenne. Pour de nombreux observateurs extérieurs, le résultat des élections était impensable, provoquant un bouleversement politique majeur au Royaume-Uni ainsi qu'une crise d'identité au sein de l'UE. Les facteurs qui ont conduit l'électorat britannique à rejeter l'UE, cependant, sont enracinés dans des décennies d'alliance difficile avec d'anciens rivaux et ennemis du bloc européen.

Philippa Levine du Département d'histoire et du programme d'études britanniques de l'UT nous guide à travers la politique britannique contemporaine et l'histoire mouvementée de la Grande-Bretagne et de l'UE qui ont contribué à cette décision historique.

Il y a cinquante ans, le 1er août 1966, un étudiant de vingt-cinq ans, Charles Whitman, tua 16 personnes et en blessa au moins 32 autres à l'UT Austin. Ancien tireur d'élite de la Marine, il s'est rendu sur la plate-forme d'observation du 28e étage de la tour UT et a commencé à tirer sur des personnes au sol alors qu'elles passaient ou tentaient de se cacher. Un cameraman de presse a installé une caméra sous la tour pour que le tournage soit retransmis à la télévision. Plusieurs policiers et un officier de l'Air Force récemment retraité se sont rendus au sommet de la tour sans savoir ce qu'ils allaient trouver et, après que le déchaînement ait duré 96 minutes, Houston McCoy et Ramiro Martinez ont tué le tireur d'élite. Plus tard, il a été découvert que Whitman avait tué sa mère et sa femme aux premières heures du matin.

Ces événements ont été gravés dans la mémoire de tous ceux qui vivent à Austin, mais les historiens ont négligé l'histoire et, pendant des décennies, l'université l'a évitée et finalement supprimée. Une petite plaque sur un rocher difficile à localiser n'a été érigée qu'en 2008. Pourquoi ?

Au printemps 2016, à l'approche du cinquantième anniversaire, les étudiants diplômés du séminaire d'histoire publique du département d'histoire de l'UT dirigé par Joan Neuberger ont décidé de rendre l'histoire du tournage de la tour plus largement disponible et accessible au public. Ils ont examiné des documents dans les archives locales et écrit une collection d'essais historiques sur de nombreux aspects importants des événements de cette journée, ainsi que sur le contexte historique et les conséquences. Et ils ont mis ces essais sur un site Web (BehindTheTower.org). Dans cet épisode, Neuberger discute du projet avec quatre de ces étudiants : Itza Carbajal, Maria Hammack, Rebecca Johnston et John Lisle.

Simone de Beauvoir était l'une des plus importantes intellectuelles, féministes et écrivaines du XXe siècle. Sa vie et ses écrits ont défié les attentes de sa naissance dans une famille française de la classe moyenne, et ses philosophies en ont inspiré d'autres, dont Betty Friedan. Son œuvre phare, Le deuxième sexe, est un ouvrage dense en deux volumes qui peut être intimidant à première vue, alliant philosophie et psychologie, et ses propres observations.

Heureusement, Judith Coffin du département d'histoire de l'UT est là pour aider à contextualiser et à analyser le contexte, les influences et l'impact de l'une des plus grandes œuvres féministes du 20e siècle.

Dans la plupart des cours d'enquête sur l'histoire du monde, l'Arabie n'est présentée pour la première fois que comme la trame de fond de la montée de l'Islam. On nous dit qu'il y avait une tradition de poésie orale en arabe, une langue originaire d'Arabie centrale, et que le Coran était le zénith de cette tradition orale. Cependant, de nouvelles preuves suggèrent que l'Arabie était linguistiquement diversifiée, que la langue que nous connaissons sous le nom d'arabe est originaire de la Jordanie moderne et que le système d'écriture cursive en boucle qui est devenu la marque de la langue n'était pas le système d'origine utilisé pour écrire ce. Que faire de tout ça ?

L'invité Ahmad al-Jallad a passé ces derniers étés à creuser en Jordanie et en Arabie saoudite, découvrant de nouvelles inscriptions vieilles de milliers d'années, et partage ses recherches qui jettent un nouvel éclairage sur les écrits d'une civilisation complexe qui a vécu dans la péninsule arabique pendant des siècles auparavant. L'Islam est né.

Avec l'établissement de Manille en tant que port de commerce espagnol en 1571, l'un des liens économiques les plus importants du début du monde moderne a été établi. L'argent espagnol coulait des mines de Potosí (en Bolivie moderne) à travers Manille jusqu'à la Chine de la dynastie Ming. L'interaction entre ces deux empires a créé un système financier mondial qui reliait des régions éloignées du monde d'une manière qui reflète le phénomène du 20e siècle qui est devenu connu sous le nom de « mondialisation ». L'invitée Ashley Dean vient de terminer son doctorat en histoire à l'Université Emory en examinant les impacts de ce lien transpacifique pré-moderne dont l'impact de grande envergure a touché presque toutes les parties du globe.

Une partie de la mission civilisatrice des puissances européennes dans leurs colonies d'Asie et d'Afrique était d'encourager l'hygiène et la santé de la population, selon les pratiques médicales récemment établies en Europe. Des maladies telles que le choléra et la peste étaient souvent ciblées, mais en Afrique subsaharienne, les autorités coloniales britanniques étaient particulièrement préoccupées par les maladies sexuellement transmissibles (ou, plutôt, ce qui était supposé être des maladies sexuellement transmissibles), ce qui permettait aux autorités coloniales de lutter à la fois contre les maladie ainsi que ce qui était supposé être le comportement licencieux qui a conduit à sa propagation.

L'invité Ben Weiss a étudié l'histoire de la santé publique en Afrique depuis l'ère coloniale jusqu'à l'épidémie actuelle de VIH/SIDA, et discute de ces premières rencontres entre les Africains autochtones et les médecins européens.

Après la Seconde Guerre mondiale, l'aide internationale et les agences alimentaires cherchaient un moyen de fertiliser les terres et d'augmenter rapidement la valeur nutritionnelle des cultures du monde entier qui avaient été dévastées par la guerre et les conditions climatiques. Ils ont trouvé un suspect improbable dans la farine de poisson et, avec lui, ont illuminé les économies d'Amérique du Sud le long du courant de Humboldt. Mais le poisson, en fin de compte, avait d'autres idées.

L'invitée Kristin Wintersteen a travaillé sur l'histoire de l'industrie soumise aux tempéraments des cycles actuels intermittents dans le Pacifique, et comment l'essor et l'effondrement de l'un des premiers superaliments ont conduit à de nouvelles discussions sur la nutrition mondiale.

Après la Seconde Guerre mondiale, une grande partie du monde était entre les mains de puissances européennes, établies en tant que colonies au cours des siècles précédents. En tant que l'une des nations qui ont dominé la situation géopolitique, les États-Unis étaient considérés avec espoir par les aspirants mouvements nationalistes, mais également considérés comme une source potentielle par les alliés européens dans la guerre en tant que partisan potentiel de la décision. pour restaurer les empires ternis à leur ancienne gloire. Que doit faire une nouvelle puissance mondiale ?

L'invité R. Joseph Parrott revient sur la position indécise des États-Unis sur la décolonisation après avoir aidé à libérer l'Europe de la menace de l'asservissement au fascisme.

Pendant quatre mois en 1871, des citoyens de Paris en colère ont pris le contrôle de la ville après une défaite humiliante contre l'Empire prussien et l'effondrement du Second Empire. Le gouvernement radical et révolutionnaire et sa suppression brutale ont inspiré la « dictature du prolétariat » de Karl Marx. Bien que le régime expérimental ait connu une fin violente, il fait désormais partie du récit national français. John Merriman, professeur d'histoire Charles Seymour à Yale, vient de publier un livre sur la Commune de Paris qui jette un nouveau regard sur la façon dont un gouvernement radical a réussi à trouver le soutien des riches et des pauvres, des conservateurs et des libéraux, pour tenter de retrouver la dignité dans le face à la défaite brutale de la France.

À l'apogée de l'empire espagnol, le galion de Manille - une flottille annuelle entre Manille et Acapulco - était considéré comme la bouée de sauvetage de l'économie espagnole, acheminant l'argent des mines de la Nouvelle-Espagne vers les marchés asiatiques. Lors du voyage inverse, les galions seraient chargés de produits de luxe asiatiques, tels que des épices, des soieries et des esclaves. Cet épisode présente une micro-histoire de la traite négrière transpacifique à travers l'objectif de Diego de la Cruz, un esclave chino qui a réussi à s'échapper et à échapper à la capture pendant trois ans dans les hauts plateaux d'Amérique centrale. L'invitée Kristie Flannery a trouvé l'histoire de Diego dans les archives coloniales espagnoles et raconte son histoire dans le contexte plus large des puissantes forces politiques et économiques à l'œuvre dans l'empire mondial de l'Espagne.

À l'été 2015, un obscur manuscrit du Coran caché dans les confins de la Cadbury Research Library de l'Université de Birmingham a attiré l'attention du monde entier lorsque la datation au carbone a révélé que le livre était l'un des plus anciens Corans connus. En fait, il pourrait avoir été écrit du vivant du prophète Muḥammad… ou aurait-il même été écrit avant le vivant de Muḥammad ?

L'invité Christopher Rose (oui, notre co-animateur régulier) a suivi les gros titres et place la découverte du Coran de Birmingham dans le domaine plus large des études islamiques et coraniques, et explique comment le texte pourrait soulever autant de questions que il répond.

À la fin de l'empire chinois des Qing, une émeute a éclaté à Changsha, la capitale de la province du Hunan. Après deux ans d'inondations, une femme affamée s'était noyée de désespoir après qu'un marchand sans scrupules ait refusé de vendre sa nourriture à un prix qu'elle pouvait se permettre. Trois jours d'émeutes ont suivi, au cours desquels les symboles du pouvoir Qing ont été détruits par une foule en colère, qui a ensuite tourné son regard vers l'enceinte occidentale de Changsha. Les historiens ont longtemps supposé que la foule était contrôlée par la noblesse terrienne, mais comme presque tous les dictateurs le savent, une foule a son propre esprit.

James Joshua Hudson, professeur assistant invité d'histoire au Knox College, décrit les émeutes et quelques découvertes surprenantes qu'il a faites en menant des travaux sur le terrain dans le Hunan qui offrent un aperçu des tensions profondes à la veille de la chute de la dynastie Qing.

Au début du 20e siècle, le Texas s'est davantage intégré aux États-Unis avec l'arrivée du chemin de fer. Avec des liens plus faciles avec le pays, sa population a commencé à s'éloigner de ses origines en tant que partie séparatiste du Mexique vers une démographie plus anglo, moins encline à s'adapter à la culture texane existante et plus encline à la voir à travers une lentille de race blanche. supériorité. Entre 1915 et 1920, une guerre non déclarée a éclaté qui a présenté certaines des pires violences raciales de l'histoire américaine, une épidémie connue sous le nom de guerre des Borderlands.

L'invité John Moran Gonzales du Département d'anglais et du Centre d'études mexicano-américaines de l'UT a organisé une exposition sur la guerre des frontières intitulée « La vie et la mort à la frontière, 1910-1920 » et nous parle de cet épisode peu connu de l'histoire américano-mexicaine. .

Directement à la une : Daech détruit le temple de Bal à Palmyre. Des pillards volent des frises sur des sites gréco-romains en Ukraine sous couvert de conflit. Une autoroute est construite à travers une ancienne ville maya des hauts plateaux du Guatemala, héritage de décennies de conflit interne quasi génocidaire. Pourquoi la perte du patrimoine humain est-elle importante, en particulier dans le contexte de la perte de vies humaines ? Comment pouvons-nous commencer à expliquer pourquoi les deux sont dignes de notre considération ? Et que peuvent faire les enseignants du secondaire ou du collégial et leurs élèves à ce sujet ? Notre première table ronde met en vedette trois experts de l'Université du Texas qui ont pris au sérieux la destruction des sites où ils ont travaillé et vécu, et s'efforcent de sensibiliser à l'importance des antiquités en danger dans le monde, et de partager des étapes simples pour sensibiliser au problème et à la façon de s'impliquer.

Pendant une période dans les années 1950 connue sous le nom de Khrouchtchev Thaw, les républiques soviétiques ont joui d'un bref moment d'autonomie relative par rapport à la direction musclée de Moscou. La Lettonie, petite république au bord de la mer Baltique, a profité au maximum de cette période de libéralisation sous la direction d'un groupe appelé les Communistes nationaux lettons. Ils ont vu une voie à suivre qui s'écartait considérablement de Moscou et ont pris des mesures concrètes pour résister à la russification de la politique et de la culture lettones. Le dégel fut cependant de courte durée et les communistes nationaux lettons furent finalement contrecarrés et la république ramenée dans le giron soviétique. L'invité Mike Loader jette un regard enthousiaste sur ce grand drame au plus fort de la guerre froide, qui nous donne un aperçu du fonctionnement interne de l'Union soviétique sous un angle différent.

La mort prématurée d'un homme noir fait sensation dans la presse, incitant les intellectuels et les militants à pointer du doigt une longue histoire d'esclavage et de racisme institutionnalisé en Amérique. Ce n'est pas un titre de 2015 (bien que cela puisse être), c'est une description de la façon dont la presse iranienne a traité l'assassinat de Malcolm X. L'Iran, comme de nombreux pays d'Afrique du Nord et d'Asie occidentale, a sa propre histoire d'esclavage, une histoire qui a été lentement oubliée au cours du siècle qui a suivi son abolition, une histoire qui se révèle enfin avec une nouvelle génération d'historiens iraniens et irano-américains. Beeta Baghoolizadeh, une ancienne élève de l'UT qui est maintenant candidate au doctorat en histoire à l'Université de Pennsylvanie, partage à la fois l'histoire de l'abolition en Iran et quelques observations personnelles sur les difficultés de la recherche d'un sujet longtemps considéré comme tabou dans la société persane.

À ses débuts, la photographie occupait un maladroit intermédiaire entre la documentation et une forme d'art, un débat qui a traîné en Occident pendant des décennies. Le débat a également eu lieu en Union soviétique, où il a été encouragé, découragé, puis encouragé à nouveau dans une montagne russe de politiques officielles entre les époques de Lénine, Staline et Khrouchtchev. Cette interaction révèle une quantité surprenante de la vie de la classe moyenne soviétique à tendance artistique.

L'invitée Jessica Werneke vient de terminer son doctorat qui se penche sur cet aspect souvent négligé de la société soviétique et traite du monde turbulent de la photographie amateur en Union soviétique.

La Première Guerre mondiale est souvent décrite comme « la guerre pour mettre fin à toutes les guerres », une conflagration mondiale sans précédent dans la société humaine dont le déclenchement a remodelé le visage de l'Europe et conduit à l'effondrement de l'Empire russe et à la montée de l'Union soviétique. Mais la guerre est-elle vraiment sortie de nulle part ? Que se passait-il d'autre en Europe – et dans le monde – qui a conduit au déclenchement de ce conflit « mondial » ?

Notre invité, Dominic Lieven de la London School of Economics, a passé sa carrière à examiner les problèmes de stabilité politique en Europe au XIXe siècle, et l'histoire de la fin de l'empire russe, et nous aide à comprendre le monde à la veille de son premier guerre mondiale.

Tout étudiant d'une langue étrangère sait que le processus de traduction d'un texte peut être chargé de choix inattendus concernant les mots, la structure des phrases et les phrases qui n'ont pas de sens dans la langue cible. Imaginez maintenant les pressions de la traduction d'un texte sacré dont la langue est bien connue et imprégnée de signification religieuse et de symbolisme. Notre invité Leonard Greenspoon de l'Université de Creighton a fait exactement cela avec des traducteurs de la Bible juive au cours des siècles. Dans cet épisode, le Dr.Greespoon nous emmène dans un voyage fascinant dans une perspective juive sur comment et traduire la Bible est nécessaire, et comment et pourquoi c'est important. Un lien vers la conférence plus longue du Dr Greenspoon « Comment et pourquoi les Juifs traduisent la Bible (et comment et pourquoi cela compte) » peut être trouvé sur notre site Web : http://sites.utexas.edu/15minutehistory/2015/04/29/ episode-67-comment-les-juifs-traduire-la-bible-et-pourquoi/

À 14 h 30, le samedi 21 septembre 1969, le président américain Richard Nixon a annoncé "la plus grande opération de recherche et de saisie en temps de paix de l'histoire". près de la fermeture de tout trafic à travers la frontière et a ensuite été mentionné par le ministre mexicain des Affaires étrangères comme le point le plus bas de sa carrière.

L'invité James Martin du Département d'histoire de l'UT décrit les motivations de la réaction unilatérale historique du président Nixon et comment elle a affecté à la fois les Américains et notre allié de l'autre côté de la frontière sud.

Les controverses sur la théorie de l'évolution sont bien documentées dans la société américaine : selon un sondage Gallup réalisé à la fin des années 1990, 44% du public américain la rejette en faveur du récit biblique de la création. Cela a-t-il toujours été le cas ? Charles Darwin et les premiers partisans de l'évolution ont-ils rencontré les mêmes objections lorsque la théorie a été proposée pour la première fois à la fin du 19e siècle ? Et l'évolution est-elle sortie de nulle part comme une idée nouvelle radicale, prenant le monde par surprise ? Pas nécessairement, comme il s'avère.

Dans un épisode enregistré sur place à Londres, Adam Shapiro de l'Université Birkbeck décrit comment l'évolution a été reçue pour la première fois aux États-Unis et les débats qui ont conduit à son test le plus célèbre - le Scopes "Monkey Trial" tenu à Dayton, Tennessee, en les années 1920.

La période préclassique de l'histoire mésoaméricaine (1500 av. Pourtant, malgré le fait que l'écriture ait émergé à cette époque, les bedaines manquent de toute sorte de description du contexte historique. Qui les a construits et pourquoi ?

La professeure Julia Guernsey du Département d'art et d'histoire de l'art de l'UT a récemment publié un livre dans lequel elle combine la méthodologie de l'histoire, de l'histoire de l'art et de l'archéologie pour offrir un nouveau regard sur cette période mystérieuse au début de l'histoire enregistrée dans les Amériques.

La paternité des cinq premiers livres de la Bible hébraïque ou de l'Ancien Testament – ​​connue sous le nom de Torah ou Pentateuque – a été traditionnellement attribuée à Moïse. Cela soulevait cependant quelques questions : le plus humble des hommes se décrirait-il vraiment comme tel ? À l'époque des Lumières, les érudits ont identifié quatre auteurs distincts du Pentatouque, créant la « hypothèse documentaire » de longue date. Au cours des vingt-cinq dernières années, une nouvelle tendance dans les études bibliques a commencé à remettre en question cette vision de longue date.

L'invité Richard Bautch de l'Université St Edward à Austin est l'un des chercheurs qui jette un nouveau regard sur le prophète biblique Ezra et sa relation avec ce texte critique. Dans cet épisode, nous discutons de la réflexion actuelle sur la formation du Pentateuque à l'époque d'Esdras.

Après le déclin des Fatimides (épisode 61), le Moyen-Orient médiéval est entré dans une période appelée le renouveau sunnite, au cours de laquelle le chiisme a été officiellement découragé et les institutions chiites ont été fermées et remplacées par des institutions sunnites. Ou, du moins, c'est ce que nous disent les chroniqueurs officiels. Les bâtiments eux-mêmes nous racontent une histoire différente – une histoire qui essaie de mettre fin à des décennies de conflit en s'adaptant à différentes croyances. L'historienne de l'art Stephennie Mulder a passé la dernière décennie à travailler en Syrie et partage un nouveau regard sur l'histoire des sunnites et des chiites en Syrie à l'époque médiévale et sur la façon dont les deux histoires sont menacées par l'Etat islamique et la guerre civile syrienne.

Autour du premier millénaire de l'ère chrétienne, un petit groupe de musulmans ismailis chiites a établi une dynastie qui a rapidement conquis l'Afrique du Nord de l'océan Atlantique à la mer Rouge. Au sommet de leur puissance, ils conquirent l'Égypte, où ils fondèrent la ville du Caire, et leurs imams-califes firent lire leurs noms dans les villes saintes de La Mecque et de Médine, rivalisant avec le calife abbasside de Bagdad. Et pourtant, malgré trois siècles de règne d'un puissant empire chiite, l'Afrique du Nord est restée – et reste – sunnite sans aucune trace de son passé chiite.

Dans cet épisode, l'invité Shainool Jiwa de l'Institute of Ismaili Studies de Londres éclaire un chapitre souvent négligé de l'histoire du sectarisme islamique, un chapitre dans lequel les différences religieuses ont été utilisées pour unifier diverses populations sous le règne d'un gouvernement minoritaire, plutôt que de diviser et les aliéner.

Quel rôle le Texas a-t-il joué dans la révolution américaine ? Quoi–Texas ? Ce n'était même pas encore un état ! Et pourtant, l'Espagne et son empire, y compris ce qui est maintenant le Lone Star State, ont joué un rôle dans la défaite de l'Empire britannique en Amérique du Nord. De nouveaux travaux d'archives mettent en lumière la manière dont l'Espagne, souffrant de la perte des Florides au profit de la Grande-Bretagne lors de la guerre de Sept Ans, a soutenu la poussée des colons américains pour l'indépendance. Ben Wright du Briscoe Center for American History de l'UT a travaillé avec les archives de Bexar et documente comment les efforts de l'Espagne et du Texas pour détourner des sources de nourriture et de financement vers les troupes américaines ont contribué à faire basculer à jamais l'équilibre des pouvoirs en Amérique du Nord.

Peut-être qu'aucun individu dans l'histoire américaine n'a atteint des sommets aussi fulgurants que John D. Rockefeller, qui incarne l'image du self-made man qui est passé d'humbles origines pour devenir l'un des hommes les plus riches et les plus puissants du monde. Il est également devenu l'archétype du capitaliste impitoyable, écrasant à lui seul la concurrence et ignorant les tentatives de restreindre ou de réglementer ses activités. Qu'on l'aime ou qu'on le déteste, son nom jette une ombre sur le début du XXe siècle.

L'invité Henry Wiencek explore les contradictions profondes et les représentations tout aussi variées de John D. Rockefeller, le millionnaire autodidacte dont le nom est devenu synonyme d'industrie et de libre entreprise.

Dans l'Arabie du 7ème siècle, la communauté islamique a été presque déchirée par une guerre civile sur l'assassinat du troisième calife, Uthman ibn Affan (d. 656), et l'accession au califat du fils adoptif de Mahomet Ali, soutenu par les assassins d'Uthman. Les événements de la première fitna, comme on l'appelle, sont souvent décrits comme une lutte pour le droit de gouverner la communauté islamique, mais c'était bien plus : une lutte de pouvoir entre l'épouse de Mahomet, Aisha et Ali, et une dispute pour savoir qui avait le droit de venger le meurtre d'Uthman.

En reprenant là où l'épisode 57 s'est arrêté, l'invité Shahrzad Ahmadi décrit cette tournure tragique des événements qui a envoyé des ondes de choc à travers la communauté islamique naissante, et qui continuent de se répercuter aujourd'hui.

Presque tous les manuels d'histoire du monde sur le marché expliquent les origines du sectarisme dans le monde islamique comme un différend sur la succession de Mahomet. Les sunnites, disent-ils, voulaient une société égalitaire dans laquelle le chef était choisi parmi le peuple chiite, cependant, voulait que le leadership de la communauté islamique naissante reste au sein de la famille de Mahomet. Cela semble simple, mais l'est-il vraiment ?

Dans le premier d'une série sur les origines du sectarisme dans l'Islam, Shahrzad Ahmadi de l'UT développe cette version largement simplifiée de l'histoire pour nous présenter les principaux acteurs impliqués et la rivalité intense entre Aisha, l'épouse préférée de Mahomet, et son épouse adoptive. fils Ali.

À la fin du XVIIe siècle, des groupes amérindiens vivant sous domination espagnole dans ce qui est maintenant le Nouveau-Mexique se sont rebellés contre les autorités coloniales et les ont chassés de leur territoire. À bien des égards, cependant, les événements qui ont conduit à la révolte révèlent une relation plus complexe entre les Espagnols et les Amérindiens que ne le disent les histoires traditionnelles. Des histoires de cruauté et de domination sont entrecoupées d'adaptation et de respect mutuel, jusqu'à ce qu'une famine prolongée modifie l'équilibre des pouvoirs.

L'invitée Michelle Daneri nous aide à comprendre la pensée contemporaine sur la manière dont les Espagnols et les Amérindiens ont échangé des idées, des connaissances et se sont adaptés à la présence de chacun dans le Sud-Ouest.

Les histoires de sorcières et de chasse aux sorcières au début de l'Europe moderne nous captivent depuis des siècles. Au début de la période moderne de l'histoire européenne, qui s'étend d'environ 1450 à environ 1750, environ 100 000 personnes, pour la plupart des femmes, ont été jugées pour crime de sorcellerie. Environ la moitié de ces personnes ont été exécutées, dans la plupart des cas par le bûcher. Mais la sorcellerie est plus qu'une simple histoire d'Halloween - pour les hommes et les femmes impliqués, c'était un aspect très réel et très effrayant de la vie quotidienne.

L'invité Brian Levack explique qu'au fond, les accusations médiévales de sorcellerie et de sorcellerie ne sont pas du tout surnaturelles, mais plutôt basées sur le besoin trop humain d'expliquer les cycles ordinaires de naissance, de mort, de maladie, de bien-être et la lutte constante entre Riche et pauvre.

Quand la plupart des gens pensent à l'esclavage aux États-Unis, ils pensent à de grandes plantations agricoles et imaginent des esclaves travaillant dans les champs pour récolter des récoltes. Mais pour un nombre important d'esclaves, leur expérience consistait à travailler dans des maisons, des usines et sur les quais des villes en plein essor du Sud. L'esclavage urbain, comme on l'appelle, est souvent négligé dans les annales de l'expérience esclavagiste.

Les invités de cette semaine, Daina Ramey Berry, du Département d'histoire de l'UT, et Leslie Harris, de l'Université Emory, ont passé l'année dernière à collaborer à une nouvelle étude visant à redécouvrir cet aspect oublié de l'expérience de l'esclavage aux États-Unis.

Notre premier épisode de la saison 3 met en scène le commissaire de l'exposition En compagnie des chats et des chiens. Nous considérons certaines des personnalités et des tempéraments inhérents à ces animaux ainsi que ceux qui leur sont imposés ou projetés par les humains. Tout au long de l'histoire, ces animaux ont été considérés et représentés comme des membres de la famille, des chasseurs de proies, des animaux errants et comme des figures et des symboles dans des images mythologiques, religieuses, politiques et morales.

L'invitée Francesca Consagra nous aide à établir des liens à travers les siècles et les genres et souligne nos relations complexes avec ces animaux, révélant les nombreuses façons dont ils en disent autant sur nous que nous en faisons à leur sujet.

Il est de plus en plus connu qu'avant le premier contact avec l'Europe, les Amériques étaient peuplées de civilisations avancées dotées de systèmes complexes d'écriture, de gouvernement et d'innovation technologique. Un certain nombre de ces civilisations étaient regroupées dans la région connue sous le nom de Méso-Amérique, qui présentait des difficultés géographiques pour ses habitants en raison de son climat et de son environnement difficiles, et générant peu de ressources naturelles. Alors, comment les civilisations mésoaméricaines ont-elles prospéré ?

L'invitée Ann Twinam du département d'histoire de l'UT discute de trois des principales civilisations mésoaméricaines : les Olmèques, les Mayas et les Aztèques (Mexique) et leurs contributions autrefois oubliées à la civilisation humaine.

L'histoire des débuts de l'Islam a été racontée et racontée d'innombrables fois. Le récit traditionnel dit que le prophète Mahomet, un orphelin illettré de la ville de La Mecque, est devenu un prophète de Dieu et a fondé une communauté qui a conquis une grande partie du monde connu en un peu plus d'un siècle après sa mort. Mais que savons-nous vraiment de Mahomet et de l'époque à laquelle il a vécu, sur la base de preuves historiques ? Comment cela a-t-il conduit certains à réinterpréter les origines de l'islam ?

Notre invité, Fred M. Donner de l'Université de Chicago, a passé une grande partie de sa carrière à étudier l'histoire la plus ancienne de l'Islam. Il propose son hypothèse sur ce à quoi pouvait ressembler la première communauté islamique et décrit une nouvelle découverte passionnante qui pourrait jeter un nouvel éclairage sur un vieux puzzle.

Au cours de l'explosion de l'activité culturelle et politique afro-américaine connue sous le nom de Harlem Renaissance, un certain nombre de femmes blanches ont joué un rôle important. Leur implication avec les Noirs en tant qu'auteurs, mécènes, partisans et participants a remis en question les idées sur la race et le genre et le comportement approprié pour les Noirs et les Blancs à l'époque.

L'invitée Carla Kaplan, auteur de Miss Anne in Harlem: White Women of the Harlem Renaissance, se joint à nous pour parler de la façon dont les femmes blanches ont franchi les lignes raciales et de genre pendant cette période d'affirmation noire et d'affirmation politique et culturelle.

Au début du 20e siècle, un mouvement culturel et politique sans précédent a mis la culture et l'histoire afro-américaines au premier plan des États-Unis. Nommé Harlem Renaissance d'après le quartier où il a pris son essor, le mouvement a couvert la classe, le sexe et même la race pour devenir l'un des mouvements culturels et politiques les plus importants de l'entre-deux-guerres. L'invité Frank Guridy se joint à nous pour discuter du mouvement à multiples facettes et à plusieurs niveaux qui a inspiré une nouvelle génération d'Afro-Américains - et d'autres Américains - et a démontré l'importance de la culture noire et de ses contributions à l'Occident.

À la fin du XVe siècle, Vasco de Gama contourna le cap de Bonne-Espérance et conquit l'océan Indien, plaçant le riche commerce sous le contrôle direct des têtes couronnées d'Europe et de leurs sociétés commerciales désignées dans l'océan Indien. Ou l'a-t-il fait ? L'Europe a-t-elle jamais vraiment dominé le commerce vieux de 90 000 ans, ou n'est-elle devenue qu'un autre d'une série d'acteurs rivalisant pour attirer l'attention dans un système antique d'échanges et de marchandises ?

L'invitée Susan Douglass offre une vision nuancée des cinq cents dernières années de rencontres européennes avec une économie internationale profondément établie, démontrant que l'histoire remarquable de cette région riche en ressources n'est pas encore terminée.

Chaque écolier américain sait que Colomb a navigué vers l'ouest pour atteindre l'Asie dans l'espoir de trouver des métaux précieux, des tissus coûteux et des épices exotiques : toutes les marchandises qui étaient échangées dans l'océan Indien, et ce depuis des millénaires. Les textes grecs anciens décrivent une économie active de l'océan Indien. Certains chercheurs ont même lié le peuplement de l'Australie à une collecte lente et méthodique des ressources le long de la route côtière depuis l'Afrique de l'Est.

Dans le premier d'un épisode en deux parties, l'invitée Susan Douglass, auteur du site Web de l'océan Indien dans l'histoire mondiale, décrit les débuts obscurs du commerce et des voyages dans le bassin de l'océan Indien, ainsi que les échanges culturels et les influences que le commerce avait à l'époque. avant l'arrivée des Européens.

Dans les premiers mois de 2014, un soulèvement populaire dans l'ancienne république soviétique d'Ukraine a conduit à la destitution du président ukrainien et a déclenché une intervention de la péninsule de Crimée par le voisin de l'Ukraine, la Russie. Personne ne sait ce qui va se passer ensuite en Ukraine, mais nous pouvons essayer de comprendre comment nous en sommes arrivés là. Qu'est-ce qui a conduit à un mécontentement aussi profond et généralisé ? Quels sont les liens historiques entre la Russie et l'Ukraine ? Comment le mélange complexe d'ethnies de l'Ukraine contribue-t-il à son sentiment d'identité nationale ? Quel rôle ont joué l'économie et la géopolitique mondiale ?

L'invité Charles E. King de l'Université de Georgetown discute de l'état des relations russo-ukrainiennes et des développements historiques en Ukraine elle-même, avant et après l'éclatement de l'Union soviétique en 1991 pour nous aider à comprendre la situation en Ukraine aujourd'hui.

Quiconque suit l'actualité aujourd'hui pourrait être pardonné de penser que l'Iran et Israël étaient des ennemis naturels et l'avaient été depuis la création de ce dernier en 1948. Mais avant la révolution islamique iranienne de 1979, les deux nations entretenaient une relation officieuse étroite qui s'étendait au-delà de l'économie et du commerce. liens. En 1962, Jalal Al-e Ahmad, sans doute l'écrivain iranien le plus influent du XXe siècle, s'est rendu en Israël lors d'une visite officiellement parrainée et a publié un récit de son expérience.

L'invité Samuel Thrope, un écrivain actuellement basé à Jérusalem, vient de traduire en anglais Safar beh Velayat-e Ezrael d'Al-e Ahmad sous le titre La République israélienne, un regard fascinant sur une époque où les socialistes iraniens considéraient Israël comme un modèle possible de ce que l'Iran pourrait devenir - et comment cette vision s'est détériorée après la guerre des Six Jours de 1967.

Qu'ont en commun une guerre ratée des Ottomans contre l'Empire des Habsbourg, une rébellion rurale dans l'est de l'Anatolie, la disparition de la colonie de Roanoke et la quasi-famine à Jamestown, Santa Fe et Québec ? Ils se déroulent tous pendant une période de refroidissement mondial connue sous le nom de petit âge glaciaire, qui a entraîné des conditions climatiques extrêmes, de la sécheresse, des hivers rigoureux et a contribué à la hausse des prix du carburant, à des récoltes défaillantes et à des troubles civils massifs dans des endroits aussi divers que l'Amérique du Nord et le Moyen-Orient.

L'invité Sam White de l'Ohio State University avance l'argument convaincant que les facteurs environnementaux et climatiques sont aussi influents dans l'histoire humaine que les facteurs économiques, sociaux, politiques et culturels, et suggère un récit édifiant pour l'histoire humaine alors qu'elle entre dans une nouvelle période de changement climatique.

Quiconque est allé au magasin de musique récemment (ou a acheté des téléchargements numériques) est probablement familier avec le concept de musique classée non seulement par genre, mais aussi des catégorisations plus subtiles qui pourraient nous faire penser à la musique country comme « blanche » ou hip-hop comme "noir". Il peut être surprenant que de telles catégorisations soient un mécanisme délibéré de l'industrie de la musique et que, même à une époque où la société américaine était aussi racialement divisée qu'à la fin du XIXe siècle, de telles distinctions n'étaient généralement ni envisagées ni proscrites dans les genres musicaux.

L'invité Karl Hagstrom Miller a passé une carrière à utiliser la musique populaire pour explorer l'histoire économique, sociale, juridique et politique des États-Unis. Dans cet épisode, il nous aide à comprendre comment la musique populaire en est venue à être séparée alors que les artistes négociaient les restrictions connues sous le nom de lois « Jim Crow ».

L'esclavage marque une période importante dans l'histoire des États-Unis, une période qui est souvent discutée en termes de nombres et de dates, de violations des droits de l'homme et de son impact durable sur la société. Bien sûr, ce sont tous des aspects importants à comprendre, mais une chose qui est souvent négligée relativement rapidement est ce que c'était que d'être un esclave. Quelles étaient les expériences sensorielles des esclaves au quotidien ? Comment approfondir la compréhension de la vie des esclaves et comprendre l'institution dans son ensemble ?

L'invitée Daina Ramey Berry a sérieusement réfléchi à cette question.Dans cet épisode, elle discute de l'enseignement des «sens de l'esclavage», un outil pédagogique qui puise dans les sens afin de se connecter à l'une des époques les plus importantes de l'histoire des États-Unis et de la ramener au présent.

Il ne fait aucun doute que l'idée de race a été un puissant moteur de l'histoire américaine depuis l'époque coloniale, mais qu'est-ce que la race exactement ? Comment est-il devenu la base de l'institution de l'esclavage et de la structure de pouvoir inégale qui existe encore à certains égards ? Comment l'idée de ce qui constitue la race a-t-elle changé au fil du temps, et comment les Blancs, les Noirs (et les autres) se sont-ils adaptés et ont réagi à des définitions aussi fluides ?

L'invitée Jacqueline Jones, l'une des plus grandes expertes de l'histoire de l'histoire raciale aux États-Unis, nous aide à comprendre la race et les relations raciales en exposant certains de ses étonnants paradoxes depuis les premiers jours jusqu'à l'Amérique d'Obama.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les gouvernements du Brésil et des États-Unis ont réalisé un niveau d'investissement conjoint sans précédent dans l'économie et les infrastructures de la région amazonienne. La dictature de Getúlio Vargas (1937-45) a claironné la colonisation et le développement de l'Amazonie (baptisée la « Marche vers l'Ouest ») comme un impératif nationaliste pour défendre une frontière peu peuplée couvrant environ soixante pour cent du territoire brésilien.

L'invité Seth Garfield montre comment un chapitre peu connu de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale éclaire la manière dont les compréhensions et les représentations mêmes des étrangers de la nature de l'Amazonie ont évolué au cours de la seconde moitié du XXe siècle.

Entre 1754 et 1763, la Grande-Bretagne, la France et un ensemble de tribus amérindiennes alliées à la France ont mené une guerre brutale pour les droits commerciaux dans l'Amérique du Nord coloniale. Cette guerre, généralement appelée la « guerre française et indienne » ou « la guerre de sept ans », a entraîné une victoire britannique et une importante acquisition de territoire français dans la moitié est de l'Amérique du Nord. Ainsi, face à la tâche de savoir comment les colons allaient coloniser toutes ces terres, le roi George III a publié une proclamation royale en 1763 qui tentait de réorganiser les frontières de l'Amérique coloniale, ainsi que la vie de ses habitants.

L'invité Robert Olwell décrit la proclamation, ses effets sur l'histoire de l'Amérique du Nord coloniale et se demande si la Proclamation royale est vraiment l'arme fumante qui a causé la Révolution américaine, comme certains l'ont prétendu.

La plupart des Américains associent probablement la crise pétrolière de 1973 aux longues files d'attente dans leurs stations-service de quartier, mais ces lignes ont été causées par un patchwork complexe de relations et de négociations internationales qui s'étendaient à travers le monde.

L'Europe du Sud-Est, ou les Balkans, a fait la une des journaux dans les années 1990 après l'effondrement du communisme avec la désintégration de la Yougoslavie et les conflits sanglants qui ont suivi. À l'époque, on a beaucoup parlé de l'histoire unique de la région, séparée de l'Europe et languissante sous la domination de l'Empire ottoman pendant des siècles. Mais, était-ce vraiment la cause du conflit au 20e siècle ? Comment était la vie dans le sud-est de l'Europe sous les Ottomans ?

L'invitée Mary Neuburger nous guide à travers la réflexion historique actuelle sur l'héritage de cinq cents ans de la domination ottomane dans le sud-est de l'Europe, et nous donne une autre explication des turbulences des XIXe et XXe siècles.

Avec la mort de Nelson Mandela en décembre 2013, l'attention s'est à nouveau tournée vers les conditions qui lui ont valu une reconnaissance internationale en tant que premier président noir d'Afrique du Sud et surveillant d'un processus de réconciliation nationale qui a empêché le pays de sombrer dans le sang. Mais quel était le système d'apartheid contre lequel lui et des millions d'autres Sud-Africains s'étaient ralliés pendant si longtemps ? D'où vient-il? Comment a-t-il été appliqué ? Et qu'est-ce qui l'a mis fin? L'invité Joseph Parrott nous aide à comprendre le système de « séparation » qui a dominé la vie des Sud-Africains de toutes les races pendant si longtemps, et nous présente les organisations et les acteurs clés qui l'ont combattu et l'ont finalement démantelé.

La révolution égyptienne de 2011 a captivé l'imagination des militants pro-démocratie du monde entier et a transformé le nom de la place Tahrir du Caire en un mot à la mode pour la liberté et la résistance populaire. Cependant, depuis la destitution d'Hosni Moubarak le 11 février 2011, la route de l'Égypte vers la démocratie a été entachée de deux coups d'État militaires, d'une baisse de la transparence du gouvernement et du règne erratique d'un président démocratiquement élu devenu autoritaire qui n'était même pas son le candidat de premier choix de son propre parti pour le poste. L'invité Sahar F. Aziz nous aide à comprendre les tremblements de terre politiques de la transition cahoteuse de l'Égypte d'un régime autoritaire à ce qui va suivre, et met en lumière ce qu'il faudra peut-être pour que le pays parvienne à la démocratie que son peuple a exigée dans les rues.

La présidence d'Andrew Jackson a marqué l'introduction d'un véritable franc-tireur à la Maison Blanche : un pionnier du Tennessee, ne faisant pas partie de l'élite de Washington, qui a apporté les idées du peuple au gouvernement national - ou, du moins, c'est ce que ses partisans prétendaient. Mais l'héritage politique durable de Jackson vient plutôt de l'élargissement du vote à tous les hommes blancs (pas seulement des propriétaires terriens) et des effets tragiques de l'Indian Removal Act de 1830.

L'invitée Michelle Daneri du département d'histoire de l'UT nous aide à faire le tri entre les forces politiques qui ont amené Jackson au pouvoir et l'impact durable de sa présidence.

Tous les vétérans de l'histoire américaine du secondaire savent que le cri de ralliement de la révolution américaine était « Pas de taxation sans représentation ! » Mais que signifiait réellement ce cri de ralliement ? Quels étaient les grands principes derrière cela? Et, dans un empire sur lequel le soleil ne se couchait jamais, les 13 colonies nord-américaines étaient-elles le seul endroit où les sujets coloniaux britanniques s'agitaient pour un rôle plus important à Londres ? Dans ce deuxième épisode d'un épisode en deux parties, l'invité James M. Vaughn nous guide à travers le processus long et souvent douloureux qui a éloigné nos pères fondateurs de leur objectif initial de vouloir une représentation et une position égale avec la mère patrie britannique à la décision de se séparer. quitter l'empire le plus puissant du monde et suivre leur propre chemin.

Chaque année, les Américains célèbrent le 4 juillet, qui commémore notre révolution réussie contre la domination coloniale britannique. C'est un moment national important, mais c'est aussi un moment international important dans le contexte du grand empire britannique. À l'époque, l'Empire était considéré comme l'entité la plus tolérante et la plus libérale au monde – pourquoi et comment les colons américains en sont-ils arrivés à la conclusion qu'ils seraient mieux servis en se libérant et en partant pour eux-mêmes ?

L'invité James M. Vaughn nous aide à comprendre le contexte international peu connu d'un moment national bien connu, en méditant sur des questions de politique, d'économie et d'idées qui transcendent les frontières nationales.

Au cours des deux mille dernières années, les peuples turcs ont migré et se sont développés d'un petit groupe de nomades pastoraux dans ce qui est maintenant la Chine occidentale pour former l'empire le plus durable de l'Islam, six États-nations modernes qui portent leurs noms et de grandes minorités à travers l'Eurasie. Mais… qui sont les Turcs ? Constituent-ils même une catégorie sociale cohérente ? D'où viennent-ils? Et qu'est-ce qui les rend « turcs » ? L'invité Carter Vaughn Findley a passé une carrière à travailler sur les peuples turcs et leur histoire, et nous aide à retracer leur longue migration du Gobi au Bosphore, s'adaptant, absorbant et se transformant ainsi que les sociétés avec lesquelles ils interagissent en cours de route.

En 2006, Keith Ellison, un membre du Congrès nouvellement élu de l'État du Minnesota et le premier musulman élu au Congrès, a prêté serment sur un Coran de la bibliothèque personnelle de Thomas Jefferson. Pourquoi l'un des pères fondateurs possédait-il un Coran ? Quelle en était son opinion ? Et comment cela a-t-il influencé ses idées sur les concepts de liberté religieuse qui seraient finalement inscrits dans la Constitution ?

Invité Denise A. Spellberg, auteur d'un nouveau livre intitulé Le Coran de Thomas Jefferson : l'Islam et les Fondateurs, met en lumière une facette peu connue de l'histoire américaine : nos premières imaginations et engagements avec le monde islamique, et arrive à des conclusions surprenantes sur l'étendue des libertés religieuses envisagées par l'un des principaux pères fondateurs.

Bien avant Bill et Sookie, Bella et Edward, il y avait l'upyr', une créature mythique qui faisait échouer les récoltes, les nourrissons mouraient dans leurs berceaux et les fléaux se propageaient dans les terres slaves de l'Europe de l'Est. Comment sommes-nous passés d'upyr' à Vampire : la créature de la nuit qui survit en buvant du sang et scintillant au soleil ? Et, plus important encore, que pouvons-nous apprendre sur l'Europe de l'Est médiévale en parlant des mythes et de la mythologie des vampires ? L'invité Thomas Garza nous emmène sur la piste des vampires depuis leurs origines du XIe siècle jusqu'à l'époque de Stoker, Harris et Meyer, et nous aide à apprendre une ou deux choses sur la façon dont la société fait face à ses peurs les plus profondes en cours de route.

Les descriptions d'hommes et de femmes ordinaires convulsant violemment, parlant en langues, expulsant des objets étrangers comme des clous et des épingles et lévitant au-dessus de leur lit semblent arrachées des pages d'un roman d'horreur à succès ou de l'intrigue d'un film à succès (espoir). Mais, en fait, les registres paroissiaux médiévaux des XVIe et XVIIe siècles racontent des centaines de cas comme ceux-ci, dans lesquels l'affligé aurait été possédé par un démon ou le diable lui-même. Dans cet épisode sur le thème du surnaturel (juste à temps pour Halloween !), l'invité Brian Levack parle de son dernier livre The Devil Within : Possessions and Exorcism in the Christian West, et de ses recherches sur les causes sociales plus profondes et les significations de ces prétendus « possessions » au début de l'Europe moderne.

Dans cette deuxième d'une série en deux parties, nous examinons la vie dans l'Empire ottoman pour une personne moyenne, et les facteurs qui ont conduit l'Empire aux portes de Vienne… et pourquoi Vienne est restée un objectif insaisissable. Enfin, nous réexaminons le mythe du long « déclin et chute » de l'Empire, qui a duré plus longtemps que la colonisation anglaise en Amérique du Nord. L'Empire était-il vraiment le Malade de l'Europe, ou existe-t-il une autre version de cette histoire ?

L'Empire ottoman a longtemps captivé l'imagination du public d'une manière que peu d'autres maisons royales et empires ont réussi à faire. Mais qui étaient les Ottomans ? Pourquoi ont-ils eu autant de succès ? Et pourquoi ont-ils duré si longtemps dans l'imaginaire du public ?

Les mots « immigration mexicaine » suffisent généralement à lancer un débat dynamique, chargé d'émotion et de politique. Pourtant, l'histoire de la migration mexicaine vers les États-Unis comporte une série de hauts et de bas - certains Mexicains ont obtenu la citoyenneté par traité après l'annexion de leurs terres aux États-Unis et, jusqu'aux années 1970, ils étaient considérés comme légalement blancs - un privilège accordé à aucun autre groupe. Dans le même temps, les Mexicains traversant la frontière chaque jour ont été soumis à des procédures d'épouillage invasives, et à au moins deux reprises ont été soumis à un rapatriement incitatif.

L'invité Miguel A. Levario de la Texas Tech University (et diplômé du département d'histoire de l'UT !) débat d'un siècle qu'il a inspiré - ou toute réponse facile.

La Première Guerre mondiale a eu un impact profond sur le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. Avec l'éclatement de l'Empire ottoman, les puissances européennes ont découpé la région en mandats, protectorats, colonies et sphères d'influence. Quelques décennies plus tard, cependant, la Seconde Guerre mondiale a laissé les puissances coloniales en faillite et a cherché à se retirer le plus rapidement possible des affaires de l'empire, quelles qu'en soient les conséquences.

Dans la seconde moitié d'un podcast en deux parties, l'invité et co-animateur Christopher Rose du Center for Middle Eastern Studies de l'UT discute des effets persistants de l'impérialisme européen du XXe siècle dans la région et de la transition vers l'indépendance.

La relation entre les nations européennes, nord-africaines et d'Asie du Sud-Ouest qui bordent la Méditerranée remonte à l'Antiquité et reflète une longue tradition de commerce, de colonialisme et d'acculturation. Pourtant, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'Europe avait fini par dominer la région politiquement et militairement. Quand cette longue relation symbiotique s'est-elle transformée en une relation d'impérialisme et de colonisation ?

Dans ce premier podcast en deux parties, l'invité et co-animateur Christopher Rose du Center for Middle Eastern Studies de l'UT nous guide à travers les débuts de l'impérialisme européen au Moyen-Orient.

Au cours du siècle et demi qui a suivi la fin de la guerre, historiens, politiciens et profanes ont débattu des causes de la guerre de Sécession : qu'est-ce qui a vraiment conduit l'Union à se briser et à se replier sur elle-même ? Et, même si cela semble être la réponse évidente, une lutte pour l'avenir de l'esclavage explique-t-elle vraiment pourquoi le sud a fait sécession et pourquoi une lutte militaire prolongée a suivi ? Une explication peut-elle le faire de manière satisfaisante?

L'historien George B Forgie étudie cette question depuis des années. Dans la seconde moitié de ce podcast en deux parties, il nous expliquera cinq explications courantes – mais insatisfaisantes – de l'événement le plus traumatisant de l'histoire américaine.

Au cours du siècle et demi qui a suivi la fin de la guerre, historiens, politiciens et profanes ont débattu des causes de la guerre de Sécession : qu'est-ce qui a vraiment conduit l'Union à se briser et à se replier sur elle-même ? Et, même si cela semble être la réponse évidente, une lutte pour l'avenir de l'esclavage explique-t-elle vraiment pourquoi le sud a fait sécession et pourquoi une lutte militaire prolongée a suivi ? Une explication peut-elle le faire de manière satisfaisante?

L'historien George B Forgie étudie cette question depuis des années. Dans ce podcast en deux parties, il nous expliquera cinq explications courantes, mais insatisfaisantes, de l'événement le plus traumatisant de l'histoire américaine.

Après le chaos de la guerre de Sécession, le Congrès et les législateurs ont dû trouver un moyen de reconstituer l'Union, ce qui n'est pas chose facile, étant donné que les questions de débat politique ont été réglées sur le champ de bataille, mais pas dans la salle d'audience ni dans l'arène. de l'opinion publique. Comment le Sud vaincu et le Nord souvent vindicatif ont-ils réussi à résoudre leurs différends sur des questions si controversées qu'ils avaient déchiré l'Union ?

L'historien H.W. Brands du département d'histoire de l'UT réfléchit à ces problèmes et à la façon dont il les a traités au cours de ses trente années d'expérience dans l'enseignement de la reconstruction : « C'est l'une des parties les plus difficiles de l'histoire américaine à enseigner, en partie parce que je pense que c'est la plus juste comprendre.

Comment un avocat indien expatrié qui vivait en Afrique du Sud depuis deux décennies est-il devenu la figure de proue du mouvement pour l'indépendance de l'Asie du Sud vis-à-vis du colonialisme britannique ? Quelles étaient les autres figures majeures de la campagne pour l'indépendance de l'Inde ? Et quand le chemin vers la partition du sous-continent est-il devenu l'issue inévitable ? Et quels sont les effets persistants sur la politique sud-asiatique aujourd'hui ?

L'invité Aarti Bhalodia de l'Institut d'Asie du Sud de l'UT met en lumière l'un des événements les plus importants et les plus traumatisants du 20e siècle.

Au début du vingtième siècle, les gouvernements du monde entier pensaient avoir trouvé une solution rationnelle, efficace et scientifique aux problèmes connexes de la pauvreté, de la criminalité et des maladies héréditaires. Les scientifiques espéraient qu'ils pourraient aider les sociétés à contrôler les problèmes sociaux résultant de ces phénomènes. Partout dans le monde, la science devenue politique sociale connue sous le nom d'eugénisme est devenue une ligne de base autour de laquelle les services sociaux et la législation sociale ont été organisés.

Philippa Levine, co-éditrice d'un livre récemment publié sur l'histoire de l'eugénisme, explique l'attrait et les effets à grande échelle du mouvement eugéniste, qui à son meilleur a inspiré l'accès aux soins prénatals, l'accès à l'eau potable et l'éradication de maladies nocives, mais au pire a conduit à des lois de stérilisation obligatoire et aux horribles expériences des camps de la mort nazis.

Le bouddhisme est sans aucun doute l'une des principales traditions religieuses du monde, mais ses origines sont quelque peu enveloppées dans la mythologie et la légende entourant son fondateur, Siddharta Gautama, le Bouddha historique. Qui était-il? Quand et où habitait-il ? Et quels étaient les courants sociaux et les forces de son époque qui ont façonné sa vision du monde et l'ont amené à renoncer au monde dans un effort pour sauver l'humanité d'elle-même ?

L'invité Keeley Sutton du département d'études asiatiques de l'UT nous aide à comprendre le Bouddha historique et l'époque à laquelle il a vécu.

Les craintes que les États-Unis soient envahis par des étrangers illégaux, d'un grand nombre attendant de traverser la frontière et de saper la classe ouvrière américaine peuvent sembler arrachées aux gros titres d'aujourd'hui, mais il y a un siècle et demi, les politiciens ne regardaient pas le sud vers le Mexique. lorsqu'ils débattaient des politiques d'immigration, ils regardaient vers l'ouest, vers la Chine. Les inquiétudes concernant l'immigration chinoise ont façonné les politiques d'immigration des États-Unis d'une manière que nous observons encore aujourd'hui.

L'invitée Madeline Y Hsu du Center for Asian-American Studies de l'UT discute de l'expérience tumultueuse de l'immigration chinoise aux États-Unis, de l'adoption de la Chinese Exclusion Act et met en lumière les problèmes persistants d'immigration discutés pour la première fois au XIXe siècle et qui continuent de nous préoccuper. dans les débats politiques contemporains.

L'Inde ancienne ou classique (300s BC-400s AD) était une période charnière dans l'histoire. Presque tout ce qui est associé à l'Inde classique, les épopées telles que le Rāmāyaṇa et le Mahābhārata, et l'architecture des grands temples, sont issus de cette période. De grands rois comme Aśoka ont laissé leur empreinte dans le monde classique. De plus, c'était la période où les traditions orales étaient écrites, et la religion védique classique commençait à prendre une forme que nous comprenons comme l'hindouisme.

L'invité Patrick Olivelle du département d'études asiatiques de l'UT décrit les empires Maurya et Gupta et la période florissante de l'histoire de l'Asie du Sud «entre les empires».

La Déclaration d'indépendance est sans doute l'un des documents les plus reconnaissables de l'histoire américaine, souvent cité et récité. Mais le premier brouillon que Thomas Jefferson a écrit contenait des passages qui ont été édités et supprimés par le Congrès continental avant son approbation.Qu'ont ils dit? Qu'est-ce qui aurait pu être différent au début de la République s'ils avaient été laissés de côté ? Et y a-t-il vraiment une carte au trésor cachée au dos du document original ?

L'invité Robert Olwell du département d'histoire de l'UT examine de plus près pour avoir un aperçu de Jefferson, du fonctionnement du Congrès et de la psyché des colons américains à la veille de la révolution. une fois pour toutes.

Il a été appelé la réponse de l'Amérique espagnole à George Washington et Thomas Jefferson combinés, mais Simón Bolívar était les deux et pourtant ni l'un ni l'autre. Un enfant orphelin faisant la navette entre des parents éloignés, il a été éduqué dans les principes des Lumières et a fait ses armes en politique en regardant Napoléon s'emparer de la majeure partie de l'Europe. Il est vénéré comme le libérateur de l'Amérique espagnole, même s'il méprisait la plupart de ses compatriotes et s'est finalement déclaré dictateur avant de mourir d'un échec politique sur le chemin de l'exil.

L'invité Jorge Cañizares-Esguerra du département d'histoire de l'UT discute des subtilités de Simón Bolívar, une énigme qui est toujours vénérée et vilipendée deux siècles après sa mort.

La Première Guerre mondiale a mis fin à la politique américaine de longue date de neutralité dans les guerres étrangères, une politique considérée comme remontant à l'époque de George Washington. Quelles forces ont conspiré pour amener les États-Unis dans la Première Guerre mondiale, et quelle a été la réaction au pays et à l'étranger ?

L'historien Jeremi Suri nous guide à travers les événements et les processus qui ont amené les États-Unis dans la Grande Guerre.

La Révolution haïtienne, qui a eu lieu entre 1791-1804, est importante car Haïti est le seul pays où la liberté des esclaves a été prise par la force, et marque la seule révolte d'esclaves réussie dans les temps modernes. Une force hétéroclite d'esclaves a réussi à unifier Haïti, à vaincre l'armée la plus puissante d'Europe et à devenir le premier pays d'Amérique latine à obtenir son indépendance, juste derrière les États-Unis dans l'ensemble des Amériques.

L'invitée Natalie Arsenault de l'Institut Teresa Lozano Long d'études latino-américaines de l'UT discute de la révolution haïtienne et de son importance dans le récit des révolutions politiques du XVIIIe siècle.

L'Inquisition espagnole a jeté une longue ombre dans l'imaginaire du public, les Inquisiteurs jouant le rôle de méchant sur scène et à l'écran. Mais qu'était vraiment l'Inquisition ? Établie en 1480 pour lutter contre les hérésies sous le roi Ferdinand et la reine Isabelle, l'Inquisition espagnole était une institution hautement réglementée dotée d'un énorme pouvoir politique et juridique dont l'influence s'étendit jusqu'aux Amériques pendant plus de trois cents ans.

L'invitée Miriam Bodian du département d'histoire de l'UT sépare la vérité de la légende et révèle les subtilités des processus et du fonctionnement interne de l'Inquisition.

À l'apogée de l'empire britannique, l'Inde était considérée comme le joyau de la couronne britannique. Pendant plus de 150 ans, une poignée de soldats britanniques ont maintenu le contrôle d'un pays de 300 millions d'habitants. Enfin, après deux guerres mondiales et un mouvement d'indépendance populaire, la Grande-Bretagne a abandonné son projet impérial et s'est retirée de l'Inde en 1947. Quelle était la motivation de la Grande-Bretagne pour garder l'Inde, et comment ont-ils accepté l'inévitabilité de perdre leur colonie la plus précieuse ?

L'invité Snehal Shingavi du département d'anglais de l'UT examine la nature du colonialisme britannique en Asie du Sud et son héritage durable soixante ans après la décolonisation.

La guerre froide a dominé la politique internationale pendant quatre décennies et demie de 1945 à 1989 et a été définie par une rivalité entre les États-Unis et l'Union soviétique qui menaçait, littéralement, de détruire le monde. Comment deux nations qui avaient été alliées pendant la Seconde Guerre mondiale se sont-elles si complètement retournées l'une contre l'autre ? Et comment les États-Unis, qui n'avaient été qu'un acteur marginal de la politique mondiale avant la guerre, en sont-ils venus à se considérer comme une superpuissance ?

Dans cet épisode, l'historien Jeremi Suri évoque les débuts de la guerre froide (1945-1989), ses origines dans le « travail inachevé » de la Seconde Guerre mondiale, le rôle du développement des armes atomiques et de l'espionnage, et la façon dont il a changé le États-Unis en seulement cinq petites années entre 1945 et 1950.

Dans le deuxième épisode traitant de l'année tumultueuse 1917 en Russie, nous examinons les raisons de l'échec de la Révolution de Février (discuté dans l'épisode 1). Comment les bolcheviks, petit parti à l'extrême gauche de l'échiquier politique qui ne méritait guère d'attention en février, en sont-ils arrivés à dominer la révolution populaire de 1917 ? Et comment les bolcheviks ont-ils réussi à canaliser leur popularité vers le pouvoir de prendre le contrôle du gouvernement du plus grand pays du monde ?

La traite négrière atlantique a été l'un des exemples les plus importants de migration forcée dans l'histoire de l'humanité. Alors que l'esclavage aux États-Unis est bien documenté, seulement dix pour cent des esclaves importés d'Afrique sont venus aux États-Unis, les quatre-vingt-dix pour cent restants ont été déboursés dans les Amériques - près de la moitié sont allés au Brésil seul. Où sont-ils allés? A quoi ressemblait l'esclavage dans d'autres parties du Nouveau Monde ? Et quels sont les effets persistants sur le monde moderne ?

L'invitée Natalie Arsenault de l'Université de Chicago explore l'impact souvent ignoré de la traite négrière sur d'autres parties des Amériques.

Cet épisode examine les perceptions américaines du Mexique à travers la création de cartes pendant la guerre entre les États-Unis et le Mexique, au cours de laquelle un éditeur privé a vendu des cartes qui étaient rééditées chaque année pour refléter les progrès continus de la campagne. Destinées à un public général et populaire, ces cartes ont servi de propagande au profit du conflit, mais les historiens et les analystes militaires les ont ignorées jusqu'à récemment, même si elles ont pu influencer le positionnement de la frontière à la fin de la guerre.

L'invitée Chloe Ireton se penche sur l'histoire fascinante des cartes en tant que propagande et le rôle de deux maisons d'édition - J. Disturnell and Ensigns & Thayer, non seulement en réécrivant l'histoire de la guerre américano-mexicaine, mais en influençant l'issue de la guerre alors même qu'elle était toujours en cours.

Le discours politique américain fait beaucoup référence aux idéaux des pères fondateurs, mais les pères fondateurs se sont souvent retrouvés en désaccord avec des idées religieuses, politiques et économiques très différentes. Dans cet épisode, nous examinerons certains des pères fondateurs les moins connus et examinerons l'éventail d'opinions qu'ils avaient sur des questions allant de l'esclavage aux droits des États et leurs opinions sur la forme de la nouvelle République américaine.

L'invité Henry A. Wiencek du département d'histoire de l'UT nous guide à travers une époque de l'histoire américaine qui, il s'avère, n'est pas aussi facile à résumer qu'il n'y paraît.

A quoi ressemblait le colonialisme avant 1885, et comment la Conférence de Berlin a-t-elle changé le comportement des Européens ? À quoi ressemblait le colonialisme dans diverses régions du continent ? Et quels sont les héritages persistants du colonialisme et de la décolonisation qui continuent d'avoir un impact sur l'Afrique contemporaine ?

L'invité Cacee Hoyer du département d'histoire de l'UT aide à expliquer le Scramble for Africa.

Dans cet épisode, nous abordons « cette norme embêtante » dans le cours d'histoire du monde du Texas qui oblige les étudiants à comprendre le développement du « fondamentalisme islamique radical et l'utilisation ultérieure du terrorisme par certains de ses adhérents ». C'est particulièrement délicat pour les éducateurs : comment parler d'un sujet aussi émouvant sans recourir aux stéréotypes et à la diabolisation ? Qu'est-ce qui pousse certains à se tourner vers des actions violentes en premier lieu ?

L'invité Christopher Rose du Center for Middle Eastern Studies de l'UT propose quelques suggestions et quelques informations de base sur la façon de garder le phénomène en perspective.

En février 1917, de longues tensions estivales ont déclenché une révolution qui a conduit au renversement du tsar russe Nicolas II et à la mise en place d'un nouveau gouvernement sous Kerenski qui a ensuite été renversé par un groupe qui est devenu le Parti communiste (la Révolution d'Octobre).

L'invité Joan Neuberger du département d'histoire de l'UT discute des causes de longue date de la révolution et du mécontentement en Russie, et de ce qui a finalement allumé l'étincelle qui a provoqué le soulèvement qui a renversé la dynastie des Romanov, vieille de trois cents ans.


Professeur de leadership

En lisant l'article sur Paulson dans Vanity Fair, mais surtout en faisant référence au matériel de Frontline discutant de Paulson Je pense que Paulson était peut-être trop influencé par la politique conservatrice à Washington et n'avait pas prévu les conséquences de l'échec du sauvetage de Lehman. L'argument selon lequel il n'avait pas l'autorité légale pour renflouer Lehman n'a pas beaucoup de poids. S'il avait vraiment besoin d'une loi lui donnant le pouvoir d'agir sur Lehman, il aurait très probablement pu la faire adopter. La chute drastique des marchés après l'effondrement de Lehman aurait peut-être pu être évitée si un arrangement similaire à celui de Bear Stearns avait pu être élaboré et un partenaire de fusion trouvé pour Lehman. Il est important de noter que Bear Stearns n'a pas été renflouée, mais qu'une partie de sa dette a été garantie pour un acquéreur. Les actionnaires et employés de Bear Stearns ne se sont probablement pas sentis renfloués.

Paulson était apparemment trop influencé par la politique et le concept de risque moral, que les banques d'investissement prenaient des risques pour leurs rendements, et si elles commettaient des erreurs, elles devraient être autorisées à échouer. Il n'avait pas prévu l'effet domino que cela aurait sur l'économie globale, notamment avec les détenteurs de la dette de Lehman et le marché boursier en général.

Paulson n'a certainement eu aucun problème à intervenir sur les marchés avec son rôle dans le fonds TARP de 700 milliards de dollars, le plan de sauvetage d'AIG et les prises de contrôle de Freddie et Fannie.

Professeur Kayes, j'ai vu hier un article dans le New York Times, intitulé "De nouveaux investissements exotiques émergent à Wall Street". Il est disponible sur : http://www.nytimes.com/2009/09/06/business/06insurance.html?_r=1

Cet article explique comment les autres sociétés d'investissement de Wall Street commencent à acheter des « règlements d'assurance-vie », les paiements sur les polices d'assurance-vie et à les titriser.

C'est un peu différent de l'emballage des hypothèques et de leur vente. Existe-t-il un moyen précis d'évaluer le risque de ces nouveaux titres ? Comment un investisseur peut-il prendre une décision éclairée pour les acheter sans examiner attentivement chaque police d'assurance-vie sous-jacente.

Il semble que les banques de Wall Street cherchent une nouvelle façon de gagner beaucoup d'argent après l'effondrement du secteur des prêts hypothécaires. Je me demande si quelqu'un a évalué le risque réel sur ces titres. Plus important encore, j'aimerais savoir où sont les régulateurs.

Je n'ai aucun problème à ce que Wall Street propose des produits uniques pour gagner sa vie, mais je voudrais m'assurer que les régulateurs ont assuré que l'impact à court et à long terme de ces nouveaux produits ne sera pas un nouvel effondrement du marchés et l'effondrement du système financier.

Avec tout le travail acharné et l'angoisse que M. Paulson a traversé, il me semble que son programme de sauvetage ne s'élevait qu'à ses 15 minutes de gloire. Cependant, il était sur la bonne voie avec le renflouement de ces institutions financières, mais devait inclure une sorte d'incitation, si c'est le bon mot, pour rembourser les contribuables. Je pense que cela aurait fait une politique plus complète.

Paulson a déclaré dans l'article de Vanity Fair que « les leçons de l'histoire sont telles que la plus grosse erreur que vous puissiez commettre est de ne pas en faire assez », il espérait que l'administration en ferait plus plutôt que moins, « parce que le coût en termes de la croissance économique qui est perdue est quelque chose que vous ne récupérerez jamais.

Je pense que l'histoire reviendra sur la crise économique et verra que la plus grande erreur aurait été de ne rien faire du tout. Je pense que Paulson était tiraillé entre le concept de risque moral et l'effet domino potentiel sur l'économie de ne pas intervenir. Il a fait une erreur avec Lehman, mais il a appris de cette erreur et il a changé de point de vue. Je pense que Paulson devrait être reconnu pour sa capacité à s'adapter et à changer lorsque sa stratégie ne fonctionnait pas.

Je pense que le commentaire d'Anonymous ci-dessus est intéressant car il illustre l'un des thèmes de la théorie de l'attribution du leadership (tel que décrit dans Robbins et Judge) concernant la perception selon laquelle les gens considèrent les dirigeants comme cohérents dans les décisions et les objectifs fixés. Cette apparence de cohérence est en fait un facteur plus important dans la façon dont les gens perçoivent les autres comme des leaders que les résultats réels de ces décisions et objectifs. Paulson n'était pas cohérent dans ses décisions, mais a plutôt changé ses décisions et ses objectifs au fur et à mesure que l'environnement et les scénarios se sont déroulés. Je pense que l'histoire considérera cela comme l'héritage de Paulson et sa plus grande réussite dans la gestion des premiers mois de la crise économique. Cependant, je pense qu'il faudra certainement un certain temps avant que le public ne soit d'accord.

"irrational exubérance" - tout comme l'a dit greenspan en décrivant le début de la frénésie hypothécaire. une circonstance qui ne mérite ni pitié ni pitance pour ceux qui ont été surpris avec leur pantalon proverbial baissé. pas de pleurnicheries. juste un geste respectueux envers le leadership de la réserve d'acier présenté par Bill Demchak, qui savait que lorsque les choses commençaient à sentir trop mauvais, il était temps de nettoyer la maison. nous profiterions tous d'un meilleur goût de prospérité si ce type de résolution était la norme plutôt que l'exception.

Je suis d'accord que Paulson a appris de l'erreur de ne pas renflouer Lehman, mais comment aurait-il pu ne pas l'avoir fait ? L'effondrement des marchés boursiers et l'effondrement des marchés financiers qui ont suivi l'effondrement de Lehman ont été une leçon qu'aucun responsable politique n'aurait pu ignorer. Le chômage record qui en a finalement résulté aurait également été difficile à ignorer.

Je conviens qu'il faudra beaucoup de temps avant que Paulson ne soit reconnu pour avoir changé son approche de la gestion de l'économie, abandonné le concept d'aléa moral et agi pour empêcher un effondrement complet des marchés boursiers et financiers.

Paulson a appris et changé son approche, mais son engagement initial envers l'aléa moral et son manque de flexibilité étaient dangereux car il était incapable de réévaluer rapidement son approche avant la catastrophe économique.

"Malgré les conséquences encore inconnues de ces décisions. "

Paragraphe de clôture à Gladwell, "Blowing Up."

L'automne dernier, Niederhoffer a vendu un grand nombre d'options, pariant que les marchés seraient calmes, et ils l'étaient, jusqu'à ce que de nulle part deux avions s'écrasent sur le World Trade Center. "J'ai été exposé. C'était nip and tuck."
Niederhoffer secoua la tête, car il n'y avait aucun moyen d'anticiper le 11 septembre. "C'était un événement totalement inattendu."

Trop de choses en dehors de notre capacité à prédire. Peut-être autant de choses que nous embrumons rétrospectivement. Tout cela nous oblige à être prudents dans notre évaluation du leadership.

Il y a un article dans le Scientific American de juillet 2009 intitulé "The Science of Bubbles & Busts". Bien qu'il s'agisse essentiellement d'un article sur l'économie, il explique comment la récente crise financière a incité les économistes et les chefs d'entreprise à réévaluer le fonctionnement des marchés financiers et la façon dont les gens prennent des décisions concernant l'argent.

L'article poursuit en expliquant comment la crise financière mondiale a provoqué un nouvel examen des raisons pour lesquelles les marchés deviennent parfois surchauffés puis s'effondrent. Comment les crises du logement et du crédit mettent en évidence comment le comportement psychologique l'emporte sur la prise de décision rationnelle et conduit à des hauts et des bas. Enfin, les économistes ont appris de la crise financière actuelle de nouvelles façons de se protéger contre les explosions financières en déchiffrant plus précisément le fonctionnement des marchés et en proposant des modèles de réglementation plus intelligente qui pourraient à un moment donné orienter en douceur l'acheteur d'une maison ou l'épargnant-retraite. loin de la mauvaise prise de décision et vers la bonne prise de décision.

La discussion sur la façon dont les économistes et les chefs d'entreprise tirent les leçons des erreurs de la crise économique actuelle et tentent de trouver des moyens de réguler les marchés afin que les individus apprennent à prendre de meilleures décisions à l'avenir est intéressante. Je me demande s'ils seront réellement capables de mener à bien avec des moyens efficaces de stabiliser les marchés à long terme.

Je pense que les variables modératrices décrites par Robbins Judge sont un facteur à considérer avec la situation. Les pressions sociales continuent de venir à l'esprit lors de la lecture des articles et des commentaires publiés. Bien qu'il existe de nombreux facteurs, l'aspect des variables modératrices aide à faire la lumière sur le « pourquoi ».

considère ceci. cela fait moins d'une durée de vie "moyenne" (plus de 70 ans) que notre économie a subi DEUX crises financières majeures. 1929, et le bord du courant pourrait remonter à 1999 avec Enron, plus tard Worldcom, Mae et Mac, dans la dernière chaîne de banques où cela a vraiment précipité - DEUX krachs économiques majeurs en une seule vie essentielle. Je dirais qu'il n'a pas été assez pénible la première fois d'apprendre une leçon très précieuse sur la façon de maintenir un équilibre prudent entre la réglementation et la déréglementation. Pour suivre le rythme des régimes intelligents qui surgissent des coins sombres des marques à court terme et de la cupidité. Peut-être que cette fois, renflouements ou pas renflouements, les décideurs politiques, les dirigeants financiers, les éducateurs et les consommateurs moins prudents apprendront de cette douloureuse erreur. appliquer la bonne quantité de rigidité de flexion aux marchés financiers est essentiel à la viabilité et à la survie à long terme. le temps de continuer.

L'examen de la crise financière en ce qui concerne le leadership me rappelle deux livres que j'ai lus récemment et qui concernent également la crise financière passée et les dirigeants qui ont guidé les institutions privées et publiques à travers ces crises :

Le premier s'intitule Lords of Finance et il examine, de manière très biographique, l'impact des quatre banquiers qui ont eu le plus grand impact sur la cause et, d'une certaine manière, sur l'inversion de la Grande Dépression. Regarder un événement historique dans le contexte d'une biographie offre une perspective unique et personnifie les événements.

Le deuxième livre s'intitule When Money Was In Fashion sur la fondation de Goldman Sachs et plus précisément de Henry Goldman. Son style de leadership était unique, en particulier en ce qui concerne la Première Guerre mondiale, et montre comment les dirigeants financiers peuvent avoir un impact significatif sur les événements mondiaux, pas seulement liés à la finance.


JTE v15n2 - Créer le changement ? Un examen de l'impact du design et de la technologie dans les écoles en Angleterre

Valérie Wilson et Marlène Harris

Introduction et contexte

  • Le concept de D&T
  • L'effet de l'inclusion de D&T dans le cadre du programme national dans les écoles anglaises
  • Lacunes dans les preuves de recherche.
  1. Articles publiés au cours des douze dernières années.
  2. Etudes relatives à l'enseignement primaire et secondaire ordinaire.
  3. Articles publiés dans des revues à comité de lecture et des documents de politique gouvernementale. Lorsque ceux-ci n'étaient pas suffisants, des documents de conférence pertinents ont pu être inclus.
  4. Études d'interventions expérimentales bien conçues dans l'éducation D&T.

Origine et concept du design et de la technologie

Le « conception et la technologie » a été introduit dans le programme national d'études en Angleterre et au Pays de Galles en tant que matière académique distincte en 1990 (en vertu de la technologie dans le National Curriculum Statutory Order, DES et We1sh Office, 1990). Certains suggèrent qu'il s'agissait d'une réponse à la reconnaissance par le gouvernement de l'importance de la technologie pour l'économie britannique ( Layton, 1995 ). Cependant, la plupart conviennent qu'il existait peu de preuves de recherche avant l'introduction de D&T dans le programme d'études sur lesquelles baser les décisions ( Department of Education and Science/Welsh Office [DES/WO],1988 , Section 1.15 Kimbell, Stables, & Green, 1996 Penfold , 1988 Bouclier, 1996 ). Néanmoins, son modèle distinctif associé d'enseignement et d'apprentissage avait évolué au cours de quelques décennies ( Kimbell et al. Kimbell & Perry, 2001 Penfold ). On prétend que l'Angleterre et le Pays de Galles ont été les premiers pays au monde à rendre l'enseignement technologique obligatoire pour tous les enfants âgés de 5 à 16 ans (Education Act, DES/WO, 1988 Kimbell & Perry). Cela a été décrit comme un moment charnière de l'histoire. Cependant, depuis son introduction, il est clair qu'une gamme de significations et d'usages du terme D&T se sont développées. Dans sa lettre au secrétaire d'État accompagnant le rapport intérimaire, la présidente du National Curriculum D&T Working Group ( DES/W/O, 1988 ), Lady Parkes, a expliqué que :

Notre [l'objectif du groupe de travail] a été de développer une approche du design et de la technologie qui permettra aux élèves d'acquérir des compétences en s'engageant dans un large éventail d'activités qui sont actuellement entreprises dans un certain nombre de matières scolaires différentes. (Lettre accompagnant le Groupe de travail)

Il n'est donc pas surprenant que le D&T soit reconnu comme une matière multidisciplinaire avec un potentiel d'activité transversale. Les programmes d'études (PoS), qui décrivent ce qui sera enseigné dans chaque matière du programme, stipulaient que les élèves de D&T devraient avoir la possibilité : « d'appliquer les compétences, les connaissances et la compréhension des programmes d'études d'autres matières, le cas échéant, y compris art, mathématiques et sciences" (DfE/WO, 1995, p. 6). Mais cela suppose que les connaissances conceptuelles acquises dans un domaine du curriculum peuvent être appliquées à un autre domaine, et qu'il s'agit des mêmes connaissances. Pourtant, en 1995, comme le notent Levinson, Murphy et McCormick (1997), il n'y avait pas de références croisées avec le programme de sciences. Cependant, des PoS plus récents, y compris le programme national actuel, relient D&T à une gamme d'autres matières, notamment les sciences, les mathématiques, l'art et la conception et les TIC. D'autres ( Kimbell & Perry, 2001 ) suggèrent que D&T est délibérément interdisciplinaire : "C'est une activité créative, rétive, itinérante, non disciplinaire" (p.19). Le groupe de travail ( DES/WO, 1988 ) a également souligné que le nouveau sujet devrait englober plus que la technologie :

D'après la documentation, il est clair que l'une des caractéristiques centrales de D&T est sa concentration sur la conception et la réalisation d'activités et le développement des capacités technologiques pour tous les élèves. Les lignes directrices du programme soulignent que :

  • Les élèves sont capables d'utiliser efficacement les artefacts et les systèmes existants.
  • Les élèves sont capables de faire des évaluations critiques des implications personnelles, sociales, économiques et environnementales des artefacts et des systèmes.
  • Les élèves sont capables d'améliorer et d'étendre les utilisations des artefacts et des systèmes existants.
  • Les élèves sont capables de concevoir, fabriquer et évaluer de nouveaux artefacts et systèmes.
  • Les élèves sont capables de diagnostiquer et de corriger les défauts des artefacts et des systèmes. (DES/WO, 1988 , par. 1.42-1.43)

Doherty, Huxtable et Murray (1991) ont identifié trois concepts principaux au cœur de D&T :

  • Quelles ressources sont requises pour l'activité (c.-à-d. humaines, physiques, financières ou techniques) ?
  • Comment une activité D&T est-elle gérée (par exemple, les processus, les techniques et les méthodes employées) ?
  • Comment/pourquoi les gens sont-ils liés aux processus/ressources ?

Ils ont conclu que la « capacité » ne peut être atteinte que lorsqu'une inter-relation se produit entre ces trois concepts et que cela délimite la capacité de la capacité : « Si les éléments séparés sont encouragés, la capacité est développée, cependant lorsque les concepts sont développés dans un manière relationnelle, alors la capacité est atteinte" ( Doherty et al., 1991 , p.72).

Des descriptions plus récentes des capacités ont embelli et réitéré les sentiments exprimés dans le rapport original du Groupe de travail. Par exemple, Kimbell (1997) a décrit la capacité comme « cette combinaison de compétences, de connaissances et de motivation qui transcende la compréhension et permet aux élèves d'intervenir de manière créative dans le monde et de « l'améliorer » » (p. 12). Il dit que la capacité fournit aux élèves un pont entre ce qui est et ce qui pourrait être. Ainsi, les élèves sont censés développer la capacité d'identifier les choses qui doivent être améliorées ou créées dans le monde, et en réponse, concevoir et fabriquer quelque chose qui apportera l'amélioration souhaitée ( Kimbell, 1997 Kimbell et al., 1996 ). De plus, la capacité de conception devrait impliquer l'utilisation de la modélisation cognitive ( Layton, 1995 Roberts, 1994 ). Cette interrelation entre les idées de modélisation dans l'esprit et les idées de modélisation dans la réalité, décrites comme « la pensée en action » (Kimbell, Stables, Wheeler, Wosniak, & Kelly, 1991) est considérée comme fondamentale pour la capacité en D&T.

En outre, les partisans décrivent une dimension sociétale à D&T, qui « implique une réflexion critique et une évaluation des résultats sociaux et économiques de la conception et des activités technologiques au-delà de l'école » (DES/WO, 1988, para. 1.14). On pense que D&T nécessite une large compréhension et une préoccupation sociale et une profondeur de connaissances et de compétences, ainsi qu'une capacité à identifier les lacunes et à prendre des mesures créatives pour améliorer le monde créé (Kimbell & Perry, 2001).

Kimbell et Perry (2001) notent que D&T consiste à « créer un changement dans le monde créé en comprenant les processus de changement et en devenant capable d'exercer le changement » (p. 3). Un dépliant explicatif publié par la Design and Technology Association (DATA) indiquait que l'apprentissage en D&T :

D'autres ( Barlex & Pitt, 2000 ) soutiennent que « l'art de concevoir » est intrinsèque au concept d'activité technologique. Le Groupe de travail ( DES/WO, 1988 ) a mis en garde contre l'utilisation du terme « processus de conception » (par. 1.27) et a cité les avertissements décrits dans un rapport antérieur de l'Unité d'évaluation des performances/Département de l'éducation et des sciences contre toute règle linéaire, -vue liée de ce qu'implique l'activité de conception.

Enfin, bien que l'on puisse dire que d'autres matières impliquent un « processus », uniquement au sein de l'enseignement technologique, le processus est censé définir la discipline ( DES/WO, 1988 Kimbell, 1997 ). Les contextes dans lesquels le « processus » est associé sont « notre monde fait, nos vêtements, notre nourriture, nos moyens de déplacement, nos abris, nos systèmes de communication » (Kimbell & Perry, 2001, p. 3).

  • Est un sujet volontairement interdisciplinaire.
  • Combine à la fois « conception » et « technologie » mais est plus large que les deux.
  • Encourage les élèves à développer la capacité et les jugements de valeur pour fonctionner de manière efficace et créative dans le monde créé.
  • Se concentre sur la conception et la réalisation d'activités et le développement des capacités technologiques de tous les élèves.
  • Implique l'utilisation de la modélisation cognitive.
  • Conjugue connaissances et motivation pour permettre aux élèves d'intervenir de manière créative dans le monde pour l'améliorer.

Quelles sont les composantes éducatives uniques de D&T ?

Sans surprise, certains des facteurs qui, selon les chercheurs, rendent D&T unique sont les mêmes que ceux qui se rapportent aux différentes significations et usages du concept de D&T. Paechter (1993) souligne que l'élévation soudaine de ce qui avait été une matière pratique pour les élèves moins académiques au programme de base était unique, en particulier pour les écoles secondaires. De plus, Hendley et Lyle (1995) ont identifié la nature basée sur les processus du programme d'études de D&T comme sa caractéristique la plus inhabituelle. Kimbell (1997) a décrit ce changement dans l'apprentissage des élèves comme : « . . . un passage du fait de recevoir des résultats et des vérités « remises » à un processus dans lequel nous générons nos propres vérités. L'élève passe du statut de destinataire passif à celui de participant actif. Pas tant étudier la technologie qu'être technologue » (p. 47).

L'une des questions abordées par le Groupe de travail en 1988 était : Qu'est-ce que les élèves peuvent apprendre des activités D&T qui ne peuvent être apprises d'aucune autre manière ? Leur réponse était :

Ce but unique de D&T reste une caractéristique distinctive après une décennie d'enseignement de la matière dans les écoles anglaises ( Barlex & Pitt, 2000 ). En outre, une partie de l'intention initiale était que l'éducation D&T consisterait moins à « savoir que » qu'à « savoir comment » moins « la connaissance propositionnelle » mais plutôt la « connaissance de l'action » non pas tant « l'homme qui comprend » (homo sapiens) mais plutôt « l'homme le faiseur » ( homo faber ) ( DFE/WO, 1988 ).

Davies (2000) a suggéré que ce qui a d'abord distingué D&T des autres matières était son cadre d'évaluation (Objectifs d'Attention) qui étaient basés sur le « processus » plutôt que sur le « contenu ». Bien que le développement de cette vision proactive et centrée sur les processus de D&T ait été observé dans d'autres domaines du programme d'études (par exemple, la science des processus et les mathématiques des processus), ce n'est que dans D&T que le processus définit la discipline ( Kimbell et al., 1996 ). D&T consiste à créer un changement dans le monde créé, à comprendre ces processus et à développer une capacité unique à apporter des changements, D&T nous permet de changer le monde créé ( Kimbell & Perry, 2001 ).

Le modèle conçu par le groupe de travail était très différent de ce qui avait été enseigné auparavant dans les écoles d'Angleterre et du Pays de Galles, incorporant des aspects de l'artisanat, du design et de la technologie, de l'économie domestique, des études commerciales, de l'art et des technologies de l'information dans un modèle axé sur le design, sujet centré sur l'étudiant ( Paechter, 1993 ). Le groupe de travail a distingué D&T d'autres sujets tels que la science, soulignant que les qualités particulières de D&T sont qu'il est :

De même, ce qui différencie l'expérience éducative de D&T de la science, c'est le type de processus cognitifs impliqués. Le groupe de travail ( DES/WO, 1988 ) a souligné que D&T concerne davantage « ce qui pourrait être » que « ce qui est », c'est-à-dire la conception et la réalisation de la forme des choses inconnues. Ils ont qualifié cela d'activité visionnaire. Des dessins, des diagrammes, des plans, des modèles, des prototypes et des représentations informatiques sont tous utilisés pour développer l'artefact, le système ou l'environnement imaginé. C'est ce type particulier de pensée créative qui est associé aux concepteurs et aux technologues et qui est différent et complémentaire des modes de pensée verbaux ( DFE/WO, 1988 ). En somme, les aspects créatifs particuliers propres à l'activité de conception dans un contexte technologique sont que la personne doit imaginer un objet concret qui n'existe pas encore, et doit déterminer des détails spatiaux et temporels qui ne peuvent pas encore être observés, mais qui devront être créé par le processus de conception et de fabrication ( Ropohl, 1997 ).

Kimbell et al. (1996) ont fait valoir que le langage concret unique utilisé dans D&T, comme les graphiques et les modèles, renforce son importance pédagogique car il facilite le développement cognitif des élèves. Grâce à cette langue, les élèves sont habilités à identifier les défauts du "monde fait" et à faire quelque chose pour améliorer les choses. Ils suggèrent qu'une telle capacité encourage l'indépendance et la débrouillardise, qu'elle combine également des défis pratiques, intellectuels et émotionnels d'une manière tout à fait unique dans le programme (Kimbell, 1997 Kimbell et al., 1996). Cependant, d'autres pensent qu'une attention insuffisante a été accordée au potentiel de chevauchement entre les matières, et la pensée à la fin des années 1990 était que le programme national devrait être efficace, avec peu de duplication entre les matières ( Barlex 2002 Barlex & Pitt, 2000 ).

Kimbell et Perry (2001) ont poursuivi en affirmant que D&T a une pédagogie distincte : son modèle d'enseignement et d'apprentissage s'appuie non seulement sur des styles d'apprentissage différents de ceux des autres matières du programme national, mais utilise également une gamme plus riche de styles d'apprentissage. D&T vise à développer des capacités dans lesquelles l'élève est un participant actif. Le modèle distinctif d'enseignement et d'apprentissage :

  • est basé sur un projet
  • prend une tâche du début à la fin dans les contraintes de temps, de coût et de ressources.

Les élèves doivent apprendre à :

  • déconstruire la complexité des tâches et les valeurs inhérentes au concept d'amélioration
  • être créatif, concevoir des idées et planifier ce qui n'existe pas encore
  • modéliser leurs concepts du futur
  • porter des jugements éclairés
  • gérer à la fois la complexité et l'incertitude de leurs projets
  • traiter des tâches multidimensionnelles et chargées de valeur.

Cette interrelation entre la connaissance conceptuelle et la connaissance procédurale a été mise en évidence par d'autres ( McCormick, Murphy, & Hennessy, 1994 SEAC, 1991 ). Levinson et al. (1997) ont tracé les changements depuis le début des années 1990, lorsque l'accent était davantage mis sur les connaissances (conceptuelles) dans D&T. Smithers et Robinson (1992) ont soutenu que les suggestions du UK Engineering Council selon lesquelles les étudiants en conception et en technologie devraient adopter un mélange de résolution de problèmes et de connaissances et de compétences avaient eu une influence. Ils ont également souligné que le Conseil croyait que les solutions électroniques ne pouvaient pas être appliquées tant que les étudiants n'avaient pas appris l'électronique. Avant l'ordonnance révisée de 1995, la méthode privilégiée au sein de D&T consistait à transmettre les connaissances appropriées au fur et à mesure des besoins ( McCormick & Murphy, 1994 ). L'accent est désormais mis sur les connaissances susceptibles d'être utiles pour développer des solutions particulières (à travers des tâches pratiques ciblées et des activités d'enquête, de démontage et d'évaluation) avant que les élèves ne s'attaquent à un travail de conception et de réalisation (Barlex, communication personnelle, 2003). Bien que d'autres (par exemple, Kimbell et amp Perry, 2001 ) soulignent que le problème est maintenant passé de la « transmission des connaissances » aux élèves « d'apprendre à apprendre ».

Beaucoup soulignent l'importance de l'apprentissage coopératif. Certains ( Hendley & Lyle, 1995 Hennessy & Murphy, 1999 ) ont identifié D&T comme un environnement riche pour l'apprentissage coopératif dans lequel une gamme de compétences de conception peut être développée ( Koutsides, 2001 ). Et Hennessy et Murphy soutiennent que D&T est un sujet unique pour impliquer une activité de résolution de problèmes procédurale où l'apprentissage coopératif entre pairs est lié à la manipulation physique et à la rétroaction, et dans lequel les modèles concrets et les représentations graphiques jouent un rôle médiateur important.

Les défenseurs suggèrent que la conception et la technologie sont :

  • un sujet basé sur les processus
  • basé sur « savoir comment » plutôt que sur « savoir que »
  • responsabilisation
  • une activité visionnaire
  • déterminé.

De plus, la conception et la technologie :

  • S'appuie sur une gamme plus riche de styles d'apprentissage que d'autres matières du programme, principalement par le biais d'un apprentissage par projet.
  • Exige que les élèves soient des résolveurs de problèmes créatifs mais réfléchis, individuellement ou en équipe.

Quel a été l'impact du design et de la technologie ?

Malgré cette vision innovante de D&T, il est décevant de constater que dans de nombreux cas, il n'a pas été possible d'identifier les effets de l'introduction de la matière dans le programme scolaire, soit parce que la recherche n'a pas été entreprise ou que les données pertinentes (par exemple, les statistiques) ne sont pas disponibles. Les inspections scolaires (OfSTED) de D&T enregistrent moins de satisfaction à l'égard de l'enseignement au stade clé 3 (âge 14 ans) au cours des premières années de son introduction (DES, 1992, pp. 18-19). Cela était en partie dû au fait qu'au niveau du secondaire (11-18 ans), la nouvelle matière D&T est née d'un amalgame de cinq disciplines distinctes :

  • Art et désign
  • études de commerce
  • artisanat, design et technologie
  • économie domestique
  • informatique

Kimbell (1996) a décrit trois façons dont les écoles ont commencé à mettre en œuvre ce changement : premièrement, une « approche statu quo-sujet unique » où la prestation se poursuivait comme avant, chaque discipline apportant sa contribution deux, « une approche fédérée », ce qui nécessitait une planification, une liaison et une discussion actives entre les départements et trois, "une approche intégrée", qui acceptait D&T comme une nouvelle construction où l'accent était davantage mis sur une toute nouvelle équipe technologique. Cependant, au cours de la dernière décennie, les révisions du programme D&T ont permis de mieux comprendre ce qui peut être réalisé ( Kimbell, 1999 ) et ont contribué à d'autres domaines ( Davies, 2000 ). Les défenseurs de D&T suggèrent que cela a un impact sur les élèves de plusieurs manières :

Certains suggèrent que les compétences clés apparaissent naturellement dans le travail en groupe au sein de D&T (Summer, 1998, dans Barlex, 1998 Davies, L., 2000). D&T a contribué au développement des compétences clés ( Davies ). Les compétences clés fournissent une base pour les domaines d'apprentissage communs à travers les six domaines de compétence. Davies a expliqué comment D&T y contribue spécifiquement. En se référant spécifiquement à l'étape clé 3, elle soutient que D&T facilite la communication et améliore la numératie, les technologies de l'information, le travail avec les autres, l'amélioration des performances, la résolution de problèmes et la créativité. En outre, Davies souligne que si les élèves sont conscients des compétences clés qu'ils acquièrent dans D&T, ils comprendront la contribution plus large que cette matière apporte à leur éducation.

Il est clair que les différentes méthodes d'enseignement et la gamme d'activités des élèves dans le cadre des devoirs D&T offrent des opportunités de développement cognitif.À partir d'une étude, qui comprenait l'observation en classe, Twyford et Jarvinen (2000) ont conclu qu'une grande partie des connaissances des élèves sur le D&T était acquise par le biais d'interactions sociales. Les capacités des élèves ont été renforcées grâce à leurs interactions socioculturelles actives directes dans une gamme de paramètres de classe impliquant différentes méthodes d'enseignement. Cependant, McCormick et Davidson (1996) ont indiqué que la concentration sur les résultats du produit peut saper le processus de conception et l'activité de résolution de problèmes que les enseignants souhaitent favoriser. Dans cette étude, il a été constaté que le désir de garantir les résultats réussis du produit empêchait les étudiants de ne pas produire de résultats, réduisait le risque impliqué dans le processus et empêchait ainsi les étudiants d'apprendre de l'échec.

Divers chercheurs ont affirmé que D&T a le potentiel d'être un environnement riche pour l'apprentissage coopératif ( Hendley & Lyle, 1995 Hennessy & Murphy, 1999 ). En outre, D&T est considéré comme un sujet unique pour impliquer des activités de résolution de problèmes procéduraux où l'apprentissage coopératif et la conversation entre pairs « se rapportent à la manipulation physique et à la rétroaction », et où « les modèles concrets et les représentations graphiques jouent un rôle médiateur important » ( Hennessy et Murphy). Cependant, ils poursuivent en soulignant le rôle crucial joué par l'enseignant dans la promotion de cette collaboration, un rôle qui a été sous-estimé dans la littérature de recherche sur la collaboration. Les expériences de collaboration positives mentionnées incluent, par exemple, le fait que les paires (intellectuellement) appariées d'élèves apprennent mieux que les paires asymétriques.

Linton et Rutland (1998) ont constaté des améliorations chez les enfants moins aptes. Non seulement leur comportement s'est amélioré pendant les activités de D&T, mais ils semblaient exceller dans les tâches pratiques de résolution de problèmes, tout en pratiquant et en développant des compétences plus académiques, telles que la mesure, l'expression orale, l'écoute, etc.

Contrairement à ces exemples positifs, Elmer (2002) déplore le statut périphérique de la métacognition dans la littérature D&T (par exemple, Eggleston, 2000 , mais avec des exceptions notables, par exemple, Lawler, 1997 Kimbell & Perry, 2001 et dans une certaine mesure, Hennessy et McCormick, 1994). Et Atkinson (2000) a découvert que la réflexion de haut niveau, telle que la créativité, la résolution de problèmes et la pensée analytique, a un impact sur les performances D&T du General Certificate of Secondary Education (GCSE) des élèves. Les résultats d'une étude relativement petite portant sur 27 élèves passant le GCSE suggèrent que le D&T ne capitalise pas sur son potentiel d'apprentissage des élèves en raison de la nécessité de niveaux élevés de performance aux examens publics qui ne récompensent pas la créativité (Atkinson, 1994). Atkinson (2000) a trouvé des preuves surprenantes que de telles capacités ne sont pas nécessairement requises et qu'être très créatif pourrait être un obstacle en termes de notes d'examen.

Néanmoins, le programme D&T offre en fait aux élèves des opportunités de développer leurs compétences de réflexion de haut niveau (par exemple, la pensée créative, la pensée critique, la pensée analytique) et les compétences de résolution de problèmes dont ils auront besoin pour participer à notre société technologique ( Lewis, 1999 Atkinson , 2000 ).

Élever les normes de réussite en littératie et en numératie

Certains défenseurs du D&T pensent qu'il a un impact sur la littératie et la numératie. Cependant, OfSTED (2001a) a signalé que l'enseignement de l'alphabétisation et de la numératie par D&T est plus faible que dans la plupart des autres matières dans les écoles primaires. Néanmoins, il existe des exemples positifs. L'utilisation de la langue dans le curriculum est une exigence du National Curriculum 2000, et D&T contribue à cet objectif en développant la capacité des élèves à :

  • utiliser des termes techniques
  • clarifier les spécifications et planifier la fabrication
  • évaluer à la fois le produit et le processus (Davies, L., 2000).

De plus, l'utilisation de termes et concepts techniques dans D&T est essentielle pour une participation efficace au sujet. Ceux-ci inclus:

  • expression d'idées
  • termes relatifs aux matériaux et aux procédés de fabrication
  • descriptif
  • la langue de l'évaluation.

Néanmoins, il y a une suggestion ( Parkinson, 1999 ) basée sur des observations en classe de 49 enfants âgés de 3 à 6 ans et 28 enseignants, que l'utilisation du vocabulaire technique dès le plus jeune âge peut être indésirable, et la terminologie spécialisée devrait être retardée jusqu'à l'école secondaire. , où le personnel techniquement plus compétent peut utiliser des termes appropriés de manière cohérente dans des contextes pertinents. Stables et Rogers (2001) ont également constaté que les capacités de réflexion et de réflexion des garçons peuvent être améliorées par des interventions d'alphabétisation dans le cadre de D&T.

La recherche directe concernant les effets de D&T sur la numératie n'était pas évidente. Cependant, D&T a un lien évident avec les mathématiques ( Davies, L., 2000 ). Par exemple, lors de la planification, de la réalisation et de l'évaluation des processus et des produits dans D&T, des opportunités se présentent pour la collecte, le tri, la représentation et l'analyse des données dans des listes, des diagrammes et des graphiques, l'estimation, la mesure des longueurs et des angles, et pour le calcul pour le dessin à l'échelle ou pour les effets de charges.

Il y avait des preuves montrant comment les élèves réussissent dans D&T sur les tests nationaux. Par exemple, les rapports sur les matières primaires de l'OfSTED (2002a) montrent que, bien que les résultats des élèves en D&T soient généralement au moins satisfaisants dans la grande majorité des écoles et notés « bons » dans une école sur quatre, ils sont insatisfaisants dans une école sur quatre. six à Key Stage 2 (11 ans). De même, les résultats des élèves aux étapes clés 1 (7 ans) et 2 (11 ans) continuent d'être meilleurs dans la « fabrication » que dans la « conception », mais leur connaissance et leur compréhension des matériaux, des composants et des processus qu'ils utilisent continuent pour s'améliorer régulièrement.

Certificat général d'enseignement secondaire (GCSE) (16 ans)

Nous n'avons trouvé aucune littérature de recherche pour montrer l'impact de D&T sur les résultats du GCSE dans d'autres sujets. Cependant, un plus grand nombre d'élèves ont été inscrits aux examens D&T GCSE au cours de la dernière décennie, avec des améliorations annuelles des proportions d'élèves atteignant les notes A * (un A étoilé étant la note la plus élevée attribuée) à C, et D&T est le cinquième le plus courant. sujet à prendre au GCSE. Comme dans d'autres matières, les filles surpassent les garçons aux examens GCSE D&T aux niveaux A*-C. Cependant, il y avait quelques critiques dans la littérature. Par exemple, Atkinson (2000) a constaté que les exemples de modèles très structurés et rigides fournis par les enseignants (dans 8 écoles étudiées) tout en permettant aux élèves de réussir aux examens, limitaient le développement de capacités de réflexion de haut niveau.

Certificat général en éducation de niveau avancé (18 ans)

Encore une fois, nous n'avons trouvé aucune littérature de recherche sur l'effet du D&T sur les performances en général, mais les résultats en D&T augmentent à un rythme bien supérieur à la moyenne de tous les sujets ( OfSTED, 2002b ). Les changements dans les niveaux de participation après 16 ans et l'élargissement de l'éventail des matières augmentent le nombre et l'éventail d'étudiants impliqués dans les cours de fabrication D&T ( Perry, Davies, Booth, & Sage, 1998 ). L'élargissement de l'éventail des étudiants a permis à ceux qui réussissent le mieux sur le plan scolaire de suivre les cours de fabrication D&T, ce qui accroît les exigences de polyvalence des enseignants (Perry et al.).

Améliorer les modèles de fréquentation

Il ne semble pas y avoir de recherche publiée sur l'impact du D&T sur l'absentéisme ou l'assiduité au Royaume-Uni. Bien que les publications officielles (par exemple, le DfES) comparaient les taux d'absentéisme non autorisé à ceux autorisés selon les caractéristiques de l'école, il n'y avait pas de tableaux indiquant les absences non autorisées par matière. De même, il n'y avait pas d'articles de recherche explorant directement les effets possibles du D&T sur l'amélioration des taux de fréquentation. Deux articles relatifs à D&T et à la motivation ( Denton, 1993 Hine, 1997 ) suggèrent que le travail en groupe au sein de D&T peut apporter une contribution positive aux attitudes des élèves. Kimbell et Perry (2001) ont mentionné les faibles taux d'absentéisme scolaire dans le D&T rapportés par l'OfSTED. Cependant, OfSTED (2001b, para. 127) a averti qu'un « programme d'études à orientation professionnelle n'était pas une panacée » pour faire face aux jeunes mécontents.

Il existe suffisamment de preuves pour confirmer que l'apprentissage transversal est reconnu comme fondamental pour l'activité D&T, en particulier dans les écoles primaires ( Makiya & Rogers, 1992 Cross, 1998). Cependant, les effets de l'apprentissage transdisciplinaire sont moins clairs. Les exigences nationales actuelles du programme d'études ( Department for Education and Skills [DfEE/QCA], 1999 ) indiquent les domaines linguistiques qui doivent être utilisés dans toutes les matières d'enseignement. Cependant, les stratégies nationales pour l'alphabétisation et la numératie semblent avoir eu des effets mitigés dans les écoles primaires car elles ont empiété sur le temps disponible pour les activités de D&T. Néanmoins, malgré la mention fréquente d'œuvres d'art dans les activités de D&T, Howe (1999) estime que le lien fondamental entre « l'art et le design » et « D&T » n'a pas été pleinement reconnu ou exploité dans les écoles primaires.

Au cours de la dernière décennie, en particulier au cours des premières étapes de la création de D&T, certains pensaient que (la conception et) la technologie et la science étaient presque indiscernables ( Gardner, 1994 ), en particulier au niveau primaire ( Davies, D., 1997 ). D'autres encore considèrent la science comme une ressource pour la technologie ( Kimbell et al., 1996 ). De nombreux professeurs de sciences se sont opposés à l'enseignement séparé de ce qu'ils considéraient comme la « science appliquée » de D&T ( Layton, 1993 Gardner, 1994 De Vries, 1996 ). La recherche limitée relative aux liens transdisciplinaires entre la science et D&T a été quelque peu équivoque. Levinson et al. (1997) ont souligné que le National Curriculum for D&T supposait que les connaissances conceptuelles technologiques et les connaissances acquises dans des matières telles que les sciences pouvaient être utilisées dans les tâches de D&T. Pourtant, leur étude pilote de Key Stage 3 a montré que les élèves ne s'appuyaient pas sur les connaissances scientifiques antérieures à des fins de conception, et par conséquent, les connaissances scientifiques développées dans les cours de sciences ne pouvaient pas être facilement utilisées dans les cours de technologie. Cela jette un doute sur la capacité des enfants à transférer les connaissances apprises dans un contexte à un autre. D'un autre côté, cela peut ne pas être un problème, car l'approche la plus courante dans D&T consiste à introduire des connaissances au fur et à mesure des besoins ( McCormick & Murphy, 1994 ).

Sommaire

Malgré le manque d'études retraçant l'impact du D&T dans le programme national, certains effets ont été identifiés. Les chercheurs soutiennent que D&T :

  • démontre le potentiel de développer des compétences clés
  • offre aux élèves la possibilité de développer des capacités de réflexion et de résolution de problèmes de haut niveau
  • améliore le vocabulaire technique des élèves
  • liens avec les mathématiques
  • est associé à un taux de réussite en hausse bien supérieur à la moyenne de toutes les matières scolaires
  • peut avoir un effet positif sur l'absentéisme
  • développe l'apprentissage transversal dans les écoles primaires.

Discussion

Au cours de cet examen, nous avons trouvé :

  • de nombreux articles publiés se référant à l'enseignement du D&T dans les écoles en Angleterre
  • un consensus sur le concept et les objectifs de D&T
  • peu d'évaluations bien conçues des effets ou de l'impact de l'enseignement du D&T
  • les lacunes dans les données de recherche concernant les moyens les plus efficaces d'enseigner et d'apprendre le D&T dans les écoles, en particulier l'utilisation des TIC, les méthodes d'évaluation, l'apprentissage individuel et collaboratif et les moyens de renforcer la conception.

Il y a plus de dix ans, le D&T a été introduit en tant que nouvelle matière dans toutes les écoles primaires et secondaires d'Angleterre. À cette époque, il était clairement considéré comme un concept innovant qui combinait des matières scolaires séparées dans une approche unifiée de l'enseignement de la conception et de la technologie. Bien que le concept soit maintenant largement accepté, il est difficile de déterminer l'impact du D&T sur les élèves. En tant qu'examinateurs, nous avons été impressionnés et quelque peu dépassés par le nombre de références à D&T dans la littérature en langue anglaise. Cependant, de nombreuses références ont été produites par la communauté de pratique, et peu étaient fondées sur la recherche ou évaluées par des pairs. Nos critères d'inclusion excluaient une grande partie de la recherche-action ainsi que le développement de programmes d'études entrepris par la communauté des "utilisateurs". Par conséquent, le fait que nous ayons trouvé peu de recherches évaluées par des pairs dans D&T ne reflète pas les activités entreprises par les praticiens dans les écoles et les collèges. Il est plus vraisemblablement lié à la quantité de recherche commandée et/ou à l'intérêt des chercheurs professionnels pour ce sujet.

Des lacunes dans les recherches existantes sont apparues. Certains ont avancé ( Kimbell, 1996 Atkinson, 2000 ) que les méthodes d'évaluation rigides utilisées pour juger le travail des élèves dans le cadre du projet D&T ont dicté les processus utilisés par ces élèves. Atkinson aimerait que les enseignants soient davantage encouragés dans la documentation qui accompagne le programme national d'études à adopter des stratégies moins stéréotypées et dans lesquelles la réflexion associée à la conception n'est pas compensée par les étapes du processus de conception. Davantage de recherches dans le domaine de l'apprentissage et de l'enseignement efficaces du D&T sont clairement nécessaires.

En outre, des recherches supplémentaires sont nécessaires sur le rôle des TIC. Les faiblesses de l'activité de conception ont conduit l'OfSTED (2002b) à suggérer que davantage de travail doit être fait pour découvrir les moyens les plus efficaces d'enseigner aux élèves à utiliser des logiciels pour les aider à résoudre les tâches de conception. Des matériels pédagogiques adaptés doivent être développés pour favoriser les réponses créatives des élèves utilisant ces nouvelles ressources de conception et de fabrication. Ces résultats soulignent la nécessité de poursuivre les recherches sur l'impact de l'évaluation sur la conception et l'utilisation des TIC. En outre, des recherches sont nécessaires pour explorer comment la conception pourrait être encouragée plus efficacement au sein de D&T.

La UK Design and Technology Association (DATA) est consciente de l'insuffisance des conseils et des ressources disponibles pour l'enseignement de la CAO/FAO dans les écoles et a lancé un concours de sensibilisation au design qui, espère-t-il, contribuera à stimuler le débat. De même, DATA mène actuellement des recherches sur l'influence de la CFAO sur l'enseignement et l'apprentissage. Des recherches supplémentaires dans ce domaine sont nécessaires, d'autant plus que l'utilisation efficace des TIC pose des problèmes économiques considérables.

Hennessy et Murphy (1999) ont critiqué la recherche D&T et réclament davantage de recherches en classe pour explorer le rôle de la collaboration pour faciliter la résolution de problèmes technologiques plutôt que la résolution de problèmes dirigée par l'enseignant qui, selon eux, est typique. La découverte que les paires d'élèves appariés intellectuellement apprennent mieux que les paires appariés asymétriquement (Hennessy & amp Murphy) nécessite une exploration plus approfondie car cela a des implications importantes pour le travail de groupe dans les classes à capacités mixtes. Les observations selon lesquelles certains enfants sont empêchés de montrer ce qu'ils savent ou de développer leurs compétences lorsqu'ils sont en présence d'enfants plus capables, mais sont plus encouragés à travailler avec des enfants qu'ils peuvent aider, soulignent la nécessité d'une enquête plus approfondie ( Burgess, 1998 ) .

Denton (1994) a également critiqué la recherche D&T, et a réclamé des méthodologies appropriées qui reconnaissent les difficultés à séparer les variables dans les situations d'apprentissage en direct - un problème partagé avec d'autres matières du programme.

Anning (1994) a démontré que le D&T à l'école élémentaire fournit un environnement d'apprentissage qui met en évidence les capacités et les déficiences des enfants auparavant non notées dans des domaines tels que la graphique, les processus d'évaluation et la manipulation d'outils. Cependant, beaucoup plus de recherches sont nécessaires pour étayer ces affirmations.


Influence du groupe de pairs

Le groupe de pairs est une force très puissante qui peut provoquer des comportements délinquants chez l'adolescent. Les adolescents veulent être acceptés par leurs pairs et ils craignent d'être rejetés s'ils ne participent pas à des activités similaires. Il y a une préoccupation croissante que les parents devraient connaître le groupe de pairs de leurs enfants. Ils devraient avoir une bonne relation amicale avec les amis de leurs enfants. En conséquence, ils connaîtront toute influence négative sur leurs enfants.

Les gangs et cliques

Les jeunes peuvent facilement faire partie d'un gang ou d'une clique à l'âge qu'ils jugent approprié d'être puissants et de faire partie d'un grand groupe. Souvent, les groupes et gangs forts sont ceux qui se livrent à des actions négatives. Ces gangs et cliques existent partout dans la société. Vous devez informer votre enfant des problèmes auxquels il peut être confronté s'il fait partie d'un tel groupe. Par exemple, parlez-leur de la punition pour différentes activités contraires à la loi ou déviantes. En conséquence, de cette prise de conscience, ils éviteront de faire partie de ces groupes.

Rejet du groupe de pairs

Parfois, les jeunes ne sont pas acceptés dans leur groupe de pairs pour une raison quelconque. Par exemple, les enfants ayant un handicap, des problèmes financiers, des problèmes de comportement et une inconduite morale peuvent avoir très peu d'amis que les autres enfants. Par conséquent, les groupes négatifs profitent de l'occasion pour les considérer comme faisant partie de leur groupe. Associés à des groupes négatifs, ils se livrent à des activités déviantes. Bien sûr, cela leur procure une satisfaction de faire partie d'un groupe fort plutôt que de rester seul.

Solution

L'influence des groupes de pairs est très forte sur les adolescents et les parents devraient voir les amis de leurs enfants. Ils doivent créer une relation saine et amicale avec leurs enfants. De cette façon, les enfants se sentent libres de partager tout et n'importe quoi avec leurs parents. De même, les parents doivent connaître les problèmes que rencontrent les enfants pour se faire accepter dans un groupe.


Présentation des visiteurs

Le Président (L'hon. Ted Arnott) : Présentation des visiteurs. Je suis heureux de saluer le ministre des Services à l'enfance, communautaires et sociaux.

Hon. Lisa MacLeod : Il est apparu que vous avez peut-être essayé d'hésiter à me permettre l'opportunité. OK, rotation, rotation, rotation.

J'ai un certain nombre d'organisations et d'invités qui se joindront à nous à la tribune aujourd'hui pour le Mois de la fierté alors que nous lançons cela ici à l'Assemblée législative de l'Ontario.

De Pflag, nous avons Anne Creighton de la chambre de commerce gaie et lesbienne du Canada, Darrell Schuurman de la Black Coalition for AIDS Prevention, Garfield Durrant de LGBTory, Helen-Claire Tingling, Maddy Stieva, Arthur Conway, le Dr Isaiah von Lichtenberg, Eric Lorenzen, Rick Hall et Glen Miller de Jake's House, Kaitlyn Leeb et Danilo Ferron de Covenant House, Laurie Hamilton-Houston et Tracie LeBlanc d'Egale, Lennox Toppin et Mark Fellion du 519, Lisa Gore Duplessis et Karlene Williams de Pride Toronto, Olivia Nuamah et Amber Moyle et du Griffin Centre, Tài Vo.

Je suis très heureux qu'ils soient ici pour se joindre à nous aujourd'hui alors que nous célébrons le Mois de la fierté.

Ordre des travaux

Le Président (L'hon. Ted Arnott) : Je crois que le député d'Orléans invoque le Règlement.

Mme Marie-France Lalonde : Nous aimerions demander le consentement unanime pour partager notre temps entre les députés libéraux pour les déclarations ministérielles cet après-midi.

Le Président (L'hon. Ted Arnott) : La députée d'Orléans demande le consentement unanime de la Chambre pour lui permettre de partager le temps des députés indépendants entre les députés d'Ottawa–Vanier et d'Orléans en réponse aux déclarations des ministres. D'accord? D'accord.

C'est maintenant l'heure des déclarations des membres.


Le professeur Douchecanoe manosphere-splains féminisme aux étudiantes

OL'une des étranges superpuissances de l'intellectuel de la Manosphère moderne est la capacité de pontifier sans fin, et avec la plus grande confiance, sur un sujet « le féminisme » dont ils ne savent absolument rien. Vous pourriez même dire qu'ils savent moins que rien à ce sujet, en ce que les quelques choses qu'ils faire pensent qu'ils le savent sont complètement et totalement faux.

Aujourd'hui, le terrible retour des rois a publié un excellent exemple de ce que nous pourrions appeler la manosphère d'explication du féminisme sous la forme d'un article (archivé ici) de Beau Albrecht avec le titre condescendant « Une lettre ouverte aux femmes qui croient encore Dans le féminisme.”

En d'autres termes, un gars qui ne connaît rien au féminisme a décidé d'expliquer le féminisme aux femmes qui faire en fait savoir quelque chose à ce sujet.Pour paraphraser le célèbre dis de Mary McCarthy sur Lillian Hellman, à peu près tous les mots du message d'Albrecht sont faux, y compris “and” et “the.”

Le poste déraille complètement par le deuxième paragraphe :

Je suis ici pour discuter du féminisme radical, qui est la seule variété qui reçoit beaucoup d'attention et d'accès aux médias.

Comme la plupart des antiféministes, Albrecht ne sait pas réellement ce qu'est le féminisme radical, ou ce qui le distingue du féminisme non radical, l'utilisant simplement comme synonyme de « toutes les féministes que je n'aime pas », un groupe qui comprend à peu près, eh bien, tous féministes à l'exception des féministes mythifiées de la première vague qui étaient toutes polies et tout ça, et peut-être des « féministes » anti-féministes comme Christina Hoff Sommers.

Depuis l'avènement de la deuxième vague, qui commence au milieu des années 50 et passe à la vitesse supérieure au milieu des années 60, le féminisme vous dit que nous vivons sous un patriarcat, les hommes sont responsables de tous vos problèmes (« le personnel est politique » ), nous sommes une bande de malfaiteurs, et ainsi de suite.

Voici ma lettre ouverte aux mecs essayant d'expliquer le féminisme aux féministes :

Chers mecs essayant d'expliquer le féminisme aux féministes,

Cela aide si vous comprenez les faits de base sur le féminisme.

Amour, David

PS : Le féminisme de la deuxième vague n'a pas commencé dans les années 1950, il a commencé, très timidement, au début des années 1960 et n'a vraiment décollé qu'au début des années 50. en retard années 1960.

PPS : Quelle différence cela fait-il si vous avez cinq ou dix ans de retard dans vos rendez-vous, demandez-vous ? Parce que l'histoire des femmes compte autant que l'histoire des hommes. Si vous écriviez un essai sur Ronald Reagan et que vous disiez qu'il avait été élu à la présidence en 1972 ou 1976, tous ceux qui liraient votre essai sauraient que vous ne savez rien de la merde.

PPPS : Je veux dire, c'est tout ce que vous pouvez rechercher en deux secondes sur Wikipédia, ou avec une seule recherche Google.

Albrecht continue de cette manière, empilant des inepties sur des inepties, ses tentatives pour réfuter les statistiques montrant qu'un nombre important d'étudiantes sont violées chaque année sont contrecarrées non seulement par son utilisation malhonnête des statistiques, mais aussi par le fait qu'il continue de se référer à ladite des étudiantes en tant qu'étudiantes, ce qui évoque des images comme celle du début de cet article.

Le reste du post d'Albrecht est une collection de clichés de la manosphère que nous avons tous vus des dizaines de fois. Il suggère que le cas racine de la misogynie est que les femmes sont méchantes - et que certains hommes sont tellement dégoûtés par les femmes sarcastiques qu'ils deviennent littéralement homosexuels, " trouvant que c'est mieux que rien ". Il mentionne les sexbots, et Les "herbivores" japonais, et le marxisme culturel. Il déclare que les antiféministes comme lui se soucient plus de vous que les féministes.

Il y a la référence obligatoire à Sex and the City, qu'Albrecht appelle naturellement Sex dans la ville.

Si vous passez vos 20 ans à faire la fête et à vous « retrouver » comme on vous l'a encouragé, ne vous attendez pas à ce que M. Big attende patiemment pour vous balayer une fois que vous avez vieilli et décidé qu'il est temps de vous installer. . En fait, beaucoup de M. Bigs étaient ces nerds que vous n'auriez pas regardé une seconde fois à l'université.

Sex and the City est une référence culturelle tellement nouvelle et originale qu'il est probable que de nombreux lecteurs de la manosphère d'Albrecht passeront une grande partie de la nuit ce soir à frapper de manière effrayante des femmes nées après la première diffusion de l'émission en 1998.

Il y a même un véritable « nous avons chassé le moment gigantesque » alors qu'Albrecht essaie de convaincre les femmes des nombreux avantages du patriarcat :

C'était à nous de subvenir à vos besoins et à ceux des enfants, que ce soit en travaillant sur une chaîne de montage toute la journée, dans une mine de charbon, en creusant des fossés ou sous le soleil brûlant en labourant les champs. … Nous avons été enrôlés dans des guerres pour vous protéger. Nous vous laissons la première place sur les canots de sauvetage. Pendant ce temps, les femmes s'occupaient des enfants et faisaient le ménage. Tout compte fait, ce n'était pas un si mauvais compromis pour les femmes.

Regardez cette photo d'hommes qui cultivent galamment pour leurs femmes au foyer choyées.

Je ne sais pas pourquoi ils sont tous habillés en femmes. Probablement juste quelque chose de plus glaneur.

Le moment le plus révélateur de la publication survient peut-être lors de la tentative d'Albrecht de prouver que la culture du viol n'est pas réelle.

Pensez-y une minute. Nous sommes plus grands et plus forts que vous. Si nous étions vraiment des sauvages, nous ferions ce que nous voulons de vous, surtout si cela était vraiment approuvé par notre culture. La raison pour laquelle vous n'avez pas besoin de vaporiser du poivre sur quelqu'un tous les jours est que la grande majorité d'entre nous sommes en fait des gens honnêtes et civilisés. Il y a quelques exceptions, ils finissent par aller en prison, et à juste titre, où ils sont méprisés même par les autres criminels.

Il y a juste un petit peu d'ironie dans le fait qu'Albrecht publie ceci sur un site géré par tout le monde, l'artiste répugnant préféré de tout le monde, Roosh Valizadeh, un partisan prétendument "ironique" de la légalisation du viol qui a lui-même été accusé de viol.

Oui, le reste de cet article ne va pas être terriblement drôle.

Dans son livre Bang Iceland, Roosh a offert ce récit de l'un de ses « rendez-vous », si on peut les appeler ainsi :

En marchant jusqu'à chez moi, j'ai réalisé à quel point elle était ivre. En Amérique, avoir des relations sexuelles avec elle aurait été un viol, puisqu'elle ne pouvait pas légalement donner son consentement. Cela n'a pas aidé les choses que j'étais relativement sobre, mais je ne peux pas dire que je m'en souciais ou même que j'ai hésité.

Je ne rationaliserai pas mes actions, mais avoir des relations sexuelles est ce que je fais.

Dans un livre intitulé 30 Bangs, Roosh a écrit sur son incapacité à prendre non pour une réponse :

Il a fallu quatre heures de préliminaires et au moins trente répétitions de « Non, Roosh, non » jusqu'à ce qu'elle permette à mon pénis d'entrer dans son vagin. Non signifie non, jusqu'à ce que cela signifie oui.

Roosh a poursuivi en notant que :

Le sexe était douloureux pour elle… Elle gémissait comme un chiot blessé tout le temps, mais je voulais vraiment avoir un orgasme, alors j'étais « presque là » pendant une dizaine de minutes. Après le sexe, elle a sangloté pendant un bon moment ….

Dans Bang Ukraine, Roosh a écrit ceci à propos d'une femme avec laquelle il s'est disputé pendant les rapports sexuels :

Elle a essayé de s'éloigner pendant que je posais mes coups, j'ai donc dû utiliser un peu de muscle pour l'empêcher de s'échapper.

Apparemment certains hommes vraiment sommes sauvages, du moins selon la définition d'Albrecht du terme.


Réponses et rétrospectives : Jeremy Brett de l'Alliance des archivistes concernés sur la photo modifiée de l'exposition NARA « à juste titre la sienne », et les excuses ultérieures de la NARA

Ceci est le dernier article de notre série Réponses et rétrospectives, qui présente les réponses et les perspectives personnelles des archivistes concernant des événements/sujets actuels ou historiques ayant des implications significatives pour la profession des archives. Vous souhaitez contribuer aux Réponses et Rétrospectives ? Veuillez envoyer un courriel à l'éditeur à [email protected] avec vos idées !

Je m'appelle Jeremy Brett. Je suis archiviste/bibliothécaire, ainsi que l'un des fondateurs de la Concerned Archivists Alliance (CAA) et accessoirement, un ancien employé de la National Archives and Records Administration. La CAA est un groupe de professionnels de l'information, de paraprofessionnels et d'étudiants en sciences de l'information, attachés à la liberté d'information, à la protection des droits à la vie privée et à la responsabilisation des agents publics pour leurs actes. Nous pensons qu'une société démocratique ne peut prospérer dans une atmosphère de secret et d'oppression. Notre groupe a vu le jour en réponse à l'élection troublante de Donald Trump en 2016 et à ses implications à la fois pour l'avenir du dossier documentaire américain et l'utilisation probable (et l'abus) des dossiers sous cette administration pour nuire aux Américains.[1]

J'écris cet article sur les réponses et les rétrospectives en réponse aux questions de certaines personnes sur la réponse de notre groupe au récent scandale qui a eu lieu à l'encontre de la National Archives and Records Administration (NARA). Le 18 janvier, la CAA a publié en ligne une lettre ouverte à David Ferriero, l'archiviste national des États-Unis, exprimant notre profonde inquiétude face à la révélation que la NARA avait apporté de multiples modifications à une image de la Marche des femmes 2017, présentée dans son exposition « Rightfully Hers : Les femmes américaines et le vote ». Ces altérations comprenaient le flou de certains mots sur des affiches faisant référence à des parties de l'anatomie féminine, ainsi que celui du nom de Donald Trump. Notre lettre originale se trouve ici. Nous avons invité nos collègues des archives et autres professions de l'information à signer la lettre pour protester contre cette action. Heureusement, nous avons reçu plus de 200 signatures à ce jour.

Comme nous l'avons noté dans la lettre, « Votre explication de cette action, donnée par la porte-parole des Archives, Miriam Kleiman, est qu'en tant qu'agence fédérale non partisane et non politique, nous avons brouillé les références au nom du président sur certaines affiches, afin que de ne pas s'engager dans la controverse politique actuelle… La modification de l'image était une tentative de notre part de garder l'accent sur les documents. » Ce raisonnement est offensant pour l'honnêteté intellectuelle et le sens professionnel des bibliothécaires et des archivistes à travers le pays qui collectent, préservent et rendre accessible au public des contenus tout aussi sensibles quotidiennement et sans altération ni censure.

Nous, de la CAA, soutenons cette affirmation. Les archivistes ont un devoir éthique et professionnel envers la vérité et l'histoire, devoirs que la NARA, avec l'autorisation donnée aux plus hauts niveaux de son administration, a violés. Nous vivons dans un climat politique nouveau et troublant, où les hauts responsables gouvernementaux et les personnalités des médias se sentent libres de dissimuler la vérité, de cacher des faits et de nous mentir carrément, même face à des preuves qui prouvent le contraire. Par conséquent, il est plus important que jamais pour les archivistes et les institutions d'archives de clouer leurs couleurs au mât de la vérité et de s'assurer que les documents qu'ils conservent - ainsi que l'expression publique de ces documents - sont exacts, complets et inchangés. Notre lettre soulignait qu'en modifiant l'image, la NARA avait violé le Code de déontologie de la Society of American Archivists, qui stipule que « les archivistes ne peuvent pas délibérément modifier, manipuler ou détruire des données ou des enregistrements pour dissimuler des faits ou déformer des preuves ». Bien que le Code ne soit pas juridiquement contraignant, et que la NARA en tant qu'institution ne soit pas tenue de s'y conformer, ce Code sert de fondement éthique à la profession d'archiviste aux États-Unis. Nous aurions espéré qu'en tant qu'archives publiques prééminentes dans ce pays, la NARA pourrait se trouver encline à s'aligner sur le plan éthique avec le reste de la communauté archivistique américaine. Nous sommes attristés d'apprendre qu'apparemment il n'est pas d'accord. Au lieu de cela, la NARA choisit de s'en tenir à son auto-définition en tant qu'"agence fédérale non partisane et apolitique", même si elle supprime le nom de Donald Trump d'une image historique "afin de ne pas s'engager dans la controverse politique actuelle". Ce n'est pas de l'éthique et ce n'est pas du professionnalisme. Nous pensons plutôt qu'il s'agit au pire d'un exemple de lâcheté face au pouvoir, d'une pensée incompétente qui ne parvient pas à tirer des conclusions évidentes au mieux.[2]

Le jour même où nous avons publié la lettre, la NARA a annoncé dans des excuses publiques que l'image modifiée serait supprimée. Les excuses (qui peuvent être lues ici) n'ont donné aucune explication sur les motivations de la NARA à modifier l'image en premier lieu, bien qu'elle ait pris soin d'éviter le blâme en notant que l'image n'était pas un enregistrement détenu par la NARA mais une image sous licence pour utilisation de l'exposition. (Comme si, franchement, cela faisait une différence éthique ou morale.) Les excuses étaient, à notre avis, totalement inadéquates et n'abordaient aucune des raisons pour lesquelles l'action originale avait provoqué tant d'indignation dans les communautés des archives et des bibliothèques.[3 ]

Les gens ont demandé pourquoi nous continuions à proposer notre lettre pour signature à la lumière des « excuses » de la NARA. Nous avons discuté de l'opportunité de supprimer notre lettre de notre site ou du moins de cesser d'accepter des signataires à la suite de la déclaration de la NARA. Nous avons décidé qu'il était important de maintenir notre plainte initiale. En tant qu'archivistes et professionnels de l'information, nous pensons qu'il ne s'agissait pas d'une simple erreur. Nous pensons que les altérations de l'image constituaient un acte d'obéissance anticipée de la part du personnel et de l'administration de la NARA, rendant invisibles certains types de discours politiques au service des maîtres politiques de la NARA.[4] Comme l'a noté l'un des fondateurs de CAA dans un tweet[5] :

Les excuses ne sont pas des boucliers magiques qui protègent de l'erreur initiale, ni des gommes qui effacent instantanément les erreurs. Nous disons qu'il n'y a rien de plus menaçant pour l'avenir de notre démocratie que des fonctionnaires qui abandonnent nos principes fondateurs collectifs et leurs devoirs professionnels pour s'attirer les faveurs ou éviter d'éventuelles critiques. C'est ce que nous pensons qui s'est passé avec la NARA dans ce cas.

Nous avons reçu des réactions en ligne – certaines réfléchies, d'autres moins – à la fois pour notre lettre originale et pour notre décision de ne pas la retirer après les « excuses » de la NARA. Sans répondre à aucune critique en particulier, nous proposons cette explication générale de nos actions car nous aimons notre métier. Nous croyons de tout cœur à son importance vitale pour la nation dans laquelle nous vivons. Nous croyons passionnément en notre devoir de veiller à ce que les voix ne soient pas réduites au silence, que les principes ne soient pas renversés au nom de l'obéissance au pouvoir ou de la politique partisane, et que les personnes et les communautés que nous servons méritent une histoire qui n'a pas été altérée. Nous n'abandonnerons pas ces valeurs.

Le 22 janvier, Ferriero a présenté des excuses plus substantielles, dans lesquelles il a souligné que « cette décision a été prise sans aucune direction externe quelle qu'elle soit » et que « [nous] voulions également éviter les accusations de partisanerie ou les plaintes selon lesquelles nous avons affiché un langage inapproprié dans un musée fédéral familial. Bien que ces nouvelles excuses offrent certainement une explication plus complète, elles soulèvent toujours des questions gênantes avec lesquelles la NARA et la communauté archivistique doivent se débattre pour aller de l'avant.

  1. Nous voulions également éviter les accusations de partisanerie ou les plaintes selon lesquelles nous affichions un langage inapproprié dans un musée fédéral adapté aux familles. »

Nous pensons que ce motif était à courte vue et, en fait, à la fois un acte de lâcheté et une incompréhension de la propre mission de la NARA. Ce n'est pas de la « partisanerie » de montrer qu'une manifestation contre une personnalité politique importante contenait des panneaux portant le nom de cette personnalité. En fait, ce qui EST la partisanerie, ce qui EST prendre parti, c'est brouiller ce nom, car cela neutralise une situation historique qui était tout sauf neutre et minimise l'hostilité publique contre cette figure. Le faire ne profite qu'à Donald Trump lui-même. Ferriero plus tard dans les notes d'excuses, "en tant qu'agence fédérale au service du public américain, nous devons incorporer l'impartialité dans tout ce que nous faisons". Nous dirions que la NARA réel le travail en tant que serviteur du public américain est de présenter la vérité historique, quelle que soit la façon dont cette vérité fait apparaître des politiciens ou des partis particuliers.

Éviter à l'avance les « accusations de partisanerie » est en soi troublant. Nous craignons que la NARA ne soit trop préoccupée par le refoulement de la droite – quelque chose que de hauts responsables gouvernementaux ont armé ces dernières années – et ait été intimidée à l'avance pour faire taire les voix des femmes et rendre l'image absurde en brouillant le nom du sujet de la manifestation. Si c'est vrai, c'est inquiétant et c'est triste.

Quant au «langage inapproprié», on pourrait se demander si les références à l'anatomie féminine sont des grossièretés ou des termes offensants, plutôt qu'une simple terminologie. Cependant, cela modifie le sens et le contexte de la manifestation représentée en omettant ces termes, ces termes faisaient partie intégrante de la rhétorique exprimée avec passion ce jour-là (comme je peux en témoigner, ayant assisté à la Marche des femmes à Austin) et en les estompant supprime cette rhétorique. Personnellement, je dirais que la NARA ne rend pas service aux familles avec enfants en leur présentant une version aseptisée et «propre» de l'histoire, plutôt que de donner aux enfants la possibilité de poser des questions - même gênantes - sur ce qu'ils voient et lisent.

  1. Cependant, nous avons raté à tort les implications globales de l'altération. Notre action a donné l'impression que nous ne comprenions pas l'importance de notre charge unique : en tant qu'archives, nous devons présenter des matériaux - qu'ils soient les nôtres ou non - sans altération"

Nous convenons que, oui, cette décision l'a certainement fait paraître. Parce que c'est, en fait, ce qu'il fait. Ferriero élude la question en affirmant «notre action a fait croire que nous ne comprenions pas», comme si ce n'était pas ce qui s'était réellement passé. En vérité, NARA a clairement fait ne pas comprendre sa charge cruciale, sinon il n'aurait pas pris la décision de présenter une image altérée. Nous trouvons inquiétant que l'administration de la NARA semble avoir oublié son devoir éthique au cours de ce processus.

Dans le même temps, nous apprécions ces excuses et explications étendues, et nous sommes ravis que la NARA reconnaisse la nécessité de revoir en profondeur ses processus. Nous espérons sincèrement qu'à l'avenir la NARA vivra le véritable sens de sa mission. La NARA et sa préservation des archives sont cruciales pour assurer une démocratie saine et fonctionnelle et des citoyens informés, et en tant qu'archivistes, nous voulons soutenir la NARA dans cet appel primordial.

Le philosophe Hannah Arendt a écrit dans l'essai de 1967 Vérité et politique que « [l]es chances que la vérité factuelle survive à l'assaut du pouvoir sont très minces en effet, il est toujours en danger d'être manœuvré hors du monde non seulement pour un temps mais, potentiellement, pour toujours.Les faits et les événements sont des choses infiniment plus fragiles que les axiomes, les découvertes, les théories, même les plus follement spéculatives, produites par l'esprit humain. la permanence certes relative de la structure de l'esprit humain. Une fois perdus, aucun effort rationnel ne les ramènera jamais. » C'est ce que nous craignons le plus, et c'est ce que la NARA risquait avec ses altérations de l'image affichée. Efforçons-nous tous dans nos vies professionnelles d'archivistes, nous tous, de faire mieux.

Cet article a été écrit par Jeremy Brett, membre fondateur de la Concerned Archivists Alliance. Les opinions et affirmations énoncées dans cet article n'engagent que l'auteur et ne représentent pas la position officielle de la Society of American Archivists. La COPA publie des messages de réponse dans le seul but de fournir des perspectives, un contexte et des informations supplémentaires sur les événements et les sujets actuels qui ont un impact direct sur les archives et les archivistes.

[1] En matière de CAA, y compris ce poste, nous nous représentons tous en tant qu'archivistes individuels et nos points de vue ne sont pas nécessairement ceux de nos institutions d'emploi respectives.

[4] Nous notons l'incroyable ironie du choix de la NARA d'occulter le langage de protestation et l'indignation des femmes, dans une exposition consacrée et célébrant la lutte des femmes pour obtenir le droit de vote.


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David Hardie
Fondation de la famille Vincent Fairfax

Que fais-tu en ce moment?

Je suis gestionnaire de programme principal à la Vincent Fairfax Family Foundation (VFFF) à Sydney. Je suis également la présidente de The Social Outfit, une merveilleuse entreprise sociale à Newtown qui offre des emplois et de la formation aux réfugiés et aux nouveaux migrants. J'aime beaucoup cette combinaison - travailler dans la philanthropie dans mon travail quotidien et rester très ancré en présidant une entreprise qui doit collecter des fonds et est constamment aux prises avec l'équilibre difficile entre atteindre des résultats financiers et sociaux.

Parlez-nous du secteur. (Qu'est-ce qui change ? Que faut-il ? Quelles sont les compétences requises par les leaders du secteur ? Informations et développements ?)

Je travaille maintenant dans la philanthropie depuis dix ans et cela m'a donné l'occasion de rencontrer tant de personnes à but non lucratif qui font un travail extraordinaire. Je crois qu'il y a une reconnaissance croissante dans la philanthropie que pour bien faire votre travail, vous devez briser le déséquilibre de pouvoir qui existe entre vous et les organisations à but non lucratif. C'est formidable de voir plus de bailleurs de fonds demander à but non lucratif « quel est le meilleur rôle que nous pouvons jouer pour vous ? » Trouver et soutenir des initiatives qui sont véritablement menées par la communauté, soutenir les organisations et les personnes avec un soutien flexible, et fournir des fonds non liés sont toutes des étapes dans le bon direction. Il y a encore un long chemin à parcourir et j'aimerais voir la philanthropie employer plus de dirigeants avec une expérience approfondie des organisations à but non lucratif et accélérer la prise de décision participative pour amener plus de représentants de la communauté autour de la table de prise de décision.

Comment vos études à QUT vous ont-elles aidé ?

J'ai terminé le certificat d'études supérieures en philanthropie et en études à but non lucratif en 2009/10. À l'époque, j'étais au début de ma transition de carrière après une longue carrière dans le secteur public. J'avais la quarantaine et même si j'avais eu une carrière très réussie dans le secteur public, j'étais depuis un certain temps aux prises avec la question de savoir comment avoir une carrière utile plus alignée avec mes propres valeurs. Je savais que je voulais poursuivre un travail à but non lucratif, mais je n'étais pas tout à fait sûr dans quel domaine ou organisation. S'inscrire à QUT a été une décision consciente pour développer mes connaissances du secteur et aussi pour démontrer que j'étais sérieux au sujet de la transition de carrière. C'était vraiment l'une des meilleures décisions professionnelles que j'ai jamais prises. J'ai tout de suite apprécié d'être de retour dans la zone d'apprentissage, le mélange de sujets a fourni un excellent aperçu du secteur et j'ai très bien réussi - et cela m'a permis de confirmer que j'étais sur la bonne voie avec cette nouvelle carrière. Plus important encore, j'ai réussi à devenir le stagiaire de la Fondation Myer en 2010, une opportunité qui était alors offerte aux étudiants du cours QUT. Cela a changé la donne pour moi – cela a ouvert la porte à une carrière dans la philanthropie et depuis, c'est là que j'ai travaillé.

Comment pensez-vous que les diplômés peuvent redonner au Centre australien pour la philanthropie et les études à but non lucratif ?

Il est important de partager les histoires positives de vos études à l'ACPNS et de célébrer la contribution qu'ACPNS apporte à l'ensemble du secteur. Faire partie d'un réseau local d'anciens élèves est une autre contribution très tangible à apporter.

Et une question plus légère & #8230 Quel âge souhaiteriez-vous avoir pour toujours et pourquoi ?

Eh bien, j'ai la chance de dire honnêtement que j'ai été heureux, en bonne santé et satisfait à tout âge. J'aurai 55 ans en 2020, donc cela semble être un bon âge pour toujours – avec quelques runs sur la planche, un sentiment d'accomplissement et encore beaucoup plus à apprendre et à faire.


Les nazis avaient-ils des politiques économiques uniques ou particulièrement efficaces ? - Histoire

Département d'études maritimes, Université du Pirée, Pirée, Grèce

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Ce travail est sous licence Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0).

Reçu : 4 mai 2018 Accepté : 20 juillet 2018 Publié : 23 juillet 2018

Nous avons montré analytiquement le cadre juridique, que l'administration du pavillon grec a établi depuis le 01/01/1953 avec la longue loi célèbre de 2687/1953 pour les navires de plus de 1500 tonneaux de jauge brute. Tous les Grecs pensent que ce cadre institutionnel a beaucoup contribué à l'expansion de la navigation battant pavillon grec. Nous avons également présenté la taxe au tonnage payable par un navire battant pavillon grec, avec des suggestions pour la modifier de manière plus appropriée. Nous avons dissous le mythe selon lequel le pavillon grec est un quasi ou un pavillon de complaisance, où les navires ne paient pas de taxes. Nous avons souligné un certain nombre de faits : 1) le rôle que joue un gouvernement vis-à-vis du transport maritime national 2) la liberté d'action dont le transport maritime a besoin 3) le meilleur cadre juridique requis par le transport maritime : avoir une permanence, être extensible dans le temps passe, protégé par la constitution du pays, modifié pour offrir des conditions plus favorables et tous ces éléments sont légiférés par 2 ministres en dehors du parlement de manière rapide pour devancer toute crise maritime comme celle de 1981-1987. La loi 2687 et « l'action d'approbation de l'immatriculation des navires » sont les produits d'une longue expérience traumatisante, sauf en 1946, que les navires battant pavillon grec avaient depuis 1830 de divers gouvernements, y compris celui d'El. Venizelos―et de 2 guerres mondiales.

Cadre juridique du pavillon grec, article 13 de la loi 2687/1953, lois 27/1975 et 1376/1983, taxation au tonnage, action d'homologation des navires - Termes et conditions jusqu'au début de 2018

La marque de fabrique de la politique maritime grecque moderne a été apposée sur l'article 13 d'un texte de « nature juridique, administrative et institutionnelle », c'est-à-dire la loi 2687/1953 [1] , publiée au Journal officiel fin 1953 (10/11/1953) . Celle-ci était en vigueur depuis le 01/01/1953 pour les grands navires. L'article 13 visait à attirer des navires (plus de 1 500 tonneaux de jauge brute) au pavillon grec. Cette politique s'appelait : « nouvelle politique maritime grecque » 2 (Kyriasopoulos, 1958, [2] ). Les lois ultérieures 27/1975 [3] et 1376/1983 [4] ont légiféré pour les navires de plus de 3000 tonneaux de jauge brute, reconnaissant implicitement l'échec éventuel du « critère de taille » d'origine.

La loi (2687) souhaitait non seulement attirer les navires, mais aussi inviter les capitaux étrangers, et de plus veiller à sa sécurité après son importation dans le pays, en conséquence le titre de la loi était : pour « l'investissement et l'assurance du capital 3 à partir de à l'étranger". Il contenait 17 articles. La loi visait spécifiquement à attirer des « investissements productifs », c'est-à-dire ceux qui devaient aider au « développement » de l'économie grecque, ou contribuer au « progrès économique » du pays.

La loi (2687) a été considérée par la « Haute Cour hellénique », (décision 8/1983 « Αρείου Πάγου »), comme une étape vers la mise en œuvre d'une ordonnance fondée sur l'article 112 de la Constitution grecque de 1952. Ainsi, le « pouvoir accru » de la loi est dérivé de―et protégé―par les Constitutions grecques 4 depuis 1953 et jusqu'à ce jour. La Constitution grecque est sur le point d'être révisée fin 2019, mais nous pensons que la loi 2687 restera en vigueur.

Il convient de noter qu'à l'intérieur et à l'extérieur de la Grèce, on croyait, et on pense qu'une grande partie des progrès de la navigation battant pavillon grec (aujourd'hui dans les 7 premières positions mondiales 5 (janvier 2017)) est due à « l'aspect juridique et institutionnel cadre » légiféré par le gouvernement grec en 1953, et à l'instrument par excellence créé, à savoir « l'action d'approbation de l'immatriculation du navire » ―SRAA 6 ―une loi permanente, mais en constante évolution, pour fournir plus de protection !

L'histoire a prouvé que la nature d'une brise politique soufflant vers la navigation a grandement influencé les registres nationaux. La croissance des navires battant pavillon grec a été unique, en particulier entre 1967 et 1981―sous 2 gouvernements différents : un appartenant à l'extrême droite (une dictature militaire), pour 1967-1974, et un à droite, pour 1974-1981, ( gouvernement « Nouvelle Démocratie ») [5] .

Lorsque les socialistes sont arrivés au pouvoir (oct. 1981), le drapeau grec a reculé à près de la moitié de sa puissance, c'est-à-dire de 43 m GRT (1981) à 20 m (1989) (Figure 1) c'était un

Figure 1 . Flotte totale sous contrôle grec, sous pavillon grec et sous pavillon étranger 1949-1989. Source : « Naftika Chronica », revue mensuelle de l'industrie, plusieurs années.

résultat, croyons-nous, de la crainte que le statu quo des navires battant pavillon grec, ne change à leurs dépens… Les socialistes ont un peu déplu au transport maritime au début, mais trop tard plus tard, avec la loi 1376/1983 [4] . Cette loi prévoyait que toute « durée de travail en équipage » durerait au maximum 7 mois et demi.

L'objectif était de « recycler l'emploi des équipages » afin qu'un plus grand nombre d'équipages, qu'auparavant, gagnent un revenu, pendant la profonde dépression maritime de 1981-1987 7 . Après tout, le rôle du gouvernement en matière de transport maritime est important, car il est important pour le transport maritime d'avoir un cadre institutionnel et juridique convivial correctement conçu, qui peut être rendu aussi… permanent et aussi flexible, comme le faisaient les Grecs.

Pour que le secteur soit aussi important que celui appartenant à la Grèce, il doit cependant s'adapter et être flexible aux conditions changeantes du marché [6] . Le transport maritime souhaite être autant que possible neutre vis-à-vis des systèmes politiques adverses, comme le SYRIZA d'aujourd'hui, et enthousiaste et serviable envers toutes sortes de gouvernements de droite [5] . L'expédition nécessite une stabilité dans son traitement, sans aucune intervention de personnes inconnues, c'est-à-dire. des personnes « sans frais de port ».

Pour comprendre la loi, nous devons souligner que les politiques visant à attirer les entrées de devises ($ ou £) étaient et sont importantes pour l'économie grecque, qui a souffert toute la période d'après-guerre d'une balance commerciale défavorable. Le Royaume-Uni, où le transport maritime fait partie de l'économie [7] en 1986 [8] , a gagné 3,3 milliards de livres sterling, contre 3 milliards de livres sterling en 1974 grâce au transport maritime. L'afflux de devises du transport maritime grec était de 14 milliards d'euros en 2006 et de 17 milliards d'euros en 2007 [9]. Le montant des entrées entre 1998 et 1999 est passé de 2,17 millions d'euros à 5,14 millions d'euros, car la Banque de Grèce a modifié la façon dont les entrées maritimes ont été calculées. En 2014, l'encaissement s'est élevé à 13,13 millions d'euros et en 2016 à 7,81 millions d'euros en raison de la poursuite de la récession maritime et du contrôle des capitaux en Grèce. Entre 2007 et 2016, le transport maritime a importé 136 Md€ contre 117 Md€ de tourisme.

Une disposition du SRAA, pour laquelle nous ne sommes pas d'accord, est le « terme récent 8 » 22, car si le champ d'application de la loi était d'attirer des navires sur le registre grec pour qu'ils contribuent à la croissance de l'économie, alors parce qu'ils y contribuent en degrés, le tous les privilèges accordés devaient également être accordés en degrés [10] .

Les lois 2687 (article 13) et 27/1975, n'étaient fondées sur aucune sorte de recherche préalable. Cependant, une régression que nous effectuons (1) entre le nombre de navires battant pavillon grec et les entrées de devises en $ et (2) entre le nombre de navires battant pavillon étranger d'intérêts grecs et les entrées de devises en $, le coefficient de corrélation était plus élevé dans le premier cas, =0,92, vis-à-vis 0,58 pour 1948-1950-1989 [11] . Cette corrélation justifie des politiques d'augmentation du nombre de navires battant pavillon grec. En janvier 2017, la Grèce couvrait

24% de la flotte de l'UE (74,5 m de tpl) derrière Malte de

Nous avons fourni une analyse historique retraçant les développements survenus dans le cadre juridique, économique et institutionnel/administratif de la marine marchande grecque au cours des 65 dernières années, c'est-à-dire de 1953 jusqu'au début de 2018. Nous pensons que ce document sera utile pour d'autres nations maritimes du fabrication.

L'article est organisé comme suit : ensuite, est une revue de la littérature puis le pavillon de complaisance est défini et les registres parallèles sont mentionnés ensuite la flotte battant pavillon grec et sa croissance est notée puis, le sens de l'article 13 de la loi 2687 est présenté ensuite, les libertés accordées aux navires battant pavillon grec par la loi 2687 après sa publication sont analysées ensuite, les erreurs commises par la loi vis-à-vis de la nationalité de son propriétaire sont présentées la question controversée de l'imposition des navires battant pavillon grec sur la loi 27/1975 est enfin analysé. Ensuite, nous concluons dans une annexe, nous suggérons comment un SRAA doit être écrit.

Kyriasopoulos [2] a présenté et commenté la loi 2687 dans sa conférence à l'« Institut de recherche maritime » de Brême. Il a fait valoir (p. 21) que « la Grèce a pris toutes les mesures possibles pour donner au commerce maritime les mêmes chances dont il bénéficie sous les « pavillons de complaisance » (p. 21)… (défini ci-dessous). Ce n'est pas tout à fait vrai.

Fisser [12] a fait valoir que si l'on alignait le coût (équipage et opérationnel) dans tous les pavillons, l'avantage des « pavillons de complaisance » ne serait pas tant sur le coût, mais plutôt sur la « liberté commerciale » d'agir. : La Grèce a, en 1953, donné à ses transports maritimes cette liberté à tous égards (italiques ajoutés). Il avait raison car la Grèce a établi neuf (9) libertés pour les navires battant pavillon grec (Figure 2). Ces libertés ont été privées des armateurs grecs avant 1952. Après 1953, davantage de libertés et d'autres questions ont été réglées (tableau 1), et les termes sont passés à 28…

Doganis et Metaxas [13] et Bergstrand [14] ont traité entre autres du phénomène des « pavillons de complaisance », à l'instar de l'OIT 9 [15] . Le drapeau grec n'était pas considéré comme un pavillon de complaisance, mais comme un quasi-un [16] . Metaxas a fait valoir qu'un navire immatriculé sous pavillon grec, ce qui implique également en vertu de la loi 2687, appartient à un

Figure 2 . Source : auteur préparé sur la base de la loi 2687/1953.

société étrangère et considérée par l'État grec comme « capital étranger » [16] .

Karatzas et Ready [17] et Ready [18] ont mentionné ce que l'article 2 de la « Loi Nautique Privée Grecque-GPNL » (3816/1958) exige pour qu'un navire soit immatriculé sous pavillon grec : 1) le nom et la nationalité de son propriétaire , 2) désignation d'une personne domiciliée en Grèce habilitée à recevoir 10 signification d'acte et titre 11 , 3) ​​le nom du navire, 4) son indicatif d'appel international, 5) ses dimensions et tonnage 12 , 6) ses moyens de propulsion, et 7) la puissance de son moteur (pour les navires à moteur). Pour la saisie du navire―une saisie conservatoire par les créanciers―qui peut être inscrite sur le registre du navire pour la propriété, l'enregistrement garantit que le titre du propriétaire du navire est valable contre les tiers pour les hypothèques, l'enregistrement donne non seulement avis de l'intérêt du créancier dans le navire, et le protège ainsi contre les tiers, mais détermine également la priorité entre les créanciers hypothécaires concurrents. Conformément à l'article 197 de la GPNL : « une hypothèque prend naissance dès son inscription au « registre des hypothèques » de la circonscription dans laquelle le navire est immatriculé ».

Les Britanniques ont accusé les Grecs [18] , conformément au rapport de la CNUCED en 1981 [19] , en relation : augmentations de l'aide gouvernementale accordée par les nations maritimes traditionnelles. Les Grecs ont suivi avec succès la politique ci-dessus sous (a) ci-dessus (selon les Britanniques) au début des années 1950 dans le but de rapatrier un nombre important de navires appartenant à des Grecs exploités sous des pavillons de complaisance, avec la loi 2687.

Les Britanniques ont fait valoir [18] que la loi 2687 et les décisions ministérielles prises en vertu de celle-ci approuvant l'immatriculation des navires individuels contenaient un ensemble de mesures permettant aux propriétaires grecs d'exploiter des navires battant pavillon grec dans un environnement pratiquement exempt d'impôt (italiques ajoutés). Ce n'est pas tout à fait vrai. La Commission 14 de l'UE, à la suite des Britanniques, a fait valoir que le régime fiscal grec est particulièrement attractif pour le transport maritime [20] .

Conseiller juridique du « Syndicat des armateurs grecs » : M. Daniolos G [21] a déclaré qu'il était important que les constructeurs navals japonais aient manifesté de l'intérêt pour le transport maritime grec (à la fin des années 1960). Les Japonais n'étaient pas sûrs de la crédibilité du transport maritime grec, et les banques étrangères ne faisaient pas confiance au système juridique grec, en particulier celles des États-Unis.

Ainsi, Citibank a envoyé en Grèce une équipe de 15 avocats au début des années 1960 pour remettre un questionnaire à un grand nombre d'avocats du Pirée dans le but de : 1) comprendre la SRAA 2) le fonctionnement du système juridique grec et 3) quelles garanties sont fournies, etc. Au bout d'un mois, les Américains ont été convaincus et ont commencé à approuver des prêts. Le japonais a suivi…

Les constructeurs navals japonais de l'époque ont finalement repris la première place mondiale des constructeurs navals britanniques, à mesure qu'ils devenaient plus compétitifs. Onassis [22] a été le seul à en profiter, ajoutant à sa gestion de flotte également les principes d'économies d'échelle, de navires jumeaux de masse et d'utilisation de «l'argent des autres».

Daniolos [21] a confirmé que la question la plus importante à laquelle les armateurs grecs devaient leur croissance, en 1994, était la loi 2987/1953, article 13. Cela a aidé la navigation grecque à survivre. Initialement, la loi a été conçue dans le but de protéger les intérêts des prêteurs, ce qui est vrai 15 , mais la SRAA s'est avérée être un outil très efficace pour servir le transport maritime grec sans délai 16 .

3.Pavillons de complaisance et registres européens parallèles

Un pavillon de complaisance est « celui dont le gouvernement considère l'enregistrement comme un service à vendre aux armateurs étrangers pour certaines conditions fiscales particulières ou autres conditions favorables, quel pavillon vend ». Ce n'est pas la mauvaise partie. Le mauvais côté est de sacrifier la sécurité de l'équipage et de la cargaison et de détériorer les conditions de travail de l'équipage dans le pavillon de complaisance par rapport au pavillon national 17 .

Le facteur catalyseur dans l'établissement des 6 « registres parallèles » de l'UE a été la profonde dépression maritime de 1981-1987, qui a ouvert la porte à l'emploi d'équipages étrangers à bord des flottes européennes. Registres parallèles dans l'UE lancés par la Norvège (1987 NIS) et la France (1985-5-6, îles Kerguelen-FIS), et poursuivis par le Portugal (Madère-MAR), l'Espagne (Canaries-CSR), le Luxembourg (1990), l'Allemagne (GIS ), Gibraltar (GSR) et le Danemark (1988 DIS).

Les Grecs n'ont pas établi de registre parallèle, car… en ayant un, depuis 1955, établi par la loi 3170, article 46. Les registres parallèles― cependant― privaient le registre grec de l'avantage concurrentiel qu'il avait des équipages étrangers moins chers (depuis 1983).

Il convient de noter que le Royaume-Uni (2000) s'est également préparé à adopter le système de taxation au tonnage, c'est-à-dire une taxe sur le « bénéfice fixe par jour ». Ainsi, un petit navire jusqu'à 1000 NRT paie 0,60 £ par jour pour 100 NRT ou 2190 £ par an (MCA, [email protected]). Pour un navire de 30 000 NRT, la « taxe au tonnage » est de 36682,50 £ par an. À mesure que la taille des navires augmente, les coefficients de tonnage fiscal diminuent. L'âge du navire, etc. est ignoré. Ainsi, le système de tonnage grec, présenté ci-dessous, est plus complet et se termine par une taxe plus élevée que celle du Royaume-Uni. Mais même le meilleur « système de tonnage fiscal grec » doit être révisé, comme nous l'avons suggéré ci-dessous.

4. La flotte battant pavillon grec et sa croissance

La flotte battant pavillon grec a augmenté de 1953 (année de la loi) à 1963, mais l'augmentation réelle a commencé en 1957 (=400 navires de 1,6 m de tonneau de jauge brute), c'est-à-dire

5 ans après la loi. Et la véritable grande croissance de la flotte s'est produite depuis 1967-15 ans après la loi, lorsque la démocratie a temporairement cessé par la dictature militaire [5] . Toujours en 1975-1981 (=4000 navires en 1980,

41 m GRT !), sous un gouvernement de droite.

Les socialistes ont fait fuir les navires (oct. 1981). A titre de comparaison, en 2001, le pavillon grec possédait 960 navires de

34% de la flotte contrôlée par la Grèce de

168 m de tpl au 01/03/2001 ou 33,5 m de tonneau de jauge brute).

Onassis [22] a fait valoir qu'il était celui qui avait rétabli la confiance des prêteurs dans le transport maritime grec. Mais cela a également été fait par le décret législatif 3899/1958, établissant des « hypothèques privilégiées sur les navires ». Il convient de noter qu'il existe une différence substantielle entre une hypothèque ordinaire et une hypothèque « de premier rang », qui permet au créancier hypothécaire de prendre en charge la gestion du navire en cas de défaillance du débiteur hypothécaire, et de disposer du navire dans le cadre d'un traité sous seing privé, plutôt que de dans une enchère publique.

« Terme récent » 16 dans un SRAA stipule que les hypothèques privilégiées ont priorité sur tous les autres privilèges nautiques par dérogation 19 à l'article 205 de la GPNL, par le LD 3899/1958―et à toute autre disposition de la législation grecque en vigueur―avec le seul exception les privilèges de l'article 2 de la « Convention internationale de Bruxelles » 20 (1926) (étant donné que ces privilèges sont reconnus par le système juridique grec).

5. Le sens de l'article 13 de la loi 2687

L'article 13 21 , de la loi 2687, énonce les conditions qu'un navire immatriculé sous pavillon grec―après approbation de son immatriculation― devra se conformer pendant tout son séjour sous pavillon. Cela nécessite d'abord la publication d'un SRAA au journal officiel du gouvernement. L'article 13 contenait 9 termes présentés dans la figure 2. Début 2018, un SRAA contient environ 28 termes ! C'est un avantage. Nous estimons que le texte du SRAA doit être réorganisé (la manière proposée en annexe 1) pour éviter les répétitions.

Les termes ci-dessus sont analysés ci-dessous.

La politique maritime grecque séparait les navires en 2 catégories en fonction de leur taille. Ce critère de taille est cependant devenu obsolète à mesure que la taille des navires a augmenté à pas de géant depuis 1953, comme le montre la figure 3 pour la flotte « contrôlée par la Grèce », qui est le réservoir à partir duquel le « pavillon grec » tire ses navires. La taille moyenne des navires était de près de 78 000 tpl en 2016.

Comme indiqué, la taille moyenne des navires, sous, jusqu'à 42 pavillons, appartenant à Hellènes, a augmenté rapidement après 2000 et a plus que doublé, gagnant exceptionnellement

Figure 3 . La taille moyenne de la flotte contrôlée par la Grèce, 1988-2016. Source : Comité de coopération maritime grec, Transport maritime contrôlé grec : un document d'information, basé sur les données fournies au Comité par le LRS, chaque année. Nos calculs.

économies d'échelle. La loi, l'État et les armateurs ont dû mettre une taille de navire ajustable dans le temps. Ainsi les navires battant pavillon grec sont classés en : 1) « navires de plus de 1500 tonneaux de jauge brute », selon la loi 2687/53, et 2) « navires de moins ou égal à 1500 tonneaux de jauge brute », selon les lois d'avant 1953 22 … la taille des navires sous pavillon grec était

ü Analyse des 9 termes originels de l'article 13 de la loi 2687

Les 3 premiers termes (Figure 2) accordaient une « liberté d'action », que les propriétaires de navires battant pavillon grec―dans le passé―privaient : (1) de vendre le navire 23 (à des étrangers), sans autorisation requise de l'Administration 24, 25 pour enregistrer une hypothèque sur elle. (2) Dépenser librement le produit sans obligation de les importer dans le pays―de : un prêt sous hypothèque(s) du navire sa vente son indemnité d'assurance en raison d'un accident maritime 26 . Ces droits étaient également valables pour les prêteurs du navire 27/les créanciers hypothécaires (le cas échéant). (3) Gérer librement les revenus du navire, (en devises étrangères), sans restriction.

De plus, les cotisations payables au « Seamen Pension Fund » grec-NAT devaient être fixées (terme 4). Ce terme a cependant été violé par le ministre grec de la marine marchande en 1986, qui les a augmentés de 28 malgré le désaccord tant des armateurs que de la loi. La loi a besoin d'un accord entre les parties contractantes, les armateurs et l'État, pour plutôt les réduire. Ce fut le 1 er coup porté à la loi 2687. Plus tard, un autre coup mineur 29 . (Terme 5) Reconnaître les navires appartenant à des étrangers comme grecs.

En outre (terme 6), s'occupaient des armateurs pour ne pas payer des droits de mutation « excessifs » et des frais, étant donné que les montants absolus en $ impliqués dans la vente d'un navire étaient substantiels, selon nous. Dans le passé, les droits de mutation », par ex. pour les maisons, était de 11 % sur la valeur mentionnée dans le contrat de vente, ce qui est toutefois élevé en termes absolus dans le cas des navires. Donc la taxe à payer, et les frais dus, pour le transfert de propriété du navire, vendu à des étrangers, déterminé à 2$/NRT maximum.

(Terme 7) : cela vient aussi de la mauvaise expérience que les armateurs grecs ont eue pendant la 2 ème guerre mondiale des réquisitions de navires, et il détermine la façon dont les indemnités seront versées en cas de guerre. (Condition 8) les différends liés à la mise en œuvre du SRAA seront résolus par arbitrage.

Le super terme, cependant, était le numéro 9 (Figure 2), établissant la flexibilité et l'adaptabilité de l'ensemble du cadre juridique dans le temps sûrement, cela repose sur l'initiative des armateurs d'une part, et l'État d'approuver son demandes, d'autre part. Le terme 9 établit également la faculté de l'administration d'inclure et tout autre terme servant à l'objet de l'article 13, au-delà des 9 mentionnés à titre indicatif. Nous considérons ce terme 9 comme une contribution géniale de la loi 2687, article 13, à la navigation.

Tout l'effort de légiférer la loi 2687/1953 peut sembler inutile pour ceux qui sont en dehors du secteur. Mais nous pouvons rappeler que l'État grec a conçu à quelques reprises le transport maritime comme la « poule » pondant les « œufs d'or ». L'Etat grec chaque fois qu'il sortait d'une guerre mondiale, ou d'une crise, en état de dévastation sans doute, attendait avec impatience… de taxer le transport maritime. et restreindre certaines des libertés dont le secteur disposait ou exigeait. C'est ainsi que bien que les navires grecs aient été "physiquement" perdus jusqu'à 60% - 70% pendant les guerres pour des raisons de guerre, ils étaient assurés sur le marché de l'assurance britannique pour ce qui se passait.

6. Libertés accordées aux navires battant pavillon grec par la loi 2687 après sa publication

Le tableau 1 présente les termes apparus après le 01/01/1953.

Comme indiqué, les termes sont passés depuis 1953 de 9 à 28.

La principale tâche de la loi 2687 était d'égaliser les navires avec les devises étrangères en provenance de l'étranger. L'article 13 signifie en effet dans les termes actuels que : si un montant en devise étrangère, en $ ou en £, est investi dans un navire―d'une taille aujourd'hui supérieure à 40 000 tpl―et étant donné qu'une demande 30 est déposée pour que le navire soit enregistré sous pavillon grec et approuvé par les 2 ministres du gouvernement (mentionnés ci-dessous) est considéré par la loi comme un capital étranger importé dans l'économie grecque. C'est une métaphore importante et une égalisation que la loi a faite…

Tableau 1 . Libertés, etc. accordées aux navires immatriculés au registre grec après le 01/01/1953 par la loi 2687 contenue dans la SRAA.

Source : basé sur SRAA 10/03/2017.

La loi habilite les ministères les plus compétents à approuver l'immatriculation du navire, c'est-à-dire les ministres 35 de « l'économie nationale » et de la « marine marchande » 36 ―qui en est membre permanent. Le ministère de la Marine marchande, étant donné que toute la question de l'immatriculation d'un navire relève de sa compétence exclusive, est tout à fait habilité à approuver un SRAA ». De plus, le « ministère de l'Économie » a le droit, ou doit être, selon nous, de voir si un SRAA contribue à la croissance économique du pays 37 . Cela devrait être tout.

Nous estimons que d'autres ministères impliqués sont redondants et peuvent entraîner des retards dans l'ensemble de la procédure (par exemple, la loi 4170/2013 mentionnée dans la note de bas de page ci-dessous). En mars 2017, un SRAA a été signé par : le « Ministre de la navigation et de la politique insulaire » le « Ministre adjoint de l'Économie et du Développement » le Sous-secrétaire à « l'Économie et au Développement » et le Sous-secrétaire à « l'Économie/ aux Finances »… Le SRAA doit être publié au Journal officiel du gouvernement.

Un SRAA―signé par les ministres―doit être publié au journal officiel du gouvernement, ce qui prend généralement 1 à 3 mois―dans des circonstances normales―à compter de la date d'application. Un SRAA n'a pas besoin de suivre une procédure parlementaire. La SRAA est une loi puissante établie et publiée par une procédure menée par une ou deux ministres, en dehors du Parlement.

Ceci est important car en cas de crise maritime, des mesures doivent être prises rapidement 38 . Un SRAA est également une «garantie» fournie par l'État à un armateur, confirmant que les règlements du SRAA sont permanents et irrévocables pendant le séjour du navire sous pavillon. De plus, les termes et conditions d'un SRAA ne peuvent être modifiés sans le consentement du propriétaire du navire (« terme récent » 22). Un SRAA est sous protection constitutionnelle, comme mentionné.

L'article 13, paragraphe 2, de la loi 2687, devait être interprété de manière authentique par une loi ultérieure―loi 2928/1954― en disant que : « les dérogations 39 aux dispositions de la loi en vigueur peuvent être incluses dans un SRAA ». Cela signifiait que l'Administration, lors de la publication d'un SRAA, peut inclure et tout autre terme et disposition 40 , même si cela s'écarte des termes juridiques en vigueur (réglementations existantes) de la loi « civile, commerciale et procédurale », ainsi qu'à ceux termes et dispositions relatifs à « l'ordre public » (publié le 22/07/1954) ! C'est une magnifique interprétation.

Un autre grand service de la loi a été d'égaliser, en cas de défaut de paiement d'un navire, les armateurs avec les créanciers hypothécaires du navire (= banquiers). Une première « hypothèque privilégiée » permet au prêteur de se mettre à la place du propriétaire du navire et de prendre en charge sa gestion. Ce terme garantissait les droits des créanciers hypothécaires et assurait que les armateurs grecs signifiaient des entreprises honnêtes. Ainsi, depuis les années 1960, les banques étrangères ont commencé à financer 41 navires battant pavillon grec et à établir des succursales au Pirée.

7. L'erreur commise par la loi vis-à-vis de la nationalité de son propriétaire

La loi 2687, article 13, n'exigeait pas que le navire appartienne à des Grecs, et ils devaient détenir une participation majoritaire dans le capital de la société propriétaire du navire. Cependant, l'administration du pavillon dans tous les SRAA (1ère page) mentionne que le représentant du navire en Grèce―dans une déclaration écrite datée―« déclare que la société propriétaire du navire couvre les intérêts grecs―à la majorité―dans son capital »…Ceci est répété dans l'approbation d'immatriculation du navire : « le navire appartiendra à la société untel (nom), établie à (nom du lieu), qui couvre―conformément à la déclaration du (untel) (nom complet et nom du père) représentant de la société (untel), représentant la société propriétaire du navire en Grèce, intérêts grecs en % > que 1/2 de son capital…

Pour la troisième fois, en « terme récent » 24, le SRAA précise (début 2018) qu'un SRAA existant reste en vigueur en cas de transfert de propriété du navire. Cela signifie qu'un transfert à une autre personne physique ou morale grecque, ou à une personne morale étrangère, est autorisé, à condition qu'ils couvrent, à la majorité, des intérêts grecs… Cela doit également être reflété dans le registre du navire―en cas de transfert à une personne morale étrangère―en désignant un garant et en fournissant la preuve qu'il couvre les intérêts grecs à la majorité. Si le navire a inscrit sur lui une hypothèque, l'action judiciaire en vue de la vente du navire doit être conforme à l'article 42 202 de la GPNL (loi 3816/1958).

L'esprit de la loi 2687 voulait qu'un navire soit sous pavillon étranger avant son enregistrement sous pavillon grec, nous pensons, peu importe à qui il appartenait. Mais, les 3 efforts de l'Administration dans tous les SRAA ont introduit une confusion inévitable 43 . La loi aurait dû préciser dès le départ que dans le cas des navires devant être immatriculés sous pavillon grec, leur propriétaire grec doit avoir des intérêts majoritaires dans le capital de la société du navire…

De plus, un SRAA peut cesser―« si l'administration considère que le navire ne contribuera plus à l'avenir 45 au développement de la production nationale―et le navire doit donc être immédiatement radié du registre grec, s'il est libre d'hypothèque. …” Premièrement, un navire ne contribue pas à la production nationale, mais au revenu national, et l'important est sa devise, en dollars ou en livres sterling, et l'emploi qu'il fournit à l'équipage grec.

De toute évidence, il y a une insistance de l'administration du pavillon dans les SRAA pour que le capital de la compagnie maritime appartienne en majorité aux intérêts grecs par mare par terra. Cependant, le terme récent pertinent 24 doit être reformulé, croyons-nous 46 . Certains propriétaires ont fait valoir que le fait qu'un navire qu'ils achetaient était sous la loi 2687 a influencé son prix…

L'administration du pavillon trouvait manifestement gênant de «protéger» un navire détenu financièrement, en majorité, par un armateur de nationalité non hellénique. Il a essayé d'éviter que le pavillon soit accusé de pavillon de complaisance, si le capital du navire appartenait majoritairement à des étrangers. Ce serait plus simple, si le capital de la société armateur était confirmé comme appartenant majoritairement aux intérêts grecs, par l'armateur par écrit, portant les conséquences de la « loi pour une fausse déclaration » (loi 1599/1986). Alternativement, l'administration du pavillon pourrait décider que les navires éligibles pour demander le pavillon grec en vertu de la loi 2687 sont uniquement ceux « détenus majoritairement par des sociétés mères grecques », « qui sont également supérieurs à 40 000 tpl ».

8. Taxe sur les navires battant pavillon grec en vertu de la loi 27/1975 [3]

Il est vrai que les compagnies maritimes grecques ont été exclues de « l'impôt sur le revenu » et que les autorités fiscales se sont concentrées sur les navires, en raison de leur échec 47 dans le passé à déterminer les revenus des compagnies de navigation (d'abord par le biais des chartes-parties) (loi 1880/ 1951). Les Grecs ont adopté le système de « taxe sur le tonnage » et « l'âge » plus « l'inflation/dévaluation de la monnaie » en 1975 [3] . Cependant, après 1985-1986, il est devenu le système fiscal standard dans presque tous les pays de l'UE, privant le transport maritime grec d'un avantage concurrentiel…

Les taxes sur les navires battant un pavillon spécifique sont un facteur très important, car elles peuvent constituer pour un pavillon un désavantage concurrentiel. Le tableau 2 indique ce qu'un navire a payé en 6 pavillons populaires, et en pavillon grec, en 1994, pour un navire hypothétique de 30 000 tjb et de même pour 10 immatriculations en 2002 pour un navire de 36 781 tjb. L'« impôt sur les bénéfices » est nul 48 dans tous ces registres.

Comme indiqué, le drapeau grec paie des taxes plusieurs fois plus élevées que n'importe quel drapeau de complaisance. Les navires battant pavillon grec paient une taxe en fonction de leur taille et de leur âge (plus l'inflation et la dévaluation de €) sur la base de la loi 27/1975 [3] comme suit (tableau 3, tableau 4).

Les valeurs ci-dessus sont multipliées, dans chaque classe de taille indiquée ci-dessous, par les coefficients suivants, qui n'ont pas changé depuis 1976 :

Ainsi un navire de 10 000 TJB et de 4,99 ans devait payer des impôts 0,53 fois 10 000 TJB = 5 300 $ fois 1,2 = 6 360 $ (1976) et en 2007 = 12 080 $ fois 1,2 = 14 496 $, soit plus du double au bout de 3 décennies. La taxe peut être payée en $, € ou £ en 4 versements.

Tableau 2 . Impôts payés par an en $, en 1994, par un navire immatriculé dans 6 registres populaires et sous pavillon grec, et taxe au tonnage dans 10 registres en 2002.

(*) Source : Lloyd's Ship Manager, janv./fév. 2002, p. 46-47. Remarque : certains registres avaient des frais d'inscription initiaux élevés, comme Bahamas, qui en 2002 avait 20 904 $. Les registres se font concurrence pour les taxes au tonnage et autres redevances. Certaines taxes au tonnage ont été maintenues stables sur de longues périodes, comme indiqué ci-dessus.

Tableau 3 . Taxe payable par les navires battant pavillon grec en 1976 et en 2007, $ par tonneau de jauge brute.

(*) Les coefficients augmentent de 4 % par an, depuis 1976. Source : loi 27/1975 [3] .

Tableau 4 . Classes de taille des navires en tonneaux de jauge brute et coefficients de taxe à payer par rapport au tableau 3.

De même, les navires battant pavillon grec de plus de 1 500 tonneaux de jauge brute ne paient pas de droits de succession 49 . De plus, l'article 107 de la Constitution grecque de 1975 prévoyait une protection constitutionnelle [3] , concernant la taxation des navires de « catégorie un 50 ». La loi, à l'exception de la distinction des navires en deux classes sur la base de leur taille, a également introduit une distinction entre les navires existant sous pavillon grec le ou avant le 21/04/1975, pour lesquels est en vigueur la loi 800/01-12-1970, et ceux du 22/04/1975 et après, où la loi 27 est en vigueur (pour les navires au-dessus de 3000 GRT).

De plus, les taxes « de base (loi 27) et spéciales (loi 29/1975) » peuvent être réduites pour la durée d'immobilisation du navire dans l'année en cours ou précédente (pour réparations etc.) après les 2 premiers mois complets, et sur preuves soumises. Les « navires de croisière » et les « navires de ligne » paient 1/2 taxes, de même que les « navires de pêche » paient 75 % de moins. L'impôt dû est payé à parts égales en février, juin, septembre et décembre.

ü La distorsion introduite dans la fiscalité en 1990

En 1990, le ministre de la marine marchande a réduit la taxe pour les navires battant pavillon grec de plus de 40 001 GRT et jusqu'à 80 000 à 1/2, et à 75 % pour les navires de plus de 80 001 GRT. Cette action était évidemment injuste pour les navires de 3000 à 40 000 GRT ! De plus, un navire plus jeune semble payer un impôt plus élevé en atteignant ses 5 ans, et moins en atteignant ses 30 ans, ce qui est juste.

Un navire de 40 000 GRT de 1 an paie 41 925 $ de taxe, tandis qu'un navire 3 fois plus gros ne paie que 67 275 $ (même âge). En conséquence, nous devons réfléchir à la philosophie de ce régime fiscal. Le plus gros navire est-il plus rentable ? L'ancien navire est-il moins rentable ? Les navires doivent-ils payer plus en fonction de l'inflation ? La réponse est oui aux trois questions.

Un navire de 5 ans de 20 000 tonneaux de jauge brute, il a payé 40 204 $ d'impôt en 1997, et lorsqu'il a doublé son âge, a payé presque le même (!) 39 573 $ et lorsqu'il a doublé sa taille, il a payé presque le double, soit 75 164 $. Donc, cette taxation peut être plus juste, pensons-nous, si l'âge réduit l'impôt et la taille l'augmente… La structure actuelle fait exactement le contraire. De plus, une meilleure mesure de la rentabilité est le 95 % du tpl du navire, au lieu de GRT/NRT.

Nous suggérons de modifier la taxation comme indiqué dans le tableau 5.

Comme indiqué, les navires plus anciens paient moins d'impôts et les navires plus gros paient plus. De plus, la loi exigeait que les coefficients d'âge augmentent de 4 % par an. pour l'inflation et pour une hypothétique dévaluation de la monnaie nationale. € maintenant. Mais cette disposition augmentait considérablement l'impôt à payer, par ex. 4,3 fois plus (de 14 000 $ à 60 000 $ pour un navire de 25 000 tonneaux de jauge brute et de 15 ans), entre 1976 et 2007 !

Ainsi, nous suggérons que cette augmentation de 4% soit basée sur l'inflation réelle de l'année précédente, non pas celle de l'économie grecque, mais celle du monde, comme cela est donné par ex. par le FMI. De plus, ce % d'inflation à 4% était élevé en raison de la dépression actuelle après fin 2008, et la dévaluation de la monnaie nationale, après 2001, devait signifier la dévaluation de l'€ contre le $, qui était inférieur à 4% par an 51 .

Il n'y a pas d'espace disponible pour traiter des "termes récents" 16 - 18, ce que nous tenterons dans un autre document.

9. Résultats et analyse/discussion

L'adaptabilité de la loi est importante. L'objet principal de la loi 2687 article 13

Tableau 5 . Taxation proposée d'une manière plus équitable en fonction de l'âge et de la taille des navires battant pavillon grec.

était de donner aux armateurs une liberté d'action dans les entreprises de transport maritime. Il est à noter que dans le passé, certaines interventions de l'État, la plupart du temps, ont nui économiquement à la navigation battant pavillon grec, sauf dans le cas de l'achat des 107 navires pour Liberty (1946).

Le « terme récent » 24 est controversé tel qu'il est, et il pourrait seulement dire que la propriété du navire peut être transférée à une autre personne physique ou morale grecque ou à une autre personne morale étrangère, etc., mais pour que le navire obtienne un SRAA, il doit demander une le refaire, même s'il en possédait un auparavant, ou le changement de propriétaire du navire nécessite une demande de nouveau SRAA.

Il pourrait aussi être plus sage, pour nous, si dans la SRAA était indiqué le % exact du capital que les Hellènes détiennent dans une compagnie armateur 52 . L'important pour la loi était que les navires soient immatriculés sous pavillon grec, évidemment pour renforcer le registre grec et profiter à l'économie nationale des entrées de devises étrangères, quel que soit leur propriétaire. De plus, le terme « 5th » dans la loi 2687 reconnaissait déjà « comme grec » que les navires appartenaient également à des étrangers… indiquant l'intention de la loi d'origine.

La détermination de la taille des navires par la loi 2687/1953 avait pour but de se concentrer uniquement sur des investissements importants, de 15 millions d'euros aux prix d'aujourd'hui, nous estimons. Mais nous devons résoudre ce paradoxe aujourd'hui en proposant dans tous les SRAA ultérieurs que les navires à enregistrer en vertu de la loi 2687, article 13, aient une valeur d'au moins 15 millions de dollars, ajustée par l'inflation mondiale annuelle.

La loi traitait de deux types de capital : l'argent en devises étrangères, par ex. $ ou £―importés dans le pays, et capital incorporé dans un navire battant pavillon étranger de plus de 1500 GRT, autorisé à être immatriculé sous pavillon grec―comme équivalent. Mais un navire immatriculé sous pavillon grec n'importe pas dans la capitale du pays au moment de son immatriculation, mais finalement, et petit à petit, grâce à ses dépenses payées en Grèce en €, dérivées de $. Les navires battant pavillon promeuvent le prestige du pays, ce qui compte beaucoup pour les politiciens. Les navires appartiennent également à une industrie maritime d'exportation pour la Grèce.

Un navire immatriculé en vertu de la loi 2687, article 13, doit non seulement se conformer aux termes qui y sont mentionnés, mais aussi à ceux mentionnés dans le SRAA, 65 ans après la loi 2687. Cette propriété est la super fonction 53 de la loi, qui a rendu le droit s'adaptant et flexible aux circonstances changeantes.

L'armateur demande à tout moment des modifications du cadre juridique concernant son navire (supérieur à 1500 tonneaux de jauge brute), immatriculé sous pavillon national, et l'Etat les approuve. L'État a le droit de rejeter un certain terme et n'est pas obligé de donner une explication, mais si une explication est donnée, alors la « Cour suprême d'État du droit administratif » peut l'examiner pour mauvais jugement juridique du ministère.

Un autre règlement astucieux était celui qui disait que toutes les meilleures conditions et réglementations accordées à un navire, celles-ci devraient être étendues à tous les autres navires existants, si leurs propriétaires en font la demande. C'est le « terme récent » auquel nous nous opposons, bien que nous comprenions son inclusion. Il est également important que les règles de la SRAA soient garanties par l'État afin qu'elles soient permanentes et qu'elles ne puissent être modifiées qu'avec le consentement du propriétaire du navire, et si le changement apporte plus.

L'article 13 est une ingénieuse « métaphore », où un navire, comparé à un investissement à terre, est un « investissement temporaire » lié à l'économie nationale uniquement pendant la durée de l'immatriculation du navire. De plus, cet investissement dans les navires a son lieu de travail, non pas en Grèce mais… à l'étranger, même si l'on peut dire qu'un navire battant pavillon grec est grec… terrestre.

L'expédition sous pavillon grec fournit des emplois aux Grecs et paie une taxe au tonnage, estimée à environ 15 millions de dollars par an. en moyenne sur la base des données de 1989-1993, ainsi que d'autres contributions pour l'enseignement nautique et les pensions des équipages, etc. d'avoir des exportations appropriées, y compris des services d'expédition offerts dans le commerce croisé. Personnellement, je souhaite qu'au moins 50 % du tonnage en tpl détenu par les « sociétés mères grecques » soit sous pavillon grec. En 2001, ce chiffre n'était que de 34 % et en 2017, il est tombé à

Les navires battant pavillon grec ne sont pas imposés sur la base de leurs revenus de fret provenant des opérations en cours, mais sur la base de leur tonnage en fonction de leur âge et de la dévaluation inflation/monnaie de 4% par an. Il est toutefois recommandé que la législation fiscale soit plus simple et plus compréhensible et, si possible, soit réécrite de manière codifiée. Des changements dans la fiscalité pour qu'elle soit plus juste ont été donnés.

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Annexe 1 : Proposition de réorganisation d'un SRAA

Le SRAA est devenu long, répétant les mêmes choses à différents endroits, sans système de paragraphes. Une réorganisation de celui-ci, ressemblant à un accord, doit être faite. En outre, il est suggéré que les nouveaux ajouts dans un SRAA soient en couleur, afin qu'un ancien armateur puisse demander, s'il le souhaite, une modification de son SRAA (« terme récent » 22).

Les ministres de l'économie M. et de la marine marchande et de la politique de l'île - MMIP M. ―, approuvent par la présente les conditions auxquelles le navire « ARIZONA 54 » se conformera après son enregistrement sous le pavillon grec, ou depuis que des documents maritimes temporaires ont été remis à elle et a soulevé le drapeau grec. Ces conditions sont garanties par le gouvernement grec pour leur permanence pendant toute la durée de l'immatriculation du navire.

1.1. Cadre juridique de l'agrément

1) Article 13 de la loi 2687/1953 (pour « l'investissement et l'assurance des capitaux de l'étranger » (édition du Journal officiel-GGI A’ 317)), en combinaison avec les paragraphes 2 et 3 de l'article 3 de la même loi.

2) Loi 2928/1954 (GGI A’163), qui a authentiquement interprété l'article 13 de la loi ci-dessus.

3) Les avis unanimes du « State’s Legal Counsel » numéros 513/07-05-1955 & 967/22-09-1956 (en assemblée plénière).

1.2. Les Parties contractantes

Il est convenu par les présentes, entre, (1) les agents autorisés de l'État tels que mentionnés ci-dessous et (2) le représentant/garant du propriétaire 55 du navire susmentionné.

Les agents de l'État sont autorisés 56 par : Décrets présidentiels-PD 63/2005, 70 & 73/2015, 123 & 125/2016, et ceux du GGI B’ 3696, 3722 & 3724 et article 67 par. 1 de la loi 4170/2013 (GGI A’ 163).

Le représentant/garant de l'armateur M. ---/---/--- a déposé une demande au nom du propriétaire du navire, représentant également la société ---, qui à son tour représente, en Grèce, la société propriétaire du navire --- établie en -- -(lieu), et a demandé à ce navire 57 "ARIZONA": type--- GRT---NRT---, d'être immatriculé sous pavillon grec en vertu de la loi 2687/1953, en vigueur pour les navires de plus de 1500 tonneaux de jauge brute et donc de être des capitaux importés de l'étranger.

1.3. L'Ordre du Ministère du MMIP

Compte tenu également de : ΩΠ : --ΑΛΣ-ΕΛΑΚΤ/ΔΠΝ 4˚-ΔΝΕΡ 1.

1.4. Les intérêts grecs dans le capital de la compagnie maritime par majorité

Le représentant du propriétaire du navire a déclaré par écrit (date) que dans le capital de la société propriétaire du navire, l'intérêt grec est supérieur à la moitié.

Les termes de cet accord seront en vigueur pendant toute la durée du séjour du navire, de par. 1.2, dans le Registre grec (Drapeau), inchangé, sauf pour les cas de traitement plus favorable et indépendamment de toute opposition à la réglementation à émergé dans le système juridique en vigueur.

Le propriétaire du navire, ou son créancier hypothécaire―s'il existe―, a les 9 (neuf) droits suivants pour agir librement : (I) changer le pavillon du navire―automatiquement―sur déclaration écrite, y compris la radiation du pavillon (grec), pour lequel, cependant , une procédure spécifique est suivie comme décrit (II) le vendre (III) enregistrer une hypothèque sur son navire (IV) l'affréter à des personnes physiques ou morales étrangères, sans l'approbation requise des autorités grecques (V) l'armateur et son créancier hypothécaire― s'il existe, sont libres de gérer le produit et les bénéfices, en devises étrangères, obtenus du navire―des sources indiquées ci-dessous―non soumis à des restrictions, imposées par les lois grecques, ou ayant l'obligation de les importer en Grèce : à partir de (i ) l'exploitation/l'affrètement du navire, (ii) sa vente, (iii) ses réclamations d'assurance payables en raison d'un accident maritime ou de toute autre cause, et (iv) d'un prêt hypothécaire (VI) Le navire n'est pas soumis à réquisition 58 , à moins qu'une guerre internationale généralisée ne se produise impliquant les grandes puissances et la Grèce , et après que la Grèce a officiellement déclaré la guerre conformément à ses obligations internationales (VII), le navire est assuré librement par son propriétaire, même s'il est réquisitionné par le gouvernement grec, et même si une nouvelle loi régit différemment, mais au cas où l'OTAN serait impliquée dans la guerre, une procédure spécifique doit être suivie pour « l'assurance contre les risques de guerre », bien que le propriétaire du navire soit libre de l'assurer en plus sur le marché international de l'assurance (IX) opérant de droit public », à l'exception des dettes créées par son propriétaire à son égard.

1.5.3. Problèmes de main-d'œuvre/équipage (8)―cette partie couvre de nombreux cas concernant l'équipage de nationalité grecque et étrangère et a besoin d'une réorganisation ordonnée. Cela sera fait par nous à une autre occasion. 1.5.4. Les reçus pour le paiement des cotisations aux fonds de pension des marins, etc. ne paient pas de droit de timbre (terme 9). 1.5.5 Spécifications de la coque et des machines du navire et sociétés de classification autorisées (terme 10). 1.5.6 Taxation du navire : elle est également longue (terme 12). 1.5.7 La forme de la « compagnie maritime spécifique » (terme 16)―elle est également étendue et elle doit également inclure le terme 17. 1.5.8 Cotisations à l'IKA (Fonds d'assurance de l'État) en cas de réparation de navires―terme 18. 1.5.9 Les hypothèques privilégiées (termes 19-20) sont également longues et nécessitent une refonte en profondeur. Le terme 23 doit être transféré ici. 1.5.10 Durée d'arbitrage 21. 1.5.11 Modifications du SRAA. 1.5.12 Validation d'un SRAA, lors d'un changement de propriétaire―terme 24. 1.5.13 Abattements de TVA. 1.5.14 Pour que la «compagnie maritime spécifique» soit transférée au 1.5.7. 1.5.15 Durée de validité du SRAA. 1.5.16 Décision à publier. 1.5.17 Date. 1.5.18 Titres et noms des ministères.

1 La loi ne voulant attirer que des investissements importants (supérieurs à 1 million de dollars aux prix de 1953, nous pensons), la taille d'un navire de plus de 1500 tonneaux de jauge brute devrait avoir cette valeur. La loi 2687 mentionnait accessoirement des investissements de 1 million de dollars (article 9, al. 2). Si aujourd'hui on veut parler d'un gros investissement, celui-ci devrait être supérieur à 15 €.

2 De plus, la loi 2928/1954 et les avis juridiques (unanimes) du « Conseiller juridique d'État » 513/1955 et 967/1956 (en assemblée plénière) ont soutenu la loi 2687. Il est à noter que la Grèce en 1953 est sortie d'un 4- année d'occupation allemande, 1941-1944, suivie d'une guerre civile.

3 Le « capital » est : les fonds en devises étrangères, les machines, les matériaux, les inventions (méthodes techniques, savoir-faire, modèles, marques commerciales et industrielles, etc.) et… les grands navires.

4 La loi 2687 repose également sur l'article 35 de la constitution grecque de 1952 (paragraphe 2), suite également à la décision unanime du 22/1953 d'un comité de députés, et à une proposition du « Conseil des ministres ».

5 https://www.ugs.gr/en/greek-shipping-and-economy/greek-shipping p.4.

6 SRAA intitulé : « Approbation des termes réglementant le navire (nom) (ou à nommer…) (type…) (ou en construction au chantier naval―in―and numéro de coque―), qui va être enregistré sous pavillon grec selon à la loi 2687/1953 ».

7 En cas de crise, les équipages essaient de rester à bord le plus longtemps possible de peur de perdre cette opportunité.

8 Les 19 « termes récents » ont été légiférés après les 9 termes de la loi 2687 de 1953.

9 La convention sur la haute mer de 1958 a souligné que l'État doit exercer efficacement sa juridiction et son contrôle en matière administrative, technique et sociale sur les navires battant son pavillon (en vigueur depuis le 30 septembre 1962).

10 Il devient également « garant » (après 1960).

11 Par lequel la propriété est acquise.

12 Selon la mesure officielle.

13 Entre 1939 et 1982, 10―pavillons de complaisance― dominaient, en réalisant en 1982 une part de 27% de la flotte mondiale (!) (=425 millions de tonneau de jauge brute) contre 1,2% en 1939. En 1939 on avait le Panama et le Honduras puis : Libéria, 1949 Costa Rica, 1953-1960 Liban, 1960 Chypre, 1966 Somalie, 1968-1977 Singapour, 1968 Bahamas, 1970 et Bermudes, 1970 (Lloyd's Register of Shipping/Statistical Tables).La Grèce―sous drapeaux étrangers―en 2001―utilisait 42 drapeaux ! 1 er était la Grèce avec 960 navires (26,5%) puis Chypre, 681 (19%) Malte, 653 (18%) Panama, 590 (16%) Bahamas, 191 (5%) Liberia, 170 (4,7%) et S Vincent & Grenadines, 156 (4,3%) = 93,5%.

14 SEK (89) 921 finale, 08/03/1989.

15 En 1910, le ministre de la Marine marchande, M. Epam. Empiricos, issu de la marine marchande, publia pour la première et la première fois une loi sur « l'hypothèque maritime ». Cela démontre à quel point il est important pour chaque ministre de la marine marchande de se familiariser avec le sujet du ministère.

16 Cet avantage, le « gouvernement PASOK » en 1981, dans le cas de la loi 1376/1983 [4] , n'a pas été exploité. Cette loi publiée le 18 juillet 1983, alors qu'elle élisait fin 1981 (21/10/1981) son premier ministre de la Marine marchande n'est resté que 9+ mois en service, (démission le 29/07/1982). La loi intitulée : « Mesures pour le cycle d'expédition orienté vers l'extérieur et dispositions connexes ». La crise du transport maritime a commencé au 2 ème semestre de 1981 et s'est terminée au premier semestre de 1987. Les opposants politiques ont déclaré que la loi 1376 prévoyait trop peu trop tard. Mais pour être juste, la loi 1376 prévoyait des équipages étrangers moins chers. La main-d'œuvre étrangère la plus chère était une erreur du gouvernement de la « Nouvelle Démocratie » (depuis 1976―loi 451/1976), dont le coût estimé était de

600 millions de dollars par an inutilement aux armateurs grecs ! L'avantage concurrentiel de ce drapeau a duré jusqu'en 1985-1986, lorsque la plupart des pays européens ont créé des «registres parallèles» permettant aux équipages étrangers bon marché.

17 Le meilleur prototype d'un registre parallèle réussi est la Norvège, où les règles de sécurité sont restées les mêmes dans les 2 registres.

18 « Les navires battant pavillon étranger peuvent être munis d'articles de bord pour l'enregistrement de l'équipage grec travaillant à bord ».

19 Plus l'article 1289 du Code civil grec en combinaison avec l'article 204 de la GPNL et de toute autre loi existante ou future.

20 Cette convention est inutilement rédigée en français.

21 Plus : paragraphes 2 & 3 de l'article 3.

22 Ce critère affectait également la participation des armateurs aux « syndicats d’armateurs » concernés…

23 Aux acheteurs étrangers : personnes physiques ou morales.

24 En 1953, la nationalité des acheteurs devait être mentionnée dans la SRAA (loi 2687, article 13, paragraphe a). Les acheteurs devaient venir de 28 à 31 pays (1961-1975) et de régions : Afrique du Nord et du Sud, Commonwealth britannique et Amérique du Nord et du Sud. La Turquie comprenait, et en 1963, également la « Chine nationaliste ». Pour les autres pays, autorisation du ministre de la Marine marchande requise. En 1961, les pays autorisés à vendre sont choisis par l'armateur. Depuis 1983, cette exigence a cessé (mais un SRAA en 1994 avait cette exigence).

25 Aux acheteurs étrangers : personnes physiques ou morales.

26 Le produit de l'exploitation du navire, et des réclamations d'assurance dues à d'autres causes qu'un accident de mer, non obligatoirement importés en Grèce (sauf si le navire obtenu par des devises étrangères en $ ou en livres fournies par l'État) également, il s'agit des produits provenant de l'échange drapeau.

27 Les prêteurs―ayant enregistré une hypothèque―peuvent disposer librement des devises étrangères, une autorisation devait être accordée par la Banque centrale de Grèce si le navire obtenait par un prêt en €.

28 De 11 % à 14 % pour les propriétaires, et de 8 % à 9 % pour l'équipage (total 23 % à partir de 19 %) (« Naftiliaki », 1987, été). Cette action illégale dictée par la pression des déficits a émergé dans le fonds. Le fonds a reçu 70 millions d'euros du budget en 2015… Certaines erreurs dans la politique du Fonds, commises à la fois par le « PASOK » et la « Nouvelle Démocratie », y ont contribué. Le gouvernement a promulgué la loi 29/1975 pour soutenir NAT.

29 Un autre coup a été porté par le ministre de l'Économie et des Finances, M. Stef. Manos, et sa circulaire, qui ont décidé de mettre fin aux exonérations fiscales de la loi 27/1975 sur les réparations navales, à compter du 01/01/1992. La circulaire est rapidement devenue caduque, car cette loi (articles 1 à 11) fait partie de la SRAA et ne peut évoluer que vers un statut amélioré.

30 La demande du navire doit être soumise par son représentant―et garant―en Grèce aux « divisions du ministère grec des transports maritimes » : YNANΠ/ΑΛΣ-ΕΛ.ΑΚΤ/ΔΠΝ 4 Ο -ΔΝΕΡ 1, par―mentionné en son nom complet et avec son nom du père―le représentant de la « société de gestion » du navire (nommée) représentant la « société propriétaire » du navire en Grèce (nommée) dont le siège social est établi à l'étranger (lieu mentionné), et étant également son garant (depuis 1960). Les informations requises sont : le nom de la société propriétaire, le lieu du siège social de la société, le pavillon du navire, le nom du navire en grec et en anglais (et éventuellement son ancien nom), GRT, NRT, le pays et l'année de construction. à préciser (= ce qui signifie que le navire doit être immatriculé sous pavillon grec en vertu de la loi 2687/1953). La demande peut être remplie et pour un navire en construction (le numéro de coque est alors mentionné, le chantier naval et le pays de construction, le type de navire et le nom dans lequel il sera enregistré). Il est possible que le navire ait obtenu des « documents d'expédition provisoires » et batte déjà pavillon grec, auquel cas l'enregistrement commence à partir de ce jour. Un SRAA récent (2017) mentionnait 9 décisions, décrets ou lois antérieurs, un signé par le Président de la Démocratie, un par le Premier ministre et 7 autres par divers ministres. Le SRAA est en réalité un « accord » entre une personne privée, l'armateur, et le gouvernement grec. C'est la raison pour laquelle un SRAA est également soumis à l'arbitrage. L'armateur demande, l'État approuve, accepte et garantit.

31 La radiation d'un navire du pavillon grec―dans le but d'arborer un autre pavillon―se fait « automatiquement », si une déclaration écrite―provenant du propriétaire du navire, et avec l'accord écrit des créanciers hypothécaires―le cas échéant―est présentée au « Ministère de la marine marchande et de la politique insulaire » ou à tout consulat ou garde-côtes hellénique salarié à l'étranger. Cela doit être accompagné des reçus des services helléniques compétents, qui vérifieront le paiement, jusqu'à la date de la déclaration, de : 1) les taxes dues par le navire actuellement ou par le passé, 2) les dépenses de télécommunications en général, et celles de l'Organisation grecque des Télécommunications, dues par navire et 3) les cotisations dues aux « Fonds de pension nautiques ». Alternativement, la déclaration peut être accompagnée d'une lettre de garantie pour 55 500 livres sterling anglais ou l'équivalent en ―$ sur une banque britannique ou américaine. Ce montant change de temps à autre. Les services grecs sont obligés de radier le navire, et le capitaine du port dans lequel le navire est immatriculé, ou tout consulat grec salarié ou garde-côte à l'étranger, sont tenus de fournir un certificat de radiation du navire du pavillon grec. Pour régler les dettes du navire au moment de la déclaration de radiation (=changement de pavillon grec), ou en cas de vente volontaire ou involontaire du navire à des Grecs ou à des étrangers, ou en cas de naufrage total responsable des paiements ci-dessus est également le garant en Grèce du propriétaire du navire démissionnant du bénéfice de l'exception de procédure préjudicielle contre le débiteur principal.

32 Le navire est librement assuré par son propriétaire même s'il est réquisitionné par le gouvernement grec, et même si une dernière loi en règle différemment. L'assurance du navire contre les risques de guerre―en cas de guerre impliquant l'OTAN―doit suivre une procédure spécifique et même si le navire est couvert pour les risques de guerre pendant la guerre, et indépendamment pour toute assurance complémentaire pour les risques de guerre souscrite librement par son propriétaire, à sa charge son libre jugement sur le marché libre de l'assurance, la procédure est maintenue. L'assurance du navire (lorsque l'OTAN est impliquée) doit être effectuée exclusivement auprès de « S. A. Hellenic Maritime Insurances”―contre les risques de guerre―(basée au Pirée). Gardez à l'esprit qu'un accord depuis le 01/09/1976 entre l'État grec et la SA ci-dessus s'applique. En outre, pour la compagnie d'assurance ci-dessus sont des lois en vigueur : 551/1970, en raison de la loi 400/1970, 2190/1920 et 4237/1962, à l'exception des dispositions relatives à l'impôt sur le revenu, gardez également à l'esprit que la stricte application de ce qui précède l'accord, et l'exploitation de l'AS ci-dessus, relèvent d'un cadre juridique spécifique préparé dans l'intérêt du navire.

33 La saisie du navire n'est autorisée pour aucune raison par l'État grec ou par les organisations de l'État. L'exception ne vaut que pour les dettes du navire dues par son propriétaire.

34 Ce terme doit être séparé de son propre numéro.

35 Un SRAA récent (2017) mentionnait 9 décisions, décrets ou lois antérieurs, un signé par le Président de la Démocratie, un par le Premier ministre et 7 autres par divers ministres. Le SRAA est en réalité un « accord » entre une personne privée, l'armateur, et le gouvernement grec. C'est la raison pour laquelle un SRAA est également soumis à l'arbitrage. L'armateur s'applique, l'État approuve, accepte et garantit.

36 Le paragraphe 1, de l'article 67, de la loi 4170/2013, a donné l'autorisation de signer un SRAA à une section spécifique du ministère des finances, qui doit le vérifier sur la base d'un texte pré-approuvé (échantillon) de celui-ci . C'est sûrement redondant.

37 Le ministère des finances s'est prononcé fin 2013 en faveur d'un texte standard pour le SRAA, et a souhaité accélérer sa signature en 4 jours ouvrés en temps normal (arrêté ministériel 1239/2013 GGI B 2864/11.11.2013). Cette décision, cependant, déterminait implicitement aussi une prédominance du ministère des finances (département des recettes fiscales de la Division générale des impôts) sur le ministère de la marine marchande. Cela pourrait être juste pour cette partie du SRAA traitant de la fiscalité, croyons-nous.

38 Pendant la crise maritime de 1981-1987, le gouvernement grec a rédigé certaines mesures en 1982 (loi 1376) qui, en suivant la procédure parlementaire, ont mis environ un an à être publiées (en 1983, le 18 juillet). A noter que la loi 1376 ne concernait pas les navires supérieurs à 1500 tonneaux de jauge brute comme la loi 2687, mais supérieurs à 3000 tonneaux de jauge brute (article 1) (!) conformément à la loi 27/1975.

39 Il est permis de déroger aux articles 233 plus et 263 plus du « Droit commercial », du « Droit des procédures civiles » et de toute autre réglementation légale existante. Il est permis de déroger aux articles 243 à 262 du « droit commercial » et aux articles applicables du « droit civil ».

40 Un SRAA peut également spécifier (à titre indicatif) : l'âge du navire, la liberté d'enregistrer une hypothèque sur celui-ci, la déclaration que les décisions etc. des tribunaux étrangers sont exécutoires en Grèce, et les droits des prêteurs, qui ont enregistré un hypothèque sur elle.

41 L'une des raisons de la grande réussite de la navigation sous pavillon grec et sous pavillon étranger d'intérêt grec (Goulielmos, 2017, [6] ), était la finance bancaire, ou comme le dit Onassis, « l'argent des autres ». Cela a permis la croissance des Grecs à pas de géant. Une autre raison était les économies d'échelle couplées à une demande adéquate, par excellence pour les pétroliers, jusqu'aux crises pétrolières.

42 Cela signifie qu'un acte juridique visant à la vente d'un navire hypothéqué entraînant la perte de la nationalité hellénique, s'il est fait sans le consentement du créancier hypothécaire du navire, est invalide.

43 De plus, le récent terme 24 précise certaines particularités supplémentaires―à notre avis―exigences dans le cas où une compagnie armateur―au nom de laquelle un SRAA est publié―vend à une entité étrangère―-à laquelle la propriété du navire sera transférée―son La SRAA peut cesser… sur information recueillie par l'Administration―et sur la base de son libre jugement―en ce qui concerne la couverture par la société (dans son capital) des intérêts grecs à la majorité.

44 Nous estimons que les avertissements (comme ci-dessus) ne doivent pas être mentionnés dans un SRAA, car l'État dans un SRAA garantit les conditions qu'un navire doit respecter pendant son séjour sous pavillon. Toutes les conditions préalables à l'approbation d'une demande (quelque chose d'entièrement distinct, et d'une question préalable à l'enregistrement) devraient être publiées dans la Gazette du gouvernement, en tant que loi, à la connaissance de tous les intéressés « avant de postuler » pour un drapeau grec.

45 Cela signifie pour le navire un afflux inférieur à l'équivalent de 50 000 € par an dans le pays.

46 De manière à ne pas jeter le soupçon qu'un armateur, qui a acheté un navire, pourrait tromper l'administration en n'ayant pas d'intérêts grecs majoritaires dans le capital de la compagnie maritime, notamment sur la base de … informations recueillies par l'administration etc., sans le propriétaire acheteur sachant à l'avance d'où/comment ces informations doivent provenir…

47 L'État à la fois abandonnant ses efforts pour déterminer le revenu imposable des compagnies maritimes grecques, a adopté la notion de « revenu présumé »…

48 L'armateur, ou les actionnaires et associés d'une compagnie maritime grecque ou étrangère, de quelque nature que ce soit, sont exonérés de l'impôt sur les revenus provenant (des bénéfices) de l'exploitation du navire de même, ils sont exonérés des revenus provenant des dividendes d'actions ou des titres d'établissement dans la compagnie armateur délivrés au porteur ou immatriculés et de tout impôt qui pourra être perçu à l'avenir. Ils sont également exonérés d'impôt sur la plus-value provenant de la vente du navire ou de son indemnité d'assurance―qui est payée sous forme de dividende ou de plus-value des actions, lorsque la société cesse d'exister, ou de la plus-value, qui provenait de la vente des actions de la société par son armateur. De même, les bénéfices payés en argent ou en nature des copropriétaires dans le cas d'une « société à propriété commune des navires » sont exonérés du droit de timbre. ” 13).

49 Ici s'appliquent les dispositions de la partie c du paragraphe 1 de l'article 29 de la loi 27/1975 (« terme récent » 14). L'article 9 de la CL 465/68 (par. 1-3) et l'article 9 de la loi 509/70 (par. 1-3) ont cessé, hormis les dispositions ci-dessus pour l'exonération des droits de succession, des navires, pour les actionnaires ou titulaires de parts de sociétés armateurs grecques ou étrangères pour tous les navires > 1500 tonneaux de jauge brute.

50 Il s'agit des cargos secs propulsés par moteur, des pétroliers et des cargos réfrigérés > 3000 tonneaux de jauge brute. De même, les navires en fer entre 500 et 3000 tonneaux de jauge brute, s'ils desservent des ports étrangers ou opèrent entre ces ports. De même, les navires à passagers atteignant des ports étrangers ou opérant entre des ports étrangers. Aussi, les paquebots > 500 GRT exclusifs dans les croisières etc. Et pour la première fois les unités de forage flottantes > 5000 tonnes de poids léger (égal à 5000 GRT pour la loi) et les raffineries flottantes et entrepôt flottant etc. >15,000 GRT.

51 Dans le cas où une vente d'une partie entière d'un navire battant pavillon grec, ou de sa part fictive, a lieu à des personnes physiques ou morales grecques ou étrangères, il n'y a pas de droits de mutation ni de droits de timbre (terme récent 14). Si un navire contribue au capital de la compagnie maritime, il est exonéré d'impôts ou de redevances conformément à la loi 3415/1955 (article 4 par. 2) et 1676/1986, articles 17-31. La loi 4419/1964 est toujours en vigueur. Il n'est pas nécessaire de confirmer l'action de transfert de propriété du navire (article 5, par. 2, de la loi codifiée 187/1973 de la loi nautique publique) en raison de son achat à l'étranger dans un consulat grec.

52 Il existait un cas où le propriétaire, bien qu'étranger, avait enregistré son navire sous pavillon grec en vertu de l'article 13 de la loi 2687, ce qui était basé sur l'al. 1, article 10, de la loi statuant que : « les sociétés constituées à l'aide de capitaux en devises sont traitées de la même manière que les autres sociétés similaires du pays ».

53 La loi avec le paragraphe 9 a statué qu'un SRAA peut contenir : « et tout autre terme, en plus de ceux déjà mentionnés à titre indicatif, qui entrent dans le champ d'application de l'article 13… ».