Les lignes énigmatiques de Nazca au Pérou

Les lignes énigmatiques de Nazca au Pérou


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Situés dans la plaine côtière aride péruvienne, à quelque 400 km au sud de Lima, les géoglyphes de Nazca couvrent un incroyable 450 km 2. Ils comptent parmi les plus grandes énigmes de l'archéologie en raison de leur quantité, de leur nature, de leur taille et de leur continuité. Les géoglyphes représentent des créatures vivantes, des plantes stylisées et des êtres imaginaires, ainsi que des figures géométriques de plusieurs kilomètres de long. La caractéristique surprenante des géoglyphes de Nazca est qu'ils ne peuvent être vraiment appréciés que depuis les airs, soulevant des questions sur comment et pourquoi ils ont été créés.

Les lignes de Nazca se comptent par milliers et la grande majorité d'entre elles datent de 200 avant JC à 500 après JC, à une époque où un peuple appelé les Nazca habitait la région. Les premières lignes, créées avec des pierres entassées, remontent à 500 av. Le peuple Nazca était une ancienne culture préhistorique qui réussissait à utiliser des techniques d'ingénierie pour faire remonter l'eau souterraine à la surface pour l'irrigation. Cependant, on sait peu de choses sur cette culture pré-inca car ils n'ont laissé aucune trace écrite.

Les lignes ont été faites en grattant les pierres rougeâtres recouvertes d'oxyde de fer qui recouvrent la surface du désert pour révéler le sable blanc en dessous. Dans la plupart des endroits, le vent, la pluie et l'érosion en élimineraient rapidement toute trace en quelques années. À Nazca, cependant, les lignes ont été préservées car c'est un endroit sans vent, sec et isolé.

Bien que ces lignes déroutantes aient été découvertes pour la première fois par un archéologue péruvien, Toribio Mejia Xesspe, en 1927 lorsqu'il les a rencontrées à pied, ce n'est que dans les années 1930, lorsque le trafic aérien dans la région a augmenté, que les lignes sont devenues largement connues.

Bien que les lignes puissent en fait être vues du sol, il n'y a rien d'excitant à les voir sous cet angle. Cependant, depuis les airs, leur vraie beauté et les merveilles de leur création peuvent être réalisées.

Les figures sont de deux types : les biomorphes et les géoglyphes. Les biomorphes comprennent environ 70 figures animales et végétales, dont une araignée, un colibri, un singe et un pélican de 1 000 pieds de long. Ils sont regroupés dans une zone de la plaine et les archéologues pensent qu'ils ont été construits environ 500 ans avant les géoglyphes. Il y a environ 900 géoglyphes dans la plaine. Les géoglyphes sont des formes géométriques qui incluent des lignes droites, des triangles, des spirales, des cercles et des trapèzes. Ils sont de taille énorme. La ligne droite la plus longue s'étend sur neuf milles incroyables à travers la plaine.

Pourquoi ont-ils été créés ?

Malgré une pléthore de recherches sur ces créations étonnantes, le but des lignes continue d'échapper aux chercheurs et reste une question de conjecture. Certains scientifiques pensent qu'ils sont liés au ciel, certains représentant des constellations dans le ciel nocturne. Cependant, des recherches ont montré qu'il existe autant de lignes non liées aux constellations que celles qui le sont, ce qui signifie que cette théorie ne peut pas fournir une explication complète.

D'autres experts pensent que les lignes ont joué un rôle dans le pèlerinage, on les traverse pour atteindre un lieu sacré comme Cahuachi et ses pyramides en adobe. Une autre idée encore est que les lignes sont liées à l'eau, quelque chose de vital à la vie mais difficile à obtenir dans le désert, et peuvent avoir joué un rôle dans les rituels à base d'eau. Cependant, le fait que les lignes soient restées énigmatiques a encouragé des théoriciens alternatifs à lancer des idées sur la communication extraterrestre ou les « messages aux dieux ».

L'UNESCO a succinctement exprimé la merveille de ce lieu antique lorsqu'ils ont déclaré : « Les lignes et les géoglyphes de Nazca forment une réalisation artistique unique et magnifique qui est inégalée dans ses dimensions et sa diversité partout dans le monde préhistorique. Cette forme unique d'utilisation des terres est un témoignage exceptionnel de la culture et des croyances de cette région de l'Amérique du Sud préhispanique.

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Les lignes énigmatiques de Nazca au Pérou - Histoire

Découverte et théories des lignes de Nazca

Les lignes ont été découvertes en 1939 par Paul Kosok, un professeur de l'Université de Long Island qui était en mission de recherche pour étudier l'ancien système d'irrigation utilisé par les civilisations pré-incas sur la côte du Pérou. Au cours d'un vol au-dessus du désert de Nazca entre les rivières Nazca et Grande, il a observé de longues lignes et après les avoir décrites, il a conclu qu'elles formaient la forme d'un oiseau. Sa conclusion fut immédiate que les lignes ne faisaient pas partie de l'ancien système d'irrigation mais quelque chose de complètement différent. Le même jour, le 21 juin 1939, c'était le solstice d'hiver pour l'hémisphère sud. Kosok suivit sa curiosité et trouva une zone où convergeaient de multiples lignes. Il remarqua que le coucher du soleil coïncidait avec la direction de ces lignes, il conclut donc qu'il devait y avoir une relation entre la disposition des lignes et la position des étoiles. Les lignes de Nazca auraient pu être utilisées pour marquer les solstices d'hiver et d'été ou des dates importantes, peut-être le plus grand manuel d'astronomie jamais créé.

Des études archéologiques ultérieures ont montré que le peuple de Nazca était les créateurs de ces magnifiques dessins. La preuve de ce lien est la découverte des mêmes motifs dans leur art, y compris la poterie et les textiles, en plus de l'analyse du carbone-14. C'est Maria Reiche, qui a travaillé en étroite collaboration avec Paul Kosok, qui a continué à déchiffrer les goéglyphes et qui a consacré sa vie à la recherche et à la protection des lignes de Nazca.

De l'observation des lignes, de nombreux esprits sont arrivés à des conclusions différentes. Certains pensent que c'était le travail d'extraterrestres car le seul moyen d'observer les lignes est de les survoler. Cette théorie a été soutenue par Erich von Daniken qui en 1968 a publié son livre Chariots des dieux où il a suggéré que les lignes étaient des terrains d'atterrissage et que les images étaient des signaux et qu'elles avaient été construites par d'anciens astronautes.

D'autres pensent que c'est le peuple local de Nazca qui les a créés, mais les scientifiques ont des points de vue différents quant à la signification des lignes. De nombreux archéologues tels que Johan Reinhard pensent que les lignes avaient une signification religieuse et étaient destinées à adorer des dieux qui apporteraient une récolte réussie. Comme dans d'autres cultures pré-incas, les Nazca adoraient les montagnes et les sources d'eau, selon ce groupe d'archéologues, les lignes représentaient des passages sacrés menant à des lieux où les dieux pouvaient être vénérés. Les dessins étaient des offrandes aux dieux. Ce type de culte est également observé dans d'autres cultures pré-incas de la région. Les archéologues suivant cette théorie concluent qu'il n'y a pas suffisamment de preuves pour soutenir la théorie du calendrier astronomique de Kosok et Reiche.

Selon Maria Reiche et Paul Kosok, ne pas attribuer au peuple de Nazca le mérite de son travail exceptionnel tombe dans les préjugés, même s'ils étaient primitifs, ils avaient une vision plus large du cosmos et étaient très intelligents dans leur tentative de traduire des concepts abstraits dans leurs dessins. Ils avaient un lien particulier avec l'astronomie car ils comprenaient que la vie dépendait d'une récolte réussie. Ainsi, dans l'ordre chronologique des événements agricoles, ils ont observé l'influence des corps célestes dans l'agriculture et comment ils ont influencé quand commencer les graines, quand récolter et quand préparer le sol pour la prochaine saison. Le peuple Nazca avait atteint un niveau de sophistication et de culture insoupçonné.

L'universitaire allemande Maria Reiche a développé sa théorie en utilisant sa formation de mathématicienne et son immersion totale dans la culture et l'histoire andines qui lui ont donné un avantage indéniable. Ses conclusions étaient basées sur l'observation détaillée, la mesure et le catalogage épuisant de toutes les lignes et dessins qu'elle a publiés dans de nombreuses revues et publications. En 1949, Maria Reich publie son livre Le secret de la pampa et avec elle, elle a fait connaître au monde entier les énigmatiques lignes de Nazca. Maria Reiche est décédée en 1998 après avoir consacré 40 ans de sa vie à l'étude et à la conservation des lignées.

Pour de nombreux archéologues et scientifiques, l'origine et le but des lignes restent un mystère et une énigme, il reste encore de nombreuses pièces du puzzle qui n'ont pas été trouvées. De nombreuses questions restent sans réponse, mais elles témoignent de l'extraordinaire culture qui s'est développée sur la côte péruvienne il y a 2500 ans.

Comment les lignes de Nazcas ont-elles été construites ?

Que ce soit par coïncidence ou par une étude minutieuse, les Nazcas ont choisi l'endroit idéal où construire leurs figures et leurs lignes durables. Beaucoup ont vu un élément mystérieux dans les géoglyphes de longue durée, mais il existe une explication scientifique. C'est une zone désertique et l'une des régions les plus sèches du monde, la surface n'est pas faite de sable mais d'une pierre de couleur brun rougeâtre, de l'oxyde de fer, et en dessous se trouve une sous-couche de sol jaune. Les lignes ont été construites en enlevant la couche de pierres laissant le sol plus léger exposé qui laisse un peu profond d'environ 10 à 15 centimètres ou 3,9 à 5,9 pouces de profondeur. Le manque d'érosion est dû au fait que la vitesse des vents diminuera à quelques centimètres de la surface et que les pierres agissent comme un mur d'amortissement qui protège les géoglyphes des vents forts. Un autre élément qui empêche l'érosion est que le sol est composé d'une forte teneur en chaux qui durcit avec la brume matinale et crée une épaisse couche protectrice. C'est la raison pour laquelle lorsque l'on enjambe les lignes, cela laisse une marque permanente.

Joe Nickell, professeur à l'Université du Kentucky, a tenté avec succès de recréer le condor de Nazca de 440 pieds de long. Son équipe a utilisé des outils et des matériaux considérés comme disponibles par les Nazcas tels que des cordes, des bâtons de bois et de la chaux blanche pour marquer le terrain. Ils ont recréé la figure à petite échelle en établissant une ligne centrale. Ils ont mesuré la distance entre la ligne centrale et un point souhaité sur la figure, par exemple les plumes de la queue, le nombre d'unités mesuré nécessiterait le même nombre d'unités mais à plus grande échelle sur le terrain. Ce dessin expérimental a mis en lumière la manière dont ils ont pu construire de telles figures et la technique éventuellement utilisée pour recréer les lignes. Selon les chercheurs, une fois que la technique s'est avérée efficace pour produire des dessins sur des pentes et des terrains irréguliers, on s'attendait à ce que la même technique donne toujours de bons résultats. De plus, lors du dessin du condor, l'équipe a pu voir de grandes parties du dessin depuis le sol.


Histoire au Pérou

Le Pérou regorge de découvertes archéologiques de nombreuses civilisations, des hautes terres à la côte. Il y a deux décennies, une équipe de National Geographic a découvert Juanita the Ice Maiden, une princesse inca sacrifiée sur le mont Ampato il y a plus de 500 ans. Ce n'est qu'au cours de la dernière décennie que les archéologues ont déterré plus de 2 000 momies extraordinairement bien conservées dans l'un des plus grands sites funéraires incas du Pérou, trouvés sous un bidonville à la périphérie de Lima. Les chercheurs décrivent Caral, un site du centre du Pérou qui daterait de 2600 av.

D'abord habité il y a 20 000 ans, le Pérou était le berceau de plusieurs des civilisations précolombiennes les plus anciennes et les plus sophistiquées des Amériques. Les Chavín, Paracas, Nazca, Huari, Moche et Incas, entre autres, forment une longue lignée de cultures compliquées, qui se chevauchent parfois et qui se font souvent la guerre, remontant à 2000 av. Avant les Incas, deux autres civilisations, les Chavín et les Huari-Tiahuanaco, ont réalisé des empires pan-andins. La plupart de ce que l'on sait des cultures précolombiennes est basé sur la mise au jour de temples et de tombes car aucun ne possédait de langue écrite. Pour compliquer encore les choses, une culture succédant à une culture précédente imposa ses valeurs et sa structure sociale aux vaincus, mais assimila aussi les traits qui lui étaient utiles, rendant la distinction entre certaines cultures primitives extrêmement difficile.

Les premières sociétés se trouvaient principalement dans les zones côtières et les hautes terres. Beaucoup ont été victimes de guerres, d'inondations cycliques, de sécheresses prolongées et de tremblements de terre. Des preuves de cultures précolombiennes cruciales - y compris des temples en ruines, des collections spectaculaires de céramiques, de masques, de bijoux et de tombes trouvées avec des momies bien conservées - sont partout au Pérou, et certains sites ne sont que maintenant fouillés et passés au peigne fin pour trouver des indices.

La plupart des historiens pensent que les premiers habitants ont traversé le détroit de Béring en Asie au cours de la dernière période glaciaire, ont traversé les Amériques et se sont installés dans la région vers 20 000 av. (bien que ce modèle migratoire ait été contesté par certains chercheurs). C'étaient des chasseurs-cueilleurs nomades qui vivaient le long des côtes centrales et septentrionales. La grotte de Pikimachay, qui date de 12 000 av. J.-C., est le plus ancien site habité connu du Pérou. Les premiers restes humains, découverts près de Huánaco dans les hautes terres du Pérou, datent d'environ 7000 av. Les premiers Péruviens étaient responsables des peintures rupestres de Toquepala (Tacna, 7000 av. J.-C.) et des maisons de Chillca (Lima, 5000 av. J.-C.). Les experts disent que l'analyse récente des découvertes sur le site côtier de Caral, dans la vallée de Supe, démontre l'existence de la plus ancienne civilisation complexe des Amériques. La ville était habitée il y a 4 700 ans, 1 000 ans plus tôt qu'on ne le croyait.

Cultures pré-incas (6000 av. J.-C. - 1100 ap. J.-C.)

Une longue lignée de cultures tout aussi avancées a précédé l'Empire Inca de relativement courte durée. Pendant plusieurs milliers d'années, les civilisations le long de la côte sud du Pacifique et au plus profond des hautes terres ont développé des systèmes d'irrigation ingénieux, créé des techniques sophistiquées de poterie et de tissage et construit de grandes pyramides, des temples, des forteresses et des villes d'adobe. Les premiers peuples ont construit de mystérieuses tours cylindriques et les lignes de Nazca encore plus énigmatiques, des dessins géants d'animaux et de symboles gravés d'une manière ou d'une autre dans les plaines désertiques pour l'éternité.

Au cours de près de 15 siècles, les cultures pré-incas se sont installées principalement le long de la côte péruvienne et des hauts plateaux. Vers 6000 av. Au Ier siècle av. Une autre avancée importante fut la spécialisation du travail, aidée en grande partie par le développement d'une société hiérarchique.

La plus ancienne civilisation péruvienne connue était la Culture Chavin (1200-400 av. J.-C.), une théocratie qui vénérait un dieu félin ressemblant à un jaguar et s'installa dans l'actuel Huántar, Ancash (centre du Pérou). Pendant 8 siècles, les Chavín, qui ne sont jamais devenus un empire militaire, ont unifié des groupes de peuples à travers le Pérou. Le vestige le plus spectaculaire de cette culture, connue pour ses progrès dans la sculpture sur pierre, la poterie, le tissage et la métallurgie, est le temple Chavín de Huántar, à 40 km (25 miles) à l'est de Huaraz. Le centre cérémoniel, lieu de pèlerinage, contenait de merveilleux exemples de sculpture religieuse, tels que l'obélisque de Tello et la Raimondi Stella. Le temple témoigne d'une ingénierie sophistiquée et d'une division du travail.

Une société ultérieure, la Paracas culture (700 av. J.-C.-200 après J. Il est aujourd'hui réputé pour son tissage textile supérieur, considéré peut-être comme le plus bel exemple de textiles précolombiens dans les Amériques. Les peuples Paracas étaient suffisamment sophistiqués pour oser pratiquer la trépanation, une forme de chirurgie du cerveau qui consistait à percer des trous dans le crâne pour soigner divers maux et corriger la déformation crânienne. Vous pouvez voir de beaux exemples de textiles et de céramiques de Paracas au musée Julio C. Tello de Paracas.

La période classique (200-1100 après J.-C.) a été marquée par un développement social et technologique important. Probablement descendantes des Paracas, les cultures Moche et Nazca sont parmi les mieux étudiées dans le Pérou précolombien. Les Moché (ou Mochica) (200-700 après JC), l'une des premières véritables sociétés urbaines, a dominé les vallées de la côte nord près de Trujillo et a conquis un certain nombre de groupes plus petits en construisant leur empire étendu. Les Moche étaient une civilisation hiérarchique hautement organisée qui a créé d'extraordinaires complexes de plates-formes en adobe, tels que les temples du Soleil et de la Lune près de Trujillo (le premier était la plus grande structure artificielle de son époque dans les Amériques) et le site funéraire de Sipán , près de Chiclayo, où les restes et les richesses du célèbre seigneur de Sipán, une autorité religieuse et militaire, ont été exhumés dans des tombeaux royaux remarquablement conservés (remarquablement rendus vivants, pour ainsi dire, au Museo de Tumbas Reales à Lambayeque). La poterie moche, réalisée à partir de moules, contient des indices vitaux sur leur mode de vie, jusqu'à des représentations sexuelles très explicites. Ses représentations franches de phallus, de lèvres et de pratiques de chambre non traditionnelles pourraient frapper certains visiteurs comme de la pornographie précolombienne. Le meilleur endroit pour voir les céramiques extraordinaires (dans tous les sens du terme) des Moche est le musée Rafael Larco Herrera à Lima.

Les Nazca la culture (300-800 après JC) s'est établie le long du désert côtier au sud de Lima. Les ingénieurs de Nazca ont créé des aqueducs souterrains exceptionnels, qui ont permis l'agriculture dans l'une des régions les plus arides de la Terre, et ses artisans ont introduit des techniques polychromes dans la poterie. Mais la civilisation est internationalement connue pour l'énigmatique lignes de Nazca, symboles géométriques et animaliers gravés de manière indélébile dans le désert, éléments d'un calendrier agricole et astronomique si vaste qu'on ne peut vraiment les apprécier que depuis le hublot d'un avion.

Les Huari (également orthographié Wari) (600-1100 après J.-C.), une société urbaine qui fut la première au Pérou à poursuivre des objectifs explicitement expansionnistes par la conquête militaire, s'installa dans la sierra du centre-sud près d'Ayacucho. Avec le Tiahuanaco peuple, avec qui ils partageaient une figure centrale de dieu, les Huari en vinrent à dominer les Andes, avec un empire s'étendant jusqu'au Chili et à la Bolivie. Les deux cultures ont atteint une technologie agricole supérieure sous la forme d'irrigation par canal et de terrasses.

Des cultures régionales distinctes, dont la plus connue est la Chimú (700 après J.-C.), développé et prospéré au cours des 4 siècles suivants. Les Chimú, métallurgistes et architectes adroits, ont construit la citadelle monumentale de Chan Chan, un composé de palais royaux et la plus grande ville d'adobe au monde, près de la ville côtière du nord de Trujillo. Les Chimú étaient la culture dominante au Pérou avant l'arrivée et l'expansion des Incas, et ils représentaient initialement une grande rivalité nordique et côtière avec les Incas. D'autres cultures qui ont prospéré au cours de la même période étaient les Chachapoyas, qui a construit l'impressionnante forteresse de Kuélap dans les hautes terres du nord I CA (ou Chincha), au sud de Lima et les groupes d'altiplano (hautes plaines) qui ont construit les tours chullpa finement ouvragées près de Puno et du lac Titicaca. Les Sican (ou Lambayeque), qui a construit de grands sites de temples et enterré ses morts avec des richesses extraordinaires, est tombée aux mains des Chimú vers la fin du 14ème siècle. Les Chimú eux-mêmes furent, à leur tour, conquis par les Incas.

L'empire Inca

Bien que le Pérou soit probablement à jamais synonyme des Incas, qui ont construit la ville spectaculaire de Machu Picchu dans les Andes et d'innombrables autres grands palais et temples, la société n'était que la dernière d'une longue lignée de cultures précolombiennes. L'empire Inca (1200-1532) fut relativement éphémère, mais il reste la mieux documentée de toutes les civilisations péruviennes. Bien que l'apogée de sa puissance ait duré un peu plus d'un siècle, l'empire Inca s'est étendu à travers les Andes, de l'actuelle Colombie au Chili - un tronçon de plus de 5 635 km (3 500 miles). À son apogée, la portée de l'empire Inca était même plus longue que celle des Romains.

Les Incas étaient un peuple naturaliste et ritualiste qui adorait le dieu soleil Inti et la déesse de la terre Pachamama, ainsi que la lune, le tonnerre, la foudre et l'arc-en-ciel, tous considérés comme des divinités. On croyait que les empereurs incas étaient les descendants directs du dieu soleil. Les audacieuses montagnes des Andes étaient au moins aussi importantes dans leur système de croyances : demeures d'esprits respectés, les sommets de 7 000 m (22 960 pieds) étaient le lieu de sacrifices humains. Les Incas ont fondé Cusco, la ville sacrée et capitale de l'Empire Inca (qu'ils appelaient Tahuantinsuyo, ou Terre des Quatre Quartiers). Le souverain au pouvoir s'appelait à juste titre l'Inca, mais aujourd'hui le terme désigne également le peuple et l'empire.

La domination andine des Incas a été obtenue grâce à une organisation formidable et un système économique très développé. Les Incas ont rapidement étendu leur empire d'abord par des alliances politiques et l'absorption, puis par une conquête militaire rapide. Bien que les Incas aient imposé leur structure sociale et leur mode de vie, ils ont également assimilé des compétences et des pratiques utiles, accordant même des postes administratifs aux nobles vaincus des Chimú et d'autres cultures. Les Incas ont ainsi réussi à réaliser l'unification politique et religieuse dans la plupart de leur domaine.

Les Incas ont enregistré un niveau de réalisation étonnant. Ils n'ont jamais développé de système d'écriture, mais ils ont tenu des registres extraordinaires avec un système comptable de nœuds sur cordes, appelé quipus. Ils ont établi un vaste réseau de routes, près de 32 200 km (20 000 miles) au total à travers le territoire difficile des Andes, reliant les villes, les communautés agricoles et les sites religieux. Un réseau de coureurs, appelé chasquis, opéraient sur les routes, relayant des messages et même transportant des denrées alimentaires de la côte vers les Andes. Tambos, ou relais routiers, jalonnaient les autoroutes, servant de points d'inspection et d'abris aux coureurs de relais. Le Chemin de l'Inca était une route sacrée, reliant les colonies de la vallée de l'Urubamba au centre cérémoniel, Machu Picchu.

Les techniques agricoles des Incas étaient extrêmement qualifiées et efficaces, avec des systèmes d'irrigation avancés et la conservation des sols. Les Incas étaient aussi des architectes extraordinaires et des tailleurs de pierre hors pair. Les ruines incas révèlent un aménagement paysager splendide et une construction gracieuse de pierres parfaitement taillées et de terrasses sur des sites inaccessibles avec des vues extraordinaires sur les vallées et les montagnes.

Une hiérarchie rigide et une division du travail régnaient dans la société inca. Au sommet, juste en dessous du souverain inca (qui était aussi la principale figure militaire et religieuse et considéré comme un descendant du soleil), se trouvait l'élite dirigeante : nobles et prêtres. Des dizaines de milliers de travailleurs manuels ont fourni la main-d'œuvre massive nécessaire pour construire des temples et des palais dans tout l'empire. L'Inca a gardé des jeunes filles choisies, ou vierges du soleil (aclas), qui l'a servi ainsi que les nobles incas.

Une organisation communautaire extraordinairement étroite a été reproduite dans tout l'empire. Au cœur de la structure se trouvait le clan des Incas, les panaca, composé de parents et de descendants. Les conquistadors espagnols ont fait la chronique d'une dynastie qui s'étendait sur 12 souverains, de Manco Capac, le fondateur de l'empire en 1200 qui aurait surgi du lac Titicaca, pour Atahualpa, dont le meurtre à Cajamarca par les conquérants espagnols a sonné le glas de la grande puissance.

L'Inca Pachacútec régna de 1438 à 1463, et il est considéré comme le grand bâtisseur de la civilisation inca. Sous son règne, Cusco a été reconstruite et certains des exemples les plus brillants de l'architecture inca ont été érigés, notamment le Qoricancha (Temple du Soleil) de Cusco, les forteresses d'Ollantaytambo et de Sacsayhuamán et, bien sûr, la célèbre ville religieuse de Machu Picchu. Pachacútec a également initié l'expansion de l'empire. C'était le successeur de Pachacútec, Tupac Yupanqui (1463-93), cependant, qui a atteint la domination de l'Équateur au Chili. Grand conquérant, il a vaincu ses rivaux Chimú dans le nord du Pérou.

Après la mort de l'Inca Huayna Capac en 1525, la guerre civile s'ensuit, provoquée par la division de l'empire entre ses deux fils, Atahualpa et Huáscar. Les Espagnols, arrivés dans le nord du Pérou en 1532, ont trouvé un empire gravement affaibli - une raison cruciale pour laquelle les Incas ont si rapidement succombé à un petit groupe d'envahisseurs espagnols. Une autre clé était la technologie militaire supérieure des Espagnols. Contre les canons et la cavalerie, les frondes, les haches de combat et les armures rembourrées de coton des Incas avaient peu de chance. Mais leur défaite reste déroutante pour la plupart des visiteurs au Pérou, sans parler de nombreux érudits.

La croix inca omniprésente, le Chakana (constitué de quatre côtés symétriques de trois marches chacun et d'un trou au milieu) est le symbole même de la civilisation inca et de sa cosmologie complexe. Trois niveaux d'existence ou mondes y sont représentés : Hana Pacha, le monde supérieur de la apus, ou des dieux Kay Pacha, le monde du milieu de l'existence quotidienne de l'homme et Ucu Pacha, le monde inférieur habité par les esprits des morts et des ancêtres. Le trou au centre de la croix est à la fois l'axe par lequel un chaman peut voyager vers d'autres mondes et états de conscience, et représentatif de Cusco, le centre de l'empire inca. Certains pensent que le Chakana est une boussole ou un calendrier. Le motif familier des trois marches se retrouve à plusieurs reprises dans les constructions incas, du Machu Picchu au Temple du Soleil à Cusco.

Conquête espagnole et colonialisme

Colomb et ses cohortes débarquèrent dans les Amériques en 1492, et dans les années 1520, les conquistadors espagnols avaient atteint l'Amérique du Sud. Francisco Pizarro mena une expédition le long de la côte péruvienne en 1528. Impressionné par les richesses de l'empire Inca, il retourna en Espagne et réussit à lever des fonds et à recruter des hommes pour une expédition de retour. En 1532, Pizarro a fait son retour au Pérou sur les terres de l'Équateur. Après avoir fondé la première ville espagnole du Pérou, San Miguel de Piura, près de la frontière équatorienne, il avança vers la ville des hautes terres du nord de Cajamarca, un bastion inca. Là, un petit nombre de troupes espagnoles - environ 180 hommes et 30 chevaux - capturèrent astucieusement l'empereur inca Atahualpa. L'empereur a promis de payer une rançon d'or et d'argent d'un roi pour sa libération, offrant de remplir sa cellule plusieurs fois, mais les Espagnols, ayant reçu l'avertissement de l'avancée de l'armée inca, ont exécuté l'empereur en 1533. Ce fut un coup catastrophique pour un empire déjà affaibli.

Pizarro et ses hommes massacrèrent l'armée inca, estimée entre 5 000 et 6 000 guerriers. Les Espagnols installèrent une marionnette Inca, Tupac Huallpa, le frère de Huáscar, décédé pendant la détention d'Atahualpa. Ils ont ensuite marché sur Cusco, capturant la capitale le 15 novembre 1533 et vidant le Temple du Soleil de ses trésors dorés. Après la mort de Tupac Huallpa en route, une nouvelle marionnette a été nommée, Manco Inca.

Pizarro a fondé la ville côtière de Lima 2 ans plus tard, qui est devenue la capitale de la nouvelle colonie, la vice-royauté du Pérou. La couronne espagnole a nommé les vice-rois d'origine espagnole les dirigeants du Pérou, mais les Espagnols se sont battus entre eux pour le contrôle des richesses du Pérou, et les Incas restants ont continué à combattre les conquistadors. Un grand siège a été posé à Cusco en 1536, avec Manco Inca et ses frères dirigeant la rébellion de Sacsayhuamán. Pizarro a été assassiné en 1541, et l'insurrection indigène a pris fin avec la décapitation de Manco Inca, qui s'était enfui à Vilcabamba, au fond de la jungle, en 1544. Inca Tupac Amaru a mené une rébellion en 1572 mais a également échoué et a été tué.

Au cours des 2 siècles suivants, Lima gagna en puissance et en prestige aux dépens de l'ancienne capitale inca et devint la principale ville coloniale des nations andines. La vice-royauté péruvienne s'étendait de Panama à la Terre de Feu. Cusco s'est concentré sur les activités culturelles et est devenu l'épicentre de l'école de peinture de Cusco (Escuela Cusqueña), qui a incorporé des éléments indigènes dans les styles espagnols, aux XVIe et XVIIe siècles.

Pérou indépendant

Au 19ème siècle, les grognements contre les taxes élevées et les contrôles espagnols pesants se sont multipliés au Pérou, comme dans la plupart des colonies des Amériques. Après avoir libéré le Chili et l'Argentine, José de San Martín a jeté son dévolu sur Lima en 1821 et l'a déclarée nation indépendante la même année. Simón Bolívar, l'autre héros de l'indépendance sur le continent, est venu de l'autre côté. Ses campagnes réussies au Venezuela et en Colombie l'ont conduit au sud de l'Équateur et enfin au Pérou. Le Pérou a obtenu son indépendance de l'Espagne après des batailles cruciales à la fin de 1824. Bien que le Pérou ait mis sur pied son premier gouvernement civil, la défaite du Chili lors de la guerre du Pacifique (1879-1883) a laissé le Pérou dans une situation économique désastreuse.

Plusieurs régimes militaires s'ensuivirent et le Pérou revint finalement à un régime civil en 1895. Les élites propriétaires de terres dominèrent cette nouvelle « République aristocratique ». En 1911, l'historien de Yale Hiram Bingham est tombé sur les ruines de la ville impériale Machu Picchu - une découverte qui commencerait à démêler la grandeur des Incas et à associer à jamais le Pérou à la dernière de ses civilisations précolombiennes.

Le Pérou a lancé la guerre avec l'Équateur au sujet d'un différend frontalier - l'un des nombreux conflits frontaliers de longue date - en 1941. Bien que le traité de Río de Janeiro de 1942 ait accordé la zone au nord du fleuve Marañon au Pérou, l'Équateur continuerait à revendiquer la territoire jusqu'à la fin du 20e siècle.

Pérou d'aujourd'hui (1945-aujourd'hui)

L'histoire politique moderne du Pérou a été en grande partie un mélange turbulent de dictatures militaires, de coups d'État et de gouvernements civils désastreux, engendrant un cycle d'instabilité quasi-continu. Particulièrement dans les années 1980 et 1990, le Pérou est devenu notoire pour la corruption du gouvernement aux plus hauts niveaux, ce qui a conduit à l'exil de deux présidents récents, et des craintes généralisées de terrorisme intérieur.

Le Pérou a secoué 2 décennies de dictature en 1945 après une élection libre (la première depuis plusieurs décennies) de José Luis Bustamante y Rivero. Bustamante n'a servi que 3 ans. Le général Manuel A. Odría a mené un coup d'État et installé un régime militaire en 1948. En 1963, le Pérou est revenu à un régime civil, avec Fernando Belaúnde Terry comme président. Les forces armées ont renversé Belaúnde en 1968, mais le nouveau régime militaire (contrairement à d'autres dictatures de droite en Amérique latine) a élargi le rôle de l'État, nationalisé un certain nombre d'industries et institué une réforme agraire. Les initiatives de réforme agraire ont lamentablement échoué. Réélus en 1980, Belaúnde et son successeur, Alan García (1985-90), ont affronté, et ont largement échoué à faire face, l'hyperinflation, la dette massive, les grèves nationales et deux mouvements de guérilla locaux - le maoïste Sendero Luminoso (Sentier lumineux) et le Mouvement révolutionnaire Tupac Amaru (MRTA) – qui a déstabilisé le Pérou par de violentes campagnes de terreur à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Les Péruviens ont fui la capitale et la campagne, craignant une attaque, peu de voyageurs ont eu le courage de planifier des vacances dans ce pays troublé. Pendant ce temps, le rôle du Pérou du côté de la production du commerce international de la cocaïne a augmenté de façon exponentielle.

García a refusé de payer la dette extérieure du Pérou (ce qui a incité le FMI et la Banque mondiale à suspendre leur soutien), puis s'est enfui en exil après avoir été accusé d'avoir détourné des millions. Avec l'économie en ruines et le gouvernement dans le chaos, Alberto Fujimori, le fils d'immigrants japonais, a vaincu le romancier péruvien Mario Vargas Llosa et est devenu président en 1990. En 1992, le gouvernement de Fujimori a arrêté des membres clés du MRTA et du Sentier lumineux ( catapultant le président à une popularité sans précédent). Cependant, son administration est devenue autoritaire, fermant le Congrès en 1992, suspendant la constitution et décrétant un gouvernement d'urgence qu'il a effectivement dirigé en tant que dictateur. Il y a eu un abus de pouvoir massif de la part de la police et de l'armée, qui se sont livrées à une répression systématique qui a conduit à des enlèvements et à des meurtres de terroristes présumés. Beaucoup étaient des ciblages politiques manifestes d'innocents.

Les mesures d'austérité ont mis le Pérou sur la bonne voie sur le plan économique, avec des réformes conduisant à des privatisations généralisées, une croissance annuelle de 7 % et une baisse de l'inflation de plus de 10 000 % par an à environ 20 %. De nombreux Péruviens ont accepté à contrecœur le renversement de la démocratie par Fujimori. Après avoir poussé à faire amender la constitution afin qu'il puisse briguer des mandats successifs, Fujimori a été réélu en 1995. Fujimori a démissionné de la présidence fin 2000 et s'est échappé en exil au Japon après un scandale de corruption impliquant son sombre chef du renseignement, Vladimiro Montesinos. La bande vidéo de Montesinos soudoyant un membre du Congrès et les enquêtes ultérieures (y compris un barrage quotidien de bandes vidéo secrètes diffusées à la télévision nationale) ont révélé un gouvernement si profondément corrompu qu'il était lui-même impliqué dans le trafic de stupéfiants qu'il était en train d'éradiquer. Fujimori avait canalisé au moins 12 millions de dollars vers des comptes privés offshore. Montesinos s'est enfui au Venezuela, où il a été hébergé par le gouvernement jusqu'à ce qu'il soit retrouvé et renvoyé au Pérou pour y être emprisonné. Fujimori est toujours en prison à Lima pour son rôle dans l'organisation d'escadrons de la mort, ainsi que trois autres peines concurrentes, notamment pour abus de pouvoir, corruption et écoutes téléphoniques illégales. Le procès de 2009 a marqué la première fois dans l'histoire péruvienne qu'un ancien président était jugé pour des crimes commis sous son administration.

Alejandro Toledo, un nouveau venu politique issu d'une famille indienne pauvre, a remporté les élections de 2001 et est devenu le premier président péruvien du XXIe siècle. Le rapport du département d'État américain sur les droits de l'homme a nommé le Pérou parmi les réussites de l'année, louant le pays pour avoir respecté les normes internationales en matière d'élections libres et s'attaquer aux abus et à la corruption passés sous l'administration Fujimori. Toledo s'était qualifié de "rebelle indien avec une cause", faisant allusion à son intention de soutenir les populations andines indigènes de la nation, ou cholos. Un cireur de chaussures et fils de paysans qui sont allés à Harvard et à Stanford, sont devenus économistes à la Banque mondiale et ont finalement lutté contre le haut poste d'un dirigeant corrompu était l'incarnation même du rêve de mobilité sociale - dans un pays où il y a peu de mouvement ascendant par des non-blancs. Tolède a offert un symbole encourageant d'espoir aux Péruviens et à la communauté internationale. Pourtant, comme les gouvernements précédents, l'administration de Tolède était en proie à l'instabilité, aux abus de pouvoir et à une mauvaise gestion.

Ces dernières années, la politique péruvienne a été déchirée par un scandale impliquant le constructeur brésilien Odebrecht qui a conduit à des enquêtes et/ou à des peines de prison pour Toledo et ses successeurs, Alan Garcia et Ollanta Humala. Le président le plus récemment élu, Pedro Pablo Kuczynski, a démissionné en mars 2018 alors que sa destitution se profilait. Dans son discours d'investiture, le président actuel Martín Vizcarra a déclaré : « Le moment est venu de dire que nous en avons assez.

Le Pérou était engagé dans un différend de longue date avec l'Université de Yale aux États-Unis au sujet de la possession de milliers d'artefacts précolombiens de valeur retirés du Pérou lors des expéditions archéologiques de Hiram Bingham, le professeur de Yale qui a redécouvert le Machu Picchu en 1911 et l'a rendu public. au monde. Le Pérou a affirmé qu'il avait simplement prêté les artefacts à Yale et a même demandé l'intervention du président américain Barack Obama dans cette affaire. En 2010, Yale a finalement cessé de faire valoir sa réclamation et a accepté de restituer la majeure partie des artefacts, longtemps conservés au Peabody Museum de New Haven, Connecticut, en les envoyant au Museo Casa Concha de Cusco, qui a été construit spécifiquement pour les pièces.

Les 32 millions d'habitants du Pérou sont majoritairement métis (d'héritage mixte espagnol et indigène) et indigène andin, mais la population est un véritable creuset de groupes ethniques. D'importants groupes minoritaires d'Afro-péruviens (descendants d'esclaves africains, vivant principalement dans la zone côtière au sud de Lima), des populations immigrées japonaises et chinoises parmi les plus importantes d'Amérique du Sud, et de plus petits groupes d'immigrés européens, dont des Italiens et des Allemands, contribuent à faire jusqu'à la population du Pérou. Au début de la colonie, les descendants d'Espagnols nés au Pérou étaient appelés criollo, bien que ce terme se réfère aujourd'hui principalement aux résidents côtiers et à la cuisine péruvienne.

Après la Bolivie et le Guatemala, le Pérou a la plus grande population en pourcentage d'Amérindiens en Amérique latine. Peut-être que la moitié du pays vit dans le sierra, ou des hauts plateaux, et la plupart de ces personnes, communément appelées campesinos (paysans), vivent dans de petits villages ou dans des zones rurales. Les descendants des nombreux groupes indigènes andins du Pérou dans les zones rurales reculées continuent de parler les langues indigènes quechua (devenue langue officielle en 1975) et aymara ou d'autres langues amérindiennes, et pour la plupart, ils adhèrent aux vêtements régionaux traditionnels. Cependant, la migration massive des paysans vers les villes en provenance des villages ruraux des hautes terres a contribué à un affaiblissement dramatique des traditions et de la culture indigènes à travers le Pérou. (Le gouvernement du début des années 2000 d'Alejandro Toledo, lui-même un fier cholo, ou une personne d'origine indienne andine directe, s'est cependant engagée dans la valorisation et la préservation de la langue et des traditions autochtones.)

Les Péruviens sont un peuple majoritairement catholique romain (plus de 90 % se déclarent catholiques), bien que les églises évangéliques protestantes aient gagné des convertis, ce qui est inquiétant pour l'Église catholique. Les pratiques religieuses animistes (adoration des divinités représentant la nature), héritées des Incas et d'autres, ont été incorporées dans la vie quotidienne de nombreux Péruviens et peuvent être observées dans les festivals et les petits rituels individuels tels que les offrandes de nourriture et de boissons à la Pachamama, ou Mère Terre.

Jusqu'à récemment, un secret plutôt bien gardé, la cuisine péruvienne est l'une des cuisines les plus accomplies et les plus diversifiées que l'on puisse trouver. En tant que ville gastronomique, la capitale cosmopolite, Lima, est comparable à certaines des meilleures villes gastronomiques du monde.Mais c'est loin d'être le seul endroit où l'on peut s'attendre à très bien manger. Arequipa a sa propre cuisine très distinguée avec une utilisation libérale et créative de ajies, ou des piments forts. La scène culinaire de Cusco était autrefois relativement fade, mais elle ne prospère plus aujourd'hui avec des restaurants innovants. Et la cuisine côtière du nord, en particulier celle de Chiclayo et de Lambayeque, gagne rapidement ses propres adeptes.

Noter: Ces informations étaient exactes au moment de leur publication, mais peuvent changer sans préavis. Assurez-vous de confirmer tous les tarifs et détails directement avec les entreprises en question avant de planifier votre voyage.


Les lignes de Nazca : les anciennes pistes de Vimana ?

Il y a quelque chose de très similaire à une piste d'atterrissage à Nazca, que peu de gens connaissent. Et si dans un passé lointain, les lignes de Nazca étaient utilisées comme pistes pour les anciens Vimanas ?

Depuis que les lignes de Nazca et leurs figures complexes ont été découvertes, les gens se demandent quel serait leur véritable objectif. Ces figures géantes étaient-elles destinées à être vues d'en haut ? Qu'est-ce que les anciens essaient de dire aux générations futures ? Les lignes de Nazca n'étaient-elles qu'un art ancien ?

Vue aérienne des lignes de Nazca ©️ Wikipedia

Si tel est le cas, pourquoi les anciens humains ont-ils créé ces lignes qui ne peuvent pas être pleinement appréciées à partir de la base ? Tenter d'expliquer les lignes de Nazca tout en conservant une logique « traditionnelle » semble presque impossible. Et si la réponse aux énigmatiques lignes de Nazca est juste devant nous, pourtant nous ne voulons pas l'accepter ?

Le professeur Masato Sakai, expert en archéologie, étudie les lignes de Nazca depuis plus de dix ans, on estime qu'il y a environ un millier de lignes droites trouvées à Nazca, ce qui a facilité la communication et les relations entre les villages et les gens.

Selon la théorie proposée par le professeur Sakai, les lignes de Nazca ont été produites sur une période d'environ 2 000 ans à partir de 400 av. Bien que sa théorie soit certainement intéressante, elle n'explique pas l'objectif général des figures, des formes géométriques et des sentiers de montagne géants qui donnent l'impression que la partie supérieure a été littéralement supprimée pour créer une surface presque plate. Aussi incroyable que cela puisse être, cela imite étrangement les pistes modernes (pistes d'atterrissage).

Partie supérieure de la montagne Nazca, Pérou ©️ Wikipedia

La question est, pourquoi n'interprétons-nous pas les lignes géantes avec ce qui semble être des indices géants ?

Eh bien, tout d'abord, cela irait à l'encontre de tout ce qui a été dit par l'histoire au cours des centaines d'années passées. Les anciens êtres humains qui habitaient les régions des Amériques, de l'Asie et de l'Afrique étaient primitifs et n'avaient aucune avancée technologique, donc l'idée que les lignes de Nazca auraient pu être utilisées comme une sorte de piste géante semble ridicule à quiconque suit l'histoire traditionnelle de l'humanité. .

Malheureusement, il a été prouvé que les érudits traditionnels n'ont pas un esprit très ouvert lorsqu'il s'agit d'endroits comme les lignes de Nazca, Puma Punku, Tiahuanaco, Teotihuacan, etc.

Mais juste parce que les savants traditionnels disent qu'il est impossible pour l'humanité ancienne il y a des milliers d'années d'avoir une technologie de pointe ne signifie pas nécessairement que c'est vrai.

Une question importante que nous devons soulever est de savoir si les lignes de Nazca étaient vraiment un art ancien ou un moyen pour les humains anciens de communiquer, car il y a des anomalies magnétiques inexplicables présentes dans ces lignes mystérieuses. Ou était-ce juste un lieu d'art ancien.

Selon certaines informations, des scientifiques de l'Université de Dresde ont effectué des recherches sur les lignes de Nazca. Ils ont mesuré le champ magnétique et trouvé des changements dans le champ magnétique sous certaines des lignes de Nazca.

La conductivité électrique a également été mesurée à Nazca, où des tests ont été effectués directement sur et à côté des lignes de Nazca, et les résultats ont montré que la conductivité électrique était près de 8000 fois plus élevée sur les lignes qu'à côté d'elles. Selon les chercheurs, à environ huit pieds sous certaines des lignes, il y a des anomalies dans le champ magnétique.

Lignes de Nazca ©️ Wikipédia

Selon le mythe rapporté par Juan de Betanzos, Viracocha s'éleva du lac Titicaca (ou parfois de la grotte de Pacaritambo) à l'époque de l'obscurité pour faire naître la lumière. Certaines parties de Nazca ont des conceptions étonnantes, des triangles très précis qui sont un mystère.

Certains des triangles semblent avoir été faits par quelque chose qui a littéralement enfoncé le sol d'au moins 30 pouces avec une force incroyable. L'ancienne Nazca aurait-elle pu faire cela ? Avec leurs pieds ? Comment enfonceriez-vous un triangle « parfait » de six milles dans le désert ? Ce sont quelques-unes des théories des érudits traditionnels qui tentent d'expliquer les lignes énigmatiques de Nazca.

Il y a quelque chose à propos de Nazca qui la rend unique, contrairement à tout autre endroit sur Terre, mais nous ne savons tout simplement pas ce que c'est, et nous ne le saurons probablement pas de sitôt.


Les lignes de Nazca

En dehors de Cahuachi, il y a des géoglyphes cryptiques, connus sous le nom de lignes de Nazca, qui ne peuvent être vus qu'à des centaines de pieds dans les airs. Ils n'ont été découverts à l'ère moderne que dans les années 1920, lorsque les compagnies aériennes les ont survolés et les ont remarqués. Les Nazca ont créé ces lignes en enlevant une couche de roche et de terre, très probablement en attachant une corde entre deux poteaux, en dessinant des lignes directrices pour eux-mêmes. Les restes de ces messages ont été découverts, confirmant cette théorie, mais leur méthode pour créer de si grands dessins avec des mesures précises est encore un peu un mystère.

Les lignes s'étendent sur plus de 200 miles carrés et se composent de dessins de la flore, de la faune et de motifs géométriques. Ils ont été préservés en raison d'un climat sans vent et aride et étaient considérés comme des projections à plus grande échelle de dessins qu'ils tisseraient dans leurs textiles. Parmi les 70 lignées zoomorphes différentes, il y a des représentations allant des singes aux oiseaux et aux jaguars. Il y a même une figure humaine qui a fait l'objet d'un débat quant à ce qu'elle représente exactement. Certains le voient comme un astronaute qui travaille avec des théories selon lesquelles les lignes sont un appel aux visiteurs extraterrestres.

La perspective réaliste sur les lignes de Nazca les voit sous quelques lumières différentes. Une théorie croit qu'il s'agit de chemins de marche rituels que les anciens Nazcans suivraient lors de leurs pèlerinages lors de cérémonies comme celles tenues à Cahuachi. Une autre théorie les considère comme des marqueurs de chemins d'irrigation ou de canaux d'irrigation réels, leurs conceptions étant un remerciement aux dieux pour la fertilité. Une explication plus simple les considère comme faisant partie d'un calendrier astrologique.

Alors que les théories radicales, comme celle défendue par Erich von Däniken qui interprète les lignes de Nazca comme un guide d'atterrissage pour les extraterrestres, pourraient être tirées par les cheveux pour certains, les théories réalistes ne sont pas prouvées non plus. L'idée que les lignes représentaient des systèmes d'irrigation semble étrange dans leur excentricité, surtout compte tenu de leur système élaboré d'aqueducs souterrains. Une autre théorie obscure postule que les Nazcans avaient le sens de la technologie pour créer des montgolfières, leur permettant de voir les dessins qu'ils ont créés dans leurs lignes. Quoi qu'il en soit, ils restent entourés de mystère avec la récente découverte au Pérou qui s'y ajoute.

Mystère monumental

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Lignes de Nasca

Ce site m'a intrigué pendant des années, bien avant que le concept d'une liste de seaux ne soit même connu ! J'ai vu les dessins dans un magazine National Geographic et j'ai dit que je voulais les voir ! Une cinquantaine d'années plus tard, ils y étaient !

Au cas où vous auriez vécu sous un rocher, les lignes de Nazca sont un groupe de très grands géoglyphes formés/grattés à la main pour faire de très fortes dépressions ou des enlèvements de terre peu profonds dans le sol sombre du désert de Nazca pour révéler la sous-couche très blanche de roche ou argile. Ceux-ci ont été sculptés entre 500 avant JC et peut-être 1500 après JC. Il n'y a pas de trace écrite des dates exactes, mais celles-ci semblent être un délai possible. Il n'y a pas de raison définitive pour les sculptures cependant, de nombreuses théories ont été avancées : des sculptures à voir depuis les montagnes environnantes, un projet de travail, ou peut-être pour le roi à voir depuis une montgolfière. Je ne vous ennuierai pas avec les théories idiotes des terrains d'atterrissage extraterrestres !

En tout cas, ils sont vraiment quelque chose à voir du ciel. Il y a une tour sur la Pan American Highway, mais d'après ce que j'entends, ce n'est pas comparable à la vue d'un avion ! En fait, le trajet en avion est l'un des meilleurs petits trajets en avion que nous ayons jamais eu, y compris en hélicoptère ! Il décolle de l'aéroport General San Martin et se dirige vers l'est au-dessus du désert - ce qui est vraiment magnifique en soi! Le désert est très austère et aride avec d'incroyables sculptures de sable balayées par le vent dans des dunes et des monticules étranges. Les montagnes environnantes sont charmantes et les lits de rivière asséchés montrent comment les habitants ont compris comment ils pouvaient éliminer le noir (couche de surface sombre) pour révéler le matériau blanc en dessous. Le trajet est « interrompu » par de superbes vues sur les terres agricoles capturées dans le désert. Les espaces verts sont magnifiques à côté du sable - et sculptural aussi, dans leurs formes géométriques. Il y a quelques rivières vivantes qui traversent les terres agricoles pour ajouter encore plus d'intérêt, mais la plupart des fermes dépendent de l'eau de puits.

Après environ 30 minutes, vous arrivez aux lignes, et le plaisir commence ! Les dessins sont bien plus grands que je ne l'avais jamais imaginé, mais ils ne sont pas faciles à trouver ! Les compagnies aériennes (Aerodiana) nous ont fourni une carte des dessins, mais il est essentiel que vous l'étudiiez avant l'arrivée sur le site. Assurez-vous ABSOLUMENT que vous avez une idée de l'emplacement de chaque dessin et de leurs relations les uns avec les autres et avec la tour d'observation sur l'autoroute ci-dessous ! Il y a 16 dessins totalement différents que vous verrez d'un point de vue complètement différent de celui que vous voyez sur la carte ! Parce que l'avion effectue des virages très serrés, rapides, rapides et raides, il est facile de se désorienter. Le fait que beaucoup de vos compagnons de voyage vomissent dans les sacs contre le mal de l'air ne vous aide pas à rester concentré ! Sur notre vol, nous étions 7 pour 10 passagers malades !

Le pilote et le copilote vous aideront à rechercher les dessins au début d'une plongée, d'une montée ou d'un virage. Il y a peu de vol en palier, vous devez donc regarder à travers l'avion pour en voir certains à travers les autres fenêtres latérales. Vous êtes sur tout le site pendant environ 30 minutes, mais cela semble beaucoup plus court - à moins que vous n'ayez le mal de l'air (des amis nous l'ont assuré) ! Écoutez ce que disent les autres car cela vous aidera à trouver les dessins. Nous avons pu tous les voir sauf 2 ou 3. Les plus frappants sont : Colibri, araignée, condor, arbre, perroquet et pélican. L'astronaute est le plus drôle du groupe - on dirait qu'il s'agit d'un graffiti pour se moquer du roi alors qu'il flottait au-dessus du site - c'est aussi le seul qui ne se trouve pas sur un terrain plat car il est sculpté sur le côté d'une petite colline/montagne. Il est très facile de manquer de le trouver. La baleine est la plus méridionale du groupe, et elle est toute seule, ce qui la rend beaucoup plus difficile à voir que certaines autres ! Assurez-vous de demander au pilote de vous dire où il ou elle va commencer le programme de visionnage - cela vous aidera à vous orienter !

Comme aide importante, il y a des lignes droites formées par des véhicules qui traversent le paysage - c'est triste à dire - mais elles vous aident à trouver certains des dessins. Regardez une carte plus détaillée avant le vol pour savoir où se trouvent les lignes droites par rapport à chacun des dessins ! De plus, l'autoroute et la tour d'observation (toutes deux faciles à trouver) vous offrent un point de repère supplémentaire.

Prendre des photos de ces dessins est difficile parce que vous vous déplacez si vite et que l'avion s'incline fortement pour rendre le cadrage et la mise au point difficiles - prenez des photos de mémoire, puis regardez les excellentes photos des professionnels. Les pros survolent le même dessin à plusieurs reprises - vous n'obtiendrez qu'un ou deux clichés !

Le vol de retour à l'aéroport n'est pas aussi amusant que celui des files d'attente - il y a beaucoup de malades dans l'avion. Il leur faut plus qu'un peu de temps pour revenir à la normale - certains jusqu'à l'aéroport ! Cependant, le paysage est tout aussi beau sur le chemin du retour.

Un mot d'avertissement, la météo dans cette région est très imprévisible et il existe de nombreuses situations météorologiques défavorables qui peuvent retarder un vol. Prévoyez du temps dans votre emploi du temps pour de tels inconvénients! Il n'y a pas grand-chose à faire à l'aéroport (qui doit être l'un des plus beaux aéroports que j'aie jamais vus, mais il est rarement utilisé pour autre chose que ces vols), alors apportez un téléphone chargé ou un bon livre/magazine. Il y a quelques très belles boutiques de souvenirs dans le hall extérieur que vous devriez visiter AVANT de passer la sécurité. Notre groupe a acheté un certain nombre de beaux articles que nous n'avons pas vus dans toutes les autres boutiques de souvenirs.

Bottom line: C'est un incroyable voyage "à ne pas manquer" qui sera une expérience unique en raison de l'emplacement "à l'écart" - il vous faudra une journée pour arriver ici. Faites le voyage, mais préparez-vous à l'avance à la possibilité du mal de l'air - sautez le déjeuner. Si vous avez des pilules, prenez-les à l'avance. Apportez de l'eau avec vous! C'est l'un de ces voyages/aventures que je referais encore et encore si j'en avais l'occasion ! Je dis rarement ça à propos d'un voyage. Merci National Geographic !


Le dessin de ces symboles énigmatiques est attribué à la Culture Nazca, une civilisation précolombienne de l'ancien Pérou qui habitait la région de Nazca et Palpa entre le Ier et VIIe siècles av.

Cependant, le dernier mot n'a pas été dit ! puisque plusieurs spécialistes du sujet considèrent qu'une technologie hors du commun aurait pu être utilisée pour son dessin, c'est-à-dire il peut avoir des origines extraterrestres . Qu'est-ce que tu penses?


Contenu

Des outils de chasse datant de plus de 11 000 ans ont été trouvés dans les grottes de Pachacamac, Telarmachay, Junin et Lauricocha. [1] Certaines des civilisations les plus anciennes sont apparues vers 6000 avant JC dans les provinces côtières de Chilca et Paracas et dans la province montagneuse de Callejón de Huaylas. Au cours des trois mille ans qui ont suivi, les habitants sont passés d'un mode de vie nomade à la culture de la terre, comme en témoignent des sites tels que Jiskairumoko, Kotosh et Huaca Prieta. Culture de plantes telles que le maïs et le coton (Gossypium barbadense). Les habitants pratiquaient le filage et le tricotage du coton et de la laine, la vannerie et la poterie.

Au fur et à mesure que ces habitants se sédentarisent, l'agriculture leur permet de construire des colonies. En conséquence, de nouvelles sociétés ont émergé le long de la côte et dans les montagnes andines. La première ville connue des Amériques était Caral, située dans la vallée de Supe à 200 km au nord de Lima. Il a été construit vers 2500 avant JC. [2]

Les vestiges de cette civilisation, également connue sous le nom de Norte Chico, se composent d'environ 30 structures pyramidales construites en terrasses en retrait se terminant par un toit plat dont certaines mesurant jusqu'à 20 mètres de hauteur. Caral était considéré comme l'un des berceaux de la civilisation. [2]

Au début du 21e siècle, les archéologues ont découvert de nouvelles preuves d'anciennes cultures complexes précéramiques. En 2005, Tom D. Dillehay et son équipe ont annoncé la découverte de trois canaux d'irrigation vieux de 5 400 ans et d'un possible quatrième de 6 700 ans dans la vallée de Zaña au nord du Pérou. C'était la preuve des améliorations agricoles communautaires qui se sont produites à une date beaucoup plus tôt qu'on ne le croyait auparavant. [3]

En 2006, Robert Benfer et une équipe de chercheurs ont découvert un observatoire vieux de 4200 ans à Buena Vista, un site dans les Andes à plusieurs kilomètres au nord de l'actuelle Lima. Ils pensent que l'observatoire était lié à la dépendance de la société à l'agriculture et à la compréhension des saisons. Le site comprend les plus anciennes sculptures tridimensionnelles trouvées à ce jour en Amérique du Sud. [4] En 2007, l'archéologue Walter Alva et son équipe ont découvert un temple vieux de 4000 ans avec des peintures murales à Ventarrón, dans la région nord-ouest de Lambayeque. Le temple contenait des offrandes cérémonielles obtenues lors d'un échange avec les sociétés de la jungle péruvienne, ainsi que celles de la côte équatorienne. [5] De telles découvertes montrent une construction sophistiquée et monumentale nécessitant une organisation du travail à grande échelle, suggérant que des cultures complexes hiérarchiques sont apparues en Amérique du Sud beaucoup plus tôt que les chercheurs ne l'avaient pensé.

De nombreuses autres civilisations se sont développées et ont été absorbées par les plus puissantes telles que Kotosh Chavin Paracas Lima Nasca Moche Tiwanaku Wari Lambayeque Chimu et Chincha, entre autres. La culture Paracas a émergé sur la côte sud vers 300 avant JC. Ils sont connus pour leur utilisation de fibres de vigogne au lieu de coton pour produire des textiles fins, des innovations qui n'ont atteint la côte nord du Pérou que des siècles plus tard. Les cultures côtières telles que les Moche et les Nazca ont prospéré d'environ 100 av. lignes.

Ces cultures côtières ont finalement commencé à décliner en raison de el Niño inondations et sécheresses. En conséquence, les Huari et les Tiwanaku, qui vivaient à l'intérieur des Andes, sont devenus les cultures prédominantes de la région englobant une grande partie du Pérou et de la Bolivie d'aujourd'hui. Ils ont été remplacés par de puissantes cités-États telles que Chancay, Sipan et Cajamarca, et deux empires : Chimor et Chachapoyas. Ces cultures ont développé des techniques de culture relativement avancées, l'artisanat de l'or et de l'argent, la poterie, la métallurgie et le tricot. Vers 700 avant JC, ils semblent avoir développé des systèmes d'organisation sociale précurseurs de la civilisation inca.

Dans les hautes terres, la culture Tiahuanaco, près du lac Titicaca au Pérou et en Bolivie, et la culture Wari, près de la ville actuelle d'Ayacucho, ont développé de grandes agglomérations urbaines et de vastes systèmes étatiques entre 500 et 1000 après JC. [6]

Toutes les cultures andines n'étaient pas disposées à offrir leur loyauté aux Incas alors qu'ils élargissaient leur empire, car beaucoup étaient ouvertement hostiles. Les peuples de la culture Chachapoyas en étaient un exemple, mais les Incas les ont finalement conquis et intégrés dans leur empire.

Les archéologues dirigés par Gabriel Prieto ont révélé le plus grand sacrifice d'enfants en masse avec plus de 140 enfants squelette et 200 lamas datant de la culture Chimú après avoir été informé que certains enfants avaient trouvé des os dans une dune à proximité du travail de terrain de Prieto en 2011. [7] [8]

Selon les notes des chercheurs dans l'étude, il y avait des marques de coupure sur le sterna ou les sternums de certains des enfants et des lamas. Les visages des enfants ont été enduits d'un pigment rouge pendant la cérémonie avant que leurs poitrines ne soient ouvertes, très probablement pour leur enlever leur cœur. Les restes ont montré que ces enfants venaient de différentes régions et lorsque les enfants et les lamas ont été sacrifiés, la zone a été inondée d'eau. [9]

« Nous devons nous rappeler que les Chimú avaient une vision du monde très différente de celle des Occidentaux d'aujourd'hui. Ils avaient également des concepts très différents sur la mort et le rôle que chaque personne joue dans le cosmos, peut-être que les victimes sont allées volontairement comme messagers de leurs dieux, ou peut-être que la société Chimú croyait que c'était le seul moyen de sauver plus de gens de la destruction ", ont déclaré les anthropologues Ryan Williams . [dix]

Les Incas ont construit l'empire et la dynastie les plus grands et les plus avancés de l'Amérique précolombienne. [11] Le Tahuantinsuyo — qui est dérivé du quechua pour « Les quatre régions unies » — a atteint sa plus grande extension au début du XVIe siècle. Il dominait un territoire qui comprenait (du nord au sud) la partie sud-ouest de l'Équateur, une partie de la Colombie, le territoire principal du Pérou, la partie nord du Chili, et la partie nord-ouest de l'Argentine et d'est en ouest, de la partie sud-ouest de la Bolivie aux forêts amazoniennes.

L'empire est né d'une tribu basée à Cusco, qui est devenue la capitale. Pachacutec n'était pas le premier Inca, mais il a été le premier souverain à étendre considérablement les frontières de l'État de Cusco. Il pourrait probablement être comparé à Alexandre le Grand (de Macédoine), Jules César (de l'Empire romain), Attila (des tribus Huns) et Gengis Khan (de l'Empire mongol). [ citation requise ] Sa progéniture a plus tard gouverné un empire à la fois par des invasions violentes et des conquêtes pacifiques, c'est-à-dire des mariages mixtes entre les dirigeants de petits royaumes et le souverain inca actuel.

À Cuzco, la ville royale a été créée pour ressembler à un couguar dont la tête, la principale structure royale, formait ce qui est maintenant connu sous le nom de Sacsayhuamán. Le centre administratif, politique et militaire de l'empire était situé à Cusco. L'empire était divisé en quatre quartiers : Chinchaysuyu, Antisuyu, Kuntisuyu et Qullasuyu.

La langue officielle était le quechua, la langue d'une tribu voisine de la tribu originelle de l'empire. Les populations conquises – tribus, royaumes, États et villes – étaient autorisées à pratiquer leurs propres religions et modes de vie, mais devaient reconnaître les pratiques culturelles incas comme supérieures aux leurs. Inti, le dieu solaire, devait être adoré comme l'un des dieux les plus importants de l'empire. Sa représentation sur terre était l'Inca ("Empereur"). [ citation requise ]

Le Tawantinsuyu était organisé en dominions avec une société stratifiée dans laquelle le souverain était l'Inca. Elle s'appuyait également sur une économie fondée sur la propriété collective de la terre. L'empire, étant assez grand, disposait également d'un impressionnant système de transport routier vers tous les points de l'empire appelé le Chemin de l'Inca, et des chasquis, des porteurs de messages qui relayaient des informations de n'importe où dans l'empire jusqu'à Cusco.

Le Machu Picchu (quechua pour « vieux pic » parfois appelé « la cité perdue des Incas ») est une ruine inca précolombienne bien conservée située sur une crête de haute montagne au-dessus de la vallée de l'Urubamba, à environ 70 km (44 mi) au nord-ouest de Cuzco. Les mesures d'altitude varient selon que les données se réfèrent à la ruine ou à l'extrémité de la montagne. Les informations touristiques du Machu Picchu indiquent une altitude de 2 350 m (7 711 pieds)[1]. Oublié pendant des siècles par le monde extérieur (mais pas par les habitants), il a été ramené à l'attention internationale par l'archéologue de Yale Hiram Bingham III. Bingham, souvent cité comme l'inspiration d'Indiana Jones, a " redécouvert scientifiquement " le site en 1911 et a attiré l'attention internationale sur le site avec son livre à succès. Cité perdue des Incas. Le Pérou poursuit ses efforts juridiques pour récupérer des milliers d'artefacts que Bingham a retirés du site et vendus aux propriétaires actuels de l'Université de Yale. [12]

Bien que le Machu Picchu soit de loin le plus connu au niveau international, le Pérou se vante de nombreux autres sites où le visiteur moderne peut voir des ruines étendues et bien conservées, des vestiges de la période Inca et même des constructions plus anciennes. Une grande partie de l'architecture et de la maçonnerie incas trouvées sur ces sites continue de confondre les archéologues. Par exemple, à Sacsaywaman à Cusco, les murs en forme de zigzag sont composés de rochers massifs ajustés très précisément aux formes irrégulières et angulaires des uns et des autres. Aucun mortier ne les maintient ensemble, mais ils sont néanmoins restés absolument solides à travers les siècles, survivant aux tremblements de terre qui ont aplati de nombreuses constructions coloniales de Cusco. Les dommages aux murs visibles aujourd'hui ont été principalement infligés lors de batailles entre les Espagnols et les Incas, ainsi que plus tard, à l'époque coloniale. Au fur et à mesure que Cusco grandissait, les murs de Sacsaywaman ont été partiellement démantelés, le site devenant une source pratique de matériaux de construction pour les nouveaux habitants de la ville. On ne sait pas encore comment ces pierres ont été façonnées et lissées, soulevées les unes sur les autres (elles sont vraiment très massif), ou assemblés par les Incas, nous ne savons pas non plus comment ils ont transporté les pierres sur le site en premier lieu. La pierre utilisée n'est pas originaire de la région et provenait très probablement de montagnes à plusieurs kilomètres de là. [ citation requise ]

Une histoire alternative est fournie par l'écrivain contemporain Inca Garcilasco de la Vega, fils d'une princesse inca et d'un conquistador. Il dit le nom Biru était celui d'un Indien commun rencontré par l'équipage d'un navire lors d'une mission exploratoire pour le gouverneur Pedro Arias de Ávila, et continue en racontant de nombreux autres cas de malentendus dus à l'absence d'une langue commune. [16]

La couronne espagnole a donné au nom un statut juridique avec le 1529 Capitulation de Tolède, qui a désigné l'Empire Inca nouvellement rencontré comme la province du Pérou. [17] Sous la domination espagnole, le pays a adopté la dénomination Vice-royauté du Pérou, qui est devenue la République du Pérou après l'indépendance.

Lorsque les Espagnols débarquèrent en 1531, le territoire du Pérou était le noyau de la civilisation inca très développée. Centré à Cuzco, l'empire Inca s'étendait sur une vaste région, s'étendant du sud-ouest de l'Équateur au nord du Chili.

Francisco Pizarro et ses frères sont attirés par la nouvelle d'un royaume riche et fabuleux. [18] En 1532, ils arrivèrent dans le pays, qu'ils appelèrent Pérou. (Les formulaires Biru, Pirou, et Berú sont également vus dans les premiers enregistrements.) Selon Raúl Porras Barrenechea, le Pérou n'est pas un mot quechuan ni caribéen, mais indo-hispanique ou hybride.

Entre 1524 et 1526, la variole, introduite par les conquistadors au Panama et précédant les conquérants espagnols au Pérou par transmission entre indigènes, avait balayé l'empire inca. [19] La variole a causé la mort du souverain inca Huayna Capac ainsi que la plupart de sa famille, y compris son héritier, a causé la chute de la structure politique inca et a contribué à la guerre civile entre les frères Atahualpa et Huáscar. [20] Profitant de cela, Pizarro a effectué une coup d'État. Le 16 novembre 1532, alors que l'armée victorieuse d'Atahualpa était en fête sans armes à Cajamarca, les Espagnols ont attiré Atahualpa dans un piège pendant la bataille de Cajamarca. Les 168 Espagnols bien armés ont tué des milliers de soldats incas à peine armés et capturé le nouveau souverain inca, provoquant une grande consternation parmi les indigènes et conditionnant le déroulement futur du combat. Lorsque Huáscar a été tué, les Espagnols ont jugé et condamné Atahualpa pour le meurtre, l'exécutant par strangulation.

Pendant une période, Pizarro a maintenu l'autorité apparente de l'Inca, reconnaissant Túpac Huallpa comme le Sapa Inca après la mort d'Atahualpa. Mais les abus du conquérant rendaient cette façade trop évidente. La domination espagnole s'est consolidée alors que les rébellions indigènes successives étaient réprimées dans le sang. Le 23 mars 1534, Pizarro et les Espagnols avaient refondé la ville inca de Cuzco en tant que nouvelle colonie coloniale espagnole. [21]

L'établissement d'un gouvernement colonial stable a été retardé pendant un certain temps par les révoltes indigènes et les bandes du Conquistadores (dirigé par Pizarro et Diego de Almagro) se battant entre eux. Une longue guerre civile s'est développée, dont Pizarro est sorti victorieux de la bataille de Las Salinas. En 1541, Pizarro fut assassiné par une faction dirigée par Diego de Almagro II (El Mozo), et la stabilité du régime colonial d'origine a été ébranlée par la guerre civile qui a suivi.

Malgré cela, les Espagnols n'ont pas négligé le processus de colonisation. Son jalon le plus important a été la fondation de Lima en janvier 1535, à partir de laquelle les institutions politiques et administratives ont été organisées. Les nouveaux dirigeants ont institué le encomienda système, par lequel les Espagnols extrayaient le tribut de la population locale, dont une partie était transmise à Séville en échange de la conversion des indigènes au christianisme. Le titre de la terre elle-même est resté avec le roi d'Espagne. En tant que gouverneur du Pérou, Pizarro a utilisé le encomienda système pour accorder une autorité pratiquement illimitée sur des groupes de Péruviens indigènes à ses compagnons soldats, formant ainsi la structure foncière coloniale. On s'attendait maintenant à ce que les habitants indigènes du Pérou élèvent du bétail, de la volaille et des récoltes du Vieux Monde pour leurs propriétaires. La résistance a été sévèrement punie, donnant naissance à la « Légende noire ».

La nécessité de consolider l'autorité royale espagnole sur ces territoires a conduit à la création d'une Real Audiencia (Audience Royale). L'année suivante, en 1542, la vice-royauté du Pérou (Virreinato del Pérou) a été créé, avec autorité sur la majeure partie de l'Amérique du Sud sous domination espagnole. (La Colombie, l'Équateur, le Panama et le Venezuela ont été séparés en tant que vice-royauté de la Nouvelle-Grenade (Virreinato de Nueva Grenade) en 1717 et l'Argentine, la Bolivie, le Paraguay et l'Uruguay ont été érigés en vice-royauté du Río de la Plata en 1776). [ citation requise ]

Après la mort de Pizarro, il y a eu de nombreux problèmes internes, et l'Espagne a finalement envoyé Blasco Núñez Vela pour être le premier vice-roi du Pérou en 1544. Il a ensuite été tué par le frère de Pizarro, Gonzalo Pizarro, mais un nouveau vice-roi, Pedro de la Gasca, a finalement réussi à restaurer ordre. Il a capturé et exécuté Gonzalo Pizarro.

Un recensement effectué par le dernier Quipucamayoc indiquait qu'il y avait 12 millions d'habitants de l'Inca Pérou 45 ans plus tard, sous le vice-roi Tolède, les chiffres du recensement s'élevaient à seulement 1 100 000 Incas. L'historien David N. Cook estime que leur population est passée d'environ 9 millions dans les années 1520 à environ 600 000 en 1620, principalement à cause de maladies infectieuses. [22] Alors que l'attrition n'était pas une tentative organisée de génocide, les résultats étaient similaires. Les chercheurs pensent maintenant que, parmi les divers facteurs contributifs, une maladie épidémique telle que la variole (contrairement aux Espagnols, les Amérindiens n'avaient aucune immunité contre la maladie) [23] était la cause écrasante du déclin de la population des indigènes américains. [24] Les villes incas ont reçu des noms chrétiens espagnols et reconstruites en villes espagnoles centrées autour d'une place avec une église ou une cathédrale faisant face à une résidence officielle. Quelques villes incas comme Cuzco ont conservé la maçonnerie indigène pour les fondations de leurs murs. D'autres sites incas, comme Huanuco Viejo, ont été abandonnés pour des villes à plus basse altitude plus hospitalières pour les Espagnols.

En 1542, la couronne espagnole créa la vice-royauté du Pérou, qui fut réorganisée après l'arrivée du vice-roi Francisco de Toledo en 1572. Il mit fin à l'État indigène néo-inca de Vilcabamba et exécuta Tupac Amaru I. Il rechercha également le développement économique par le biais du monopole commercial et de l'extraction minière, principalement à partir des mines d'argent de Potosí. Il a réutilisé l'Inca mita, un programme de travail forcé, pour mobiliser les communautés autochtones pour les travaux miniers. Cette organisation a transformé le Pérou en la principale source de richesse et de puissance espagnole en Amérique du Sud.

La ville de Lima, fondée par Pizarro le 18 janvier 1535 sous le nom de "Ciudad de Reyes" (Cité des Rois), devint le siège de la nouvelle vice-royauté. Elle est devenue une ville puissante, avec juridiction sur la majeure partie de l'Amérique du Sud espagnole. Les métaux précieux ont transité par Lima en direction de l'isthme de Panama et de là à Séville, en Espagne pour la route de l'Atlantique, mais pour le Pacifique, ils sont passés au Mexique et ont débarqué du port d'Acapulco et sont finalement arrivés aux Philippines. Au XVIIIe siècle, Lima était devenue une capitale coloniale distinguée et aristocratique, le siège d'une université et le principal bastion espagnol dans les Amériques. Le Pérou était donc riche et très peuplé que Sebastian Hurtado de Corcuera, gouverneur du Panama, s'installa dans la ville de Zamboanga aux Philippines, qui parle désormais un créole espagnol en employant des soldats et des colons recrutés dans les villes du Pérou. [25]

Néanmoins, tout au long du XVIIIe siècle, plus loin de Lima dans les provinces, les Espagnols n'ont pas eu le contrôle complet. Les Espagnols ne pouvaient pas gouverner les provinces sans l'aide de l'élite locale. Cette élite locale, qui gouvernait sous le titre de Curaca, était fière de son histoire inca. De plus, tout au long du XVIIIe siècle, les peuples indigènes se sont rebellés contre les Espagnols. Deux des rébellions les plus importantes ont été celle de Juan Santos Atahualpa en 1742 dans les provinces de la jungle andine de Tarma et Jauja, qui a expulsé les Espagnols d'une vaste zone, et la rébellion de Túpac Amaru II en 1780 autour des hauts plateaux près de Cuzco.

À l'époque, une crise économique se développait en raison de la création des vice-royautés de la Nouvelle-Grenade et du Rio de la Plata (au détriment de son territoire), les exonérations de droits qui ont déplacé le centre commercial de Lima à Caracas et Buenos Aires, et la diminution de la production minière et textile. Cette crise s'est avérée favorable à la rébellion indigène de Túpac Amaru II et a déterminé le déclin progressif de la vice-royauté du Pérou.

En 1808, Napoléon envahit la péninsule ibérique et prend en otage le roi Ferdinand VII. Plus tard en 1812, le Cadíz Cortes, l'assemblée législative nationale de l'Espagne, a promulgué une Constitution libérale de Cadix. Ces événements ont inspiré des idées émancipatrices entre le peuple criollo espagnol dans toute l'Amérique espagnole. Au Pérou, la rébellion créole de Huánuco a surgi en 1812 et la rébellion de Cuzco a surgi entre 1814 et 1816. Malgré ces rébellions, l'oligarchie Criollo au Pérou est restée majoritairement loyaliste espagnole, ce qui explique le fait que la vice-royauté du Pérou est devenue la dernière redoute de la domination espagnole en Amérique du Sud.

Le mouvement du Pérou vers l'indépendance a été lancé par un soulèvement de propriétaires terriens hispano-américains et de leurs forces, dirigé par José de San Martín d'Argentine et Simón Bolívar du Venezuela. San Martín, qui avait déplacé les royalistes du Chili après la bataille de Chacabuco, et qui avait débarqué à Paracas en 1819, mena la campagne militaire de 4 200 soldats. L'expédition, qui comprenait des navires de guerre, a été organisée et financée par le Chili qui a appareillé de Valparaíso en août 1820. [26] San Martin a proclamé l'indépendance du Pérou à Lima le 28 juillet 1821, avec les mots ". A partir de ce moment, le Pérou est libre et indépendant, par la volonté générale du peuple et la justice de sa cause que Dieu défend. Vive la patrie ! Vive la liberté! Vive notre indépendance !". San Martín a reçu le titre de " Protecteur de la liberté péruvienne " en août 1821 après avoir partiellement libéré le Pérou des Espagnols. [27] : 295

Les 26 et 27 juillet 1822, Bolivar tint la Conférence de Guayaquil avec San Martín et tenta de décider du sort politique du Pérou. San Martín a opté pour une monarchie constitutionnelle, tandis que Bolivar (chef de l'expédition du Nord) a favorisé une république. Néanmoins, ils ont tous deux suivi l'idée qu'elle devait être indépendante de l'Espagne. À la suite de l'entretien, San Martin abandonna le Pérou le 22 septembre 1822 et laissa à Simon Bolivar le commandement du mouvement indépendantiste.

Le congrès péruvien nomme Bolivar dictateur du Pérou le 10 février 1824, ce qui lui permet de réorganiser complètement l'administration politique et militaire. Assisté du général Antonio José de Sucre, Bolívar vainquit de manière décisive la cavalerie espagnole à la bataille de Junín le 6 août 1824. Sucre détruisit les restes encore supérieurs en nombre des forces espagnoles à Ayacucho le 9 décembre 1824. La guerre ne se terminera que le dernier les réfractaires royalistes ont rendu la forteresse Real Felipe en 1826.

La victoire a entraîné l'indépendance politique, mais il restait des partisans indigènes et métis de la monarchie et dans la province de Huanta, ils se sont rebellés en 1825-1828, ce qui est connu sous le nom de la guerre des punas ou la rébellion Huanta. [28] [29]

L'Espagne a fait de vaines tentatives pour regagner ses anciennes colonies, comme la bataille de Callao (1866), et ce n'est qu'en 1879 qu'elle a finalement reconnu l'indépendance péruvienne.

Conflits territoriaux (1824-1884) Modifier

Après l'indépendance, le Pérou et ses voisins se sont livrés à des conflits territoriaux intermittents. Une tentative d'unir le Pérou et la Bolivie a été faite au cours de la période 1836-1839 par le président bolivien Andres de Santa Cruz lorsque la Confédération péru-bolivienne a vu le jour. Une vive opposition interne a conduit à sa disparition dans la guerre de la Confédération qui a abouti à une tentative péruvienne d'annexer la Bolivie par Agustín Gamarra qui a finalement échoué et s'est transformée en une guerre prolongée. [30] Entre 1857 et 1860, une guerre éclate contre l'Équateur pour les territoires disputés en Amazonie. La victoire péruvienne dans la guerre a empêché les revendications équatoriennes de s'installer dans la région. [31]

Le Pérou s'est lancé dans un programme de construction de chemins de fer. L'entrepreneur américain Henry Meiggs a construit une ligne à écartement standard de Callao à travers les Andes jusqu'à l'intérieur, Huancayo il a construit la ligne et a contrôlé sa politique pendant un certain temps à la fin, il s'est ruiné et le pays. Le président Tomás Guardia a passé un contrat avec Meiggs en 1871 pour construire un chemin de fer vers l'Atlantique. Des problèmes financiers forcèrent le gouvernement à prendre le relais en 1874. Les conditions de travail étaient complexes, avec des conflits résultant de différents niveaux de compétence et d'organisation entre les Nord-Américains, les Européens, les Noirs et les Chinois. Les conditions étaient très brutales pour les Chinois et ont conduit à des grèves et à une répression violente. [32]

En 1879, le Pérou entra dans la guerre du Pacifique qui dura jusqu'en 1884. La Bolivie invoqua son alliance avec le Pérou contre le Chili. Le gouvernement péruvien a tenté de régler le différend en envoyant une équipe diplomatique pour négocier avec le gouvernement chilien, mais le comité a conclu que la guerre était inévitable. Le 14 mars 1879, la Bolivie a déclaré la guerre et le Chili, en réponse, a déclaré la guerre à la Bolivie et au Pérou le 5 avril 1879 avec le Pérou avec sa propre déclaration de guerre le lendemain. Près de cinq ans de guerre se sont soldés par la perte du département de Tarapacá et des provinces de Tacna et d'Arica, dans la région d'Atacama.

À l'origine, le Chili s'était engagé à organiser un référendum pour les villes d'Arica et de Tacna des années plus tard, afin de déterminer leur affiliation nationale. Cependant, le Chili a refusé d'appliquer le traité et les deux pays n'ont pas pu déterminer le cadre statutaire.Dans un arbitrage que les deux pays ont admis, les États-Unis ont décidé que le plébiscite était impossible à prendre, par conséquent, des négociations directes entre les parties ont conduit à un traité (Traité de Lima, 1929), dans lequel Arica a été cédée au Chili et Tacna est resté dans Pérou. Tacna a été rendue au Pérou le 29 août 1929. La perte territoriale et le pillage intensif des villes péruviennes par les troupes chiliennes ont laissé des cicatrices sur les relations du pays avec le Chili qui ne sont pas encore complètement guéries. [ citation requise ]

À la suite de la guerre équatorienne-péruvienne de 1941, le protocole de Rio a cherché à officialiser la frontière entre ces deux pays. Les désaccords permanents sur les frontières ont conduit à une brève guerre au début de 1981 et à la guerre de Cenepa au début de 1995, mais en 1998, les gouvernements des deux pays ont signé un traité de paix historique qui délimitait clairement la frontière internationale entre eux. À la fin de 1999, les gouvernements du Pérou et du Chili ont mis en œuvre le dernier article en suspens de leur accord frontalier de 1929.

République aristocratique (1884-1930) Modifier

Après la guerre du Pacifique, un effort extraordinaire de reconstruction a commencé. Le gouvernement a commencé à engager un certain nombre de réformes sociales et économiques afin de se remettre des dommages de la guerre. La stabilité politique n'a été atteinte qu'au début des années 1900.

En 1894, Nicolás de Piérola, après s'être allié à son parti avec le Parti civil du Pérou pour organiser des guérilleros pour occuper Lima, renverse Andrés Avelino Cáceres et redevient président du Pérou en 1895. Après une brève période au cours de laquelle les militaires contrôlent à nouveau le pays, la règle civile a été établie de façon permanente avec l'élection de Pierola en 1895. Son deuxième mandat a été achevé avec succès en 1899 et a été marqué par sa reconstruction d'un Pérou dévasté en initiant des réformes fiscales, militaires, religieuses et civiles. Jusqu'aux années 1920, cette période s'appelait la « République aristocratique », car la plupart des présidents qui dirigeaient le pays étaient issus de l'élite sociale.

Durant les périodes au gouvernement d'Augusto B. Leguía (1908-1912 et 1919-1930), ce dernier dit « Oncenio » (le « Onzième »), l'entrée du capital américain se généralise et la bourgeoisie est favorisée. Cette politique, associée à une dépendance accrue à l'égard des investissements étrangers, a concentré l'opposition des secteurs les plus progressistes de la société péruvienne contre l'oligarchie des propriétaires terriens.

Il y a eu un traité de paix final en 1929, signé entre le Pérou et le Chili et appelé le Traité de Lima par lequel Tacna est retourné au Pérou et le Pérou a cédé définitivement les provinces autrefois riches d'Arica et de Tarapacá, mais a conservé certains droits sur les activités portuaires à Arica et restrictions sur ce que le Chili peut faire sur ces territoires.

En 1924, du Mexique, des responsables de la réforme universitaire au Pérou, contraints à l'exil par le gouvernement, fondèrent l'Alliance révolutionnaire du peuple américain (ARPA), qui eut une influence majeure sur la vie politique du pays. L'APRA est en grande partie une expression politique de la réforme universitaire et des luttes ouvrières des années 1918-1920. Le mouvement tire ses influences de la révolution mexicaine et de sa Constitution de 1917, notamment sur les questions d'agrarianisme et d'indigénisme, et dans une moindre mesure de la révolution russe. Proche du marxisme (son leader, Haya de la Torre, déclare que « l'APRA est l'interprétation marxiste de la réalité américaine »), il s'en éloigne néanmoins sur la question de la lutte des classes et sur l'importance accordée à la lutte pour le unité de l'Amérique latine. [33]

En 1928, le Parti socialiste péruvien est fondé, notamment sous la direction de José Carlos Mariátegui, lui-même ancien membre de l'APRA. Peu de temps après, en 1929, le parti crée la Confédération générale des travailleurs.

Alternance entre démocratie et militarisme (1930-1979) Modifier

Après la crise mondiale de 1929, de nombreux gouvernements brefs se succèdent. Le parti APRA a eu l'occasion de provoquer des réformes du système au moyen d'actions politiques, mais il n'a pas réussi. Il s'agissait d'un mouvement nationaliste, populiste et anti-impérialiste, dirigé par Victor Raul Haya de la Torre en 1924. Le Parti socialiste du Pérou, plus tard le Parti communiste péruvien, fut créé quatre ans plus tard et il était dirigé par José C. Mariategui.

La répression fut brutale au début des années 1930 et des dizaines de milliers d'adeptes de l'APRA (Apristas) ont été exécutés ou emprisonnés. Cette période a également été caractérisée par une croissance démographique soudaine et une augmentation de l'urbanisation. Selon Alberto Flores Galindo, « Au recensement de 1940, le dernier qui utilisait des catégories raciales, les métis étaient regroupés avec les blancs, et les deux constituaient plus de 53 % de la population. Les métis étaient probablement plus nombreux que les peuples autochtones et constituaient le groupe de population le plus important. " [34] Le 12 février 1945, [35] le Pérou était l'une des nations sud-américaines – après le Brésil le 22 août 1942, la Bolivie le 7 avril 1943 et la Colombie le 26 novembre 1943 pour s'aligner sur les forces alliées contre l'Axe.

Après la victoire des Alliés lors de la Seconde Guerre mondiale le 2 septembre 1945, Víctor Raúl Haya de la Torre (fondateur de l'APRA), avec José Carlos Mariátegui (chef du Parti communiste péruvien), étaient deux forces majeures de la politique péruvienne. Idéologiquement opposés, ils ont tous deux réussi à créer les premiers partis politiques qui s'attaquent aux problèmes sociaux et économiques du pays. Bien que Mariátegui soit décédée à un jeune âge, Haya de la Torre a été élue présidente à deux reprises, mais empêchée par l'armée de prendre ses fonctions. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le pays a rassemblé environ 2 000 de ses immigrants japonais et les a expédiés aux États-Unis dans le cadre du programme d'internement nippo-américain. [36]

Le président Bustamante y Rivero espérait créer un gouvernement plus démocratique en limitant le pouvoir de l'armée et de l'oligarchie. Élu avec la coopération de l'APRA, un conflit éclata bientôt entre le président et Haya de la Torre. Sans le soutien du parti APRA, Bustamante y Rivero a trouvé sa présidence sévèrement limitée. Le président a dissous son Aprista cabinet et l'a remplacé par un cabinet essentiellement militaire. En 1948, le ministre Manuel A. Odria et d'autres éléments de droite du cabinet ont exhorté Bustamante y Rivero à interdire l'APRA, mais lorsque le président a refusé, Odría a démissionné de son poste.

Lors d'un coup d'État militaire le 29 octobre, le général Manuel A. Odria est devenu le nouveau président. La présidence d'Odría était connue comme la Ochenio. Il s'en prit sévèrement à l'APRA, plaire momentanément à l'oligarchie et à tous les autres de droite, mais suivit une voie populiste qui lui valut une grande faveur auprès des classes pauvres et inférieures. Une économie florissante lui a permis de se livrer à des politiques sociales coûteuses mais agréables pour les foules. Dans le même temps, cependant, les droits civils étaient sévèrement restreints et la corruption sévissait dans tout son régime.

On craignait que sa dictature ne dure indéfiniment, c'est donc une surprise quand Odría a autorisé de nouvelles élections. Pendant ce temps, Fernando Belaúnde Terry a commencé sa carrière politique et a dirigé la liste présentée par le Front national de la jeunesse démocratique. Après que la Commission électorale nationale ait refusé d'accepter sa candidature, il a mené une manifestation massive, et l'image frappante de Belaúnde marchant avec le drapeau a été présentée par le magazine d'information. Caretas le lendemain, dans un article intitulé « Así Nacen Los Lideres » (« Ainsi sont nés les leaders »). La candidature de Belaúnde en 1956 a finalement échoué, car la candidature de droite de Manuel Prado Ugarteche, favorable à la dictature, a pris la première place.

Belaúnde s'est de nouveau présenté aux élections nationales de 1962 avec son propre parti, Acción Popular (Action populaire). Les résultats étaient très serrés, il a terminé à la deuxième place, derrière Víctor Raúl Haya de la Torre (APRA), par moins de 14.000 voix. Étant donné qu'aucun des candidats n'a réussi à obtenir le minimum constitutionnel d'un tiers des voix requis pour remporter la victoire, la sélection du président aurait dû revenir au Congrès. La relation antagoniste de longue date entre l'armée et l'APRA a incité Haya de la Torre à faire un accord avec l'ancien dictateur Odria, arrivé en troisième position, qui aurait permis à Odria de prendre la présidence dans un gouvernement de coalition.

Cependant, de nombreuses allégations de fraude ont incité l'armée péruvienne à destituer Prado et à installer une armée junte, dirigé par Ricardo Perez Godoy. Godoy a dirigé un gouvernement de transition court et a organisé de nouvelles élections en 1963, qui ont été remportées par Belaúnde par une marge de cinq pour cent plus confortable mais toujours étroite.

Dans toute l'Amérique latine dans les années 1960, les mouvements communistes inspirés par la Révolution cubaine ont cherché à conquérir le pouvoir par la guérilla. Le Mouvement de la gauche révolutionnaire (Pérou), ou MIR, a lancé une insurrection qui avait été écrasée en 1965, mais les conflits internes au Pérou n'ont fait que s'accélérer jusqu'à son apogée dans les années 1990.

L'armée a joué un rôle important dans l'histoire péruvienne. Les coups d'État ont interrompu à plusieurs reprises le gouvernement constitutionnel civil. La période la plus récente de régime militaire (1968-1980) a commencé lorsque le général Juan Velasco Alvarado a renversé le président élu Fernando Belaúnde Terry du Parti d'action populaire (AP). Dans le cadre de ce qu'on a appelé la « première phase » du programme nationaliste du gouvernement militaire, Velasco a entrepris un vaste programme de réforme agraire et nationalisé l'industrie de la farine de poisson, certaines sociétés pétrolières et plusieurs banques et sociétés minières.

Le général Francisco Morales Bermúdez a remplacé Velasco en 1975, citant la mauvaise gestion économique de Velasco et la détérioration de sa santé. Morales Bermúdez a fait entrer la révolution dans une « deuxième phase » plus conservatrice, tempérant les mesures radicales de la première phase et commençant la tâche de restaurer l'économie du pays. Une assemblée constitutionnelle a été créée en 1979, dirigée par Víctor Raúl Haya de la Torre. Morales Bermúdez a présidé au retour au gouvernement civil conformément à une nouvelle constitution élaborée en 1979.

Restauration civile et élections (1979-aujourd'hui) Modifier

Années 1980 Modifier

Au cours des années 80, la culture illicite de la coca s'est établie dans de vastes zones sur le versant andin oriental. Les mouvements insurgés ruraux, comme le Sentier lumineux (Sendero Luminoso, SL) et le Mouvement révolutionnaire Túpac Amaru (MRTA) ont augmenté et obtenu un soutien financier important des alliances avec les trafiquants de stupéfiants, ce qui a conduit au conflit interne au Pérou.

Aux élections de mai 1980, le président Fernando Belaúnde Terry a été reconduit au pouvoir par une forte majorité. L'une de ses premières actions en tant que président a été le retour de plusieurs journaux à leurs propriétaires respectifs. De cette façon, la liberté d'expression a de nouveau joué un rôle important dans la politique péruvienne. Peu à peu, il a également tenté de défaire certains des effets les plus radicaux de la Réforme agraire initiée par Velasco et a renversé la position indépendante que le gouvernement militaire de Velasco avait avec les États-Unis.

Le second mandat de Belaúnde a également été marqué par le soutien inconditionnel aux forces argentines pendant la guerre des Malouines avec le Royaume-Uni en 1982. Belaúnde a déclaré que « le Pérou était prêt à soutenir l'Argentine avec toutes les ressources dont elle avait besoin ». Cela comprenait un certain nombre d'avions de combat et peut-être du personnel de l'armée de l'air péruvienne, ainsi que des navires et des équipes médicales. Le gouvernement de Belaunde a proposé un accord de paix entre les deux pays, mais il a été rejeté par les deux parties, car les deux revendiquaient la souveraineté non diluée du territoire. En réponse au soutien du Chili au Royaume-Uni, Belaúnde a appelé à l'unité latino-américaine.

Les problèmes économiques persistants du précédent gouvernement militaire ont persisté, aggravés par l'apparition du phénomène météorologique "El Niño" en 1982-1983, qui a provoqué des inondations généralisées dans certaines parties du pays, de graves sécheresses dans d'autres et décimé les écoles. de poissons de mer qui constituent l'une des principales ressources du pays. Après des débuts prometteurs, la popularité de Belaúnde s'est érodée sous le stress de l'inflation, des difficultés économiques et du terrorisme.

En 1985, l'Alliance populaire révolutionnaire américaine (APRA) a remporté l'élection présidentielle, portant Alan García au pouvoir. Le transfert de la présidence de Belaúnde à García le 28 juillet 1985 a été le premier échange de pouvoir au Pérou d'un dirigeant démocratiquement élu à un autre pour la première fois en 40 ans.

Avec une majorité parlementaire pour la première fois dans l'histoire de l'APRA, Alan García a commencé son administration avec l'espoir d'un avenir meilleur. Cependant, la mauvaise gestion économique a conduit à l'hyperinflation de 1988 à 1990. Le mandat de García a été marqué par des accès d'hyperinflation, qui ont atteint 7 649 % en 1990 et ont totalisé 2 200 200 % entre juillet 1985 et juillet 1990, déstabilisant ainsi profondément l'économie péruvienne. .

En raison de cette inflation chronique, la monnaie péruvienne, le sol, a été remplacée par le Inti mi-1985, lui-même remplacé par le nuevo sol (« nouveau soleil ») en juillet 1991, date à laquelle le nouveau sol avait une valeur cumulée d'un milliard de vieilles semelles. Au cours de son administration, le par habitant le revenu annuel des Péruviens est tombé à 720 $ (en dessous du niveau de 1960) et le produit intérieur brut du Pérou a chuté de 20 %. À la fin de son mandat, les réserves nationales étaient négatives de 900 millions de dollars.

Les turbulences économiques de l'époque ont exacerbé les tensions sociales au Pérou et ont contribué en partie à la montée du mouvement rebelle violent Sentier lumineux. L'administration García a cherché en vain une solution militaire au terrorisme croissant, en commettant des violations des droits humains qui font toujours l'objet d'une enquête.

En juin 1979, les manifestations pour la gratuité de l'enseignement sont durement réprimées par l'armée : 18 personnes sont tuées selon les chiffres officiels, mais les estimations non gouvernementales font état de plusieurs dizaines de morts. Cet événement a conduit à une radicalisation des manifestations politiques dans les campagnes et a finalement conduit au déclenchement des actions armées et terroristes du Sentier lumineux. [37] [38]

La présidence de Fujimori et le Fujishock (1990-2000) Modifier

Préoccupés par l'économie, la menace terroriste croissante du Sendero Luminoso et du MRTA, et les allégations de corruption officielle, les électeurs ont choisi un mathématicien devenu homme politique relativement inconnu, Alberto Fujimori, comme président en 1990. Le premier tour de l'élection a été remporté par bien -L'écrivain connu Mario Vargas Llosa, un candidat conservateur qui a reçu le prix Nobel de littérature en 2010, mais Fujimori l'a battu au deuxième tour. Fujimori a mis en place des mesures drastiques qui ont fait chuter l'inflation de 7 650 % en 1990 à 139 % en 1991. La monnaie est dévaluée de 200 %, les prix augmentent fortement (notamment l'essence, dont le prix est multiplié par 30), des centaines d'entreprises publiques sont privatisées et 300 000 emplois sont perdus. La majorité de la population n'avait pas profité des années de forte croissance, qui ne feront finalement que creuser le fossé entre riches et pauvres. Le taux de pauvreté est resté autour de 50 %. [39]

Comme d'autres dictateurs l'ont fait, Fujimori a dissous le Congrès dans le auto-golpe du 5 avril 1992, afin d'avoir le contrôle total du gouvernement du Pérou. Il a ensuite éliminé la constitution appelée de nouvelles élections au Congrès et mis en œuvre une réforme économique substantielle, notamment la privatisation de nombreuses entreprises publiques, la création d'un climat propice aux investissements et une gestion saine de l'économie.

L'administration de Fujimori a été poursuivie par plusieurs groupes d'insurgés, notamment Sendero Luminoso (Sentier lumineux), qui a mené une campagne terroriste dans la campagne tout au long des années 1980 et 1990. Il a réprimé les insurgés et a réussi à les réprimer en grande partie à la fin des années 1990, mais le combat a été entaché d'atrocités commises à la fois par les forces de sécurité péruviennes et les insurgés : le massacre de Barrios Altos et le massacre de La Cantuta par des groupes paramilitaires gouvernementaux, et les bombardements de Tarata et Frecuencia Latina par Shining Path. Ces exemples ont par la suite été considérés comme des symboles des violations des droits de l'homme commises au cours des dernières années de violence. Avec la capture d'Abimael Guzmán (dit Président Gonzalo au Sentier lumineux) en septembre 1992, le Sentier lumineux a reçu un coup sévère qui a pratiquement détruit l'organisation.

En décembre 1996, un groupe d'insurgés appartenant au MRTA s'empare de l'ambassade du Japon à Lima, prenant 72 personnes en otage. Des commandos militaires ont pris d'assaut l'enceinte de l'ambassade en mai 1997, ce qui a entraîné la mort des 15 preneurs d'otages, d'un otage et de 2 commandos. Cependant, il est apparu plus tard que le chef de la sécurité de Fujimori, Vladimiro Montesinos, avait peut-être ordonné le meurtre d'au moins huit des rebelles après leur capitulation.

La décision constitutionnellement contestable de Fujimori de briguer un troisième mandat et la victoire entachée qui a suivi en juin 2000 ont provoqué des troubles politiques et économiques. Un scandale de corruption qui a éclaté quelques semaines seulement après son entrée en fonction en juillet a contraint Fujimori à convoquer de nouvelles élections auxquelles il ne se présenterait pas. Le scandale impliquait Vladimiro Montesinos, qui a été montré dans une vidéo diffusée à la télévision en train de corrompre un politicien pour qu'il change de camp. Montesinos est par la suite apparue comme le centre d'un vaste réseau d'activités illégales, y compris le détournement de fonds, la corruption, le trafic de drogue, ainsi que les violations des droits humains commises pendant la guerre contre le Sendero Luminoso.

Présidences Toledo, García, Humala, Kuczynski (2001-aujourd'hui) Modifier

En novembre 2000, Fujimori a démissionné de ses fonctions et s'est rendu au Japon en exil volontaire, évitant les poursuites pour violations des droits humains et accusations de corruption par les nouvelles autorités péruviennes. Son principal chef du renseignement, Vladimiro Montesinos, a fui le Pérou peu de temps après. Les autorités vénézuéliennes l'ont arrêté à Caracas en juin 2001 et l'ont remis aux autorités péruviennes. Il est aujourd'hui emprisonné et inculpé d'actes de corruption et de violations des droits humains commis sous l'administration Fujimori.

Un gouvernement intérimaire présidé par Valentin Paniagua a pris la responsabilité de conduire de nouvelles élections présidentielles et législatives. Les élections ont eu lieu en avril 2001, les observateurs les considéraient comme libres et équitables. Alejandro Toledo (qui a dirigé l'opposition contre Fujimori) a battu l'ancien président Alan García.

Le gouvernement nouvellement élu a pris ses fonctions le 28 juillet 2001. L'administration de Tolède a réussi à restaurer un certain degré de démocratie au Pérou à la suite de l'autoritarisme et de la corruption qui ont affligé les gouvernements Fujimori et García. Les innocents jugés à tort par des tribunaux militaires pendant la guerre contre le terrorisme (1980-2000) ont été autorisés à subir de nouveaux procès devant des tribunaux civils.

Le 28 août 2003, la Commission vérité et réconciliation (CVR), chargée d'étudier les racines des violences de la période 1980-2000, a présenté son rapport formel au Président.

Le président Toledo a été contraint de procéder à un certain nombre de changements de cabinet, principalement en réponse à des scandales personnels.La coalition gouvernementale de Tolède avait une minorité de sièges au Congrès et a dû négocier sur un ad hoc base avec d'autres partis pour former des majorités sur les propositions législatives. La popularité de Tolède dans les sondages a souffert tout au long des dernières années de son régime, en partie à cause des scandales familiaux et en partie du mécontentement des travailleurs quant à leur part des bénéfices du succès macroéconomique du Pérou. Après que des grèves d'enseignants et de producteurs agricoles eurent conduit à des barrages routiers dans tout le pays en mai 2003, Toledo déclara l'état d'urgence qui suspendit certaines libertés civiles et donna à l'armée le pouvoir de faire respecter l'ordre dans 12 régions. L'état d'urgence a ensuite été réduit aux seules zones où le Sentier lumineux fonctionnait.

Le 28 juillet 2006, l'ancien président Alan García est devenu président du Pérou. Il a remporté les élections de 2006 après avoir remporté un second tour contre Ollanta Humala. En mai 2008, le président García était signataire du traité constitutif UNASUR de l'Union des nations sud-américaines. Le Pérou a ratifié le traité.

Le 5 juin 2011, Ollanta Humala a été élu président lors d'un second tour contre Keiko Fujimori, la fille d'Alberto Fujimori et ancienne première dame du Pérou, lors des élections de 2011, faisant de lui le premier président de gauche du Pérou depuis Juan Velasco Alvarado. En décembre 2011, l'état d'urgence a été déclaré suite à l'opposition populaire à certains grands projets miniers et à des préoccupations environnementales. [40]

Pedro Pablo Kuczynski a été élu président aux élections législatives de juillet 2016. Ses parents étaient des réfugiés européens fuyant le nazisme. Kuczynski s'est engagé à intégrer et à reconnaître les populations autochtones du Pérou, et la télévision d'État a commencé à diffuser des informations quotidiennes en quechua et en aymara. [41] Kuczynski a été largement critiqué pour avoir gracié l'ancien président Alberto Fujimori, allant à l'encontre de ses promesses de campagne contre son rival, Keiko Fujimori.

En mars 2018, après avoir échoué à destituer le président, Kuczynski a de nouveau été menacé de destitution sur la base de corruption dans l'achat de voix et de pots-de-vin avec la société Odebrecht. Le 23 mars 2018, Kucyznski a été contraint de démissionner de la présidence et n'a plus eu de nouvelles depuis. Son successeur serait son premier vice-président, l'ingénieur Martín Vizcarra, qui lui succéderait à la présidence jusqu'à la fin du mandat en 2021. Vizcarra a annoncé publiquement qu'il n'envisageait pas de se faire réélire au milieu de la crise politique et de l'instabilité.


Les lignes énigmatiques de Nazca : un message au peuple star ?

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C'est en 1927 que les compagnies aériennes ont commencé à opérer au-dessus du Pérou lorsque les passagers ont décrit des lignes, des figures et des formes étranges au sol. Presque invisibles depuis le sol, des figures massives étaient gravées dans le désert de Nazca, presque comme si elles accueillaient ceux qui les observent d'en haut.

Des avions remplis de touristes du monde entier ont rapidement conquis le ciel de Nazca et plus de 100 modèles différents ont été découverts dans la région. Ces étranges géoglyphes représentent des animaux, des motifs géométriques intéressants et même des figures humanoïdes.

Lignes de Nazca, avec l'aimable autorisation de Simon E. Davies.

Cependant, ce qui est peut-être l'une des choses les plus excitantes à propos de Nazca, c'est que ces dessins sont dispersés sur deux cents miles carrés.

Ces chiffres sont massifs, et vous ne pouvez les apprécier que du ciel. Si vous vous tenez par terre, les dessins ne sont pas visibles, vous ne pourriez rien distinguer, alors quel était le but de ces dessins ? Il y a plus de 150 formes géométriques à Nazca, et vous ne pouvez voir ce qu'elles sont que si vous volez.

La figure la plus massive trouvée à Nazca est d'env. 1000 pieds et le plus long s'étend sur 9 miles. Pourquoi Nazca ? Comment ont-ils été construits ? Dans quel but ?

Selon les archéologues, ces mystérieux dessins auraient été créés par le peuple Nazca qui a prospéré dans la région entre le 1er et le 8ème siècle après JC.

Les lignes ont été formées par l'élimination soigneuse des cailloux d'oxyde de fer rougeâtres qui composent la surface du désert. Une fois exposée, la saleté sous-jacente, qui contient de grandes quantités de chaux, durcit et résiste à l'érosion.

La raison pour laquelle ces lignes ont survécu si longtemps est que compte tenu des conditions météorologiques de la région, il y a peu de pluie et le vent est presque inexistant, donc si vous allez à Nazca aujourd'hui et dessinez quelque chose sur le sol, il y restera pendant un certain temps.

Le Colibri à Nazca.

La question que nous devons nous poser aujourd'hui est de savoir si les anciens Nazca ont créé ces dessins, dans quel but l'ont-ils fait. Vous pouvez vraiment apprécier la grandeur de ces personnages vus du ciel, mais à l'époque où ils les ont créés, les avions n'existaient pas, alors pour qui ont-ils conçu cela ? Ils auraient eu besoin de quelque chose ou de quelqu'un pour les guider car ces lignes sont précises, elles sont très précises, et il est difficile de croire que les Nazca puissent atteindre une telle précision dans leurs dessins sans avoir un moyen d'observer ce qu'ils faisaient, ils besoin d'être guidé d'une manière ou d'une autre.

Vous ne pouvez pas simplement aller de l'avant et dessiner une figure de plus de 1000 pieds de large ou de plus de cinq miles de long sans faire d'erreurs.

Dessiner quelque chose à Nazca n'est pas le problème, vous pouvez dessiner n'importe quoi sur le sol et bien c'est à ce sujet vous enlevez la couche supérieure et tout ce que vous décidez de dessiner restera là, la question est de savoir comment ils ont fait ces des conceptions énormes si précisément.

Les extraterrestres auraient-ils pu être à l'origine des lignes de Nazca ? La réponse est OUI car à cette période de l'histoire de l'humanité, les seuls qui pouvaient avoir la capacité de voler étaient des êtres extraterrestres.

Certaines parties de Nazca ont des conceptions étonnantes de triangles très précis qui sont un mystère. Certains des triangles semblent avoir été faits par quelque chose qui a enfoncé le sol d'au moins 30 pouces avec une force incroyable, maintenant l'ancienne Nazca aurait-elle pu faire cela ? Avec leurs pieds ? Comment enfonceriez-vous un triangle "parfait" de six milles dans le désert ?

A quoi servent ces lignes ? Auraient-ils pu être utilisés comme marqueurs de «navigation» pour les visiteurs de l'espace ? Où ont-ils été créés par les indigènes pour commémorer les dieux qui les ont visités il y a des milliers d'années ?

De mystérieux motifs géométriques ornent le paysage.

Selon la légende, le mystérieux dieu créateur inca Viracocha a commandé les lignes et les glyphes de Nazca dans le passé.

Certains mythes soutiennent que les lignes de Nazca auraient été créées par Viracocha lui-même.

Viracocha était le grand dieu enseignant des Andes, semblable à Quetzalcoatl ou Kukulkan.

Viracocha était l'une des divinités les plus importantes du panthéon inca et était considérée comme le créateur de toutes choses, ou la substance à partir de laquelle toutes les choses sont créées, et intimement associée à la mer.

Selon le mythe rapporté par Juan de Betanzos, Viracocha s'éleva du lac Titicaca (ou parfois de la grotte de Pacaritambo) à l'époque de l'obscurité pour faire naître la lumière.

Les théories controversées d'Erich von Daniken concernant les lignes de Nazca ont incité des centaines de personnes à se rendre à Nazca et à étudier la culture, la vie et l'histoire du peuple de Nazca.

Certains érudits ont trouvé des motifs curieux dans les nombreux dessins, et ils en déduisent que le Nazca peut être l'un des premiers exemples connus de géométrie appliquée.

L'un des dessins les plus intrigants de Nazca, sans aucun doute, est celui qui représente une araignée.

L'araignée a une jambe allongée. Curieusement, si vous prenez ce géoglyphe et si vous le retournez et le tournez pour qu'il affiche l'effet miroir, ce que vous observeriez, c'est que l'araignée de Nazca représente la constellation d'Orion, et la longue patte de l'araignée représente l'étoile la plus brillante dans le ciel, Sirius qui est aussi l'un des plus proches voisins de la Terre.

Bizarre, non ?

Ce que vous avez ici est une représentation d'une araignée, qui ne peut être vue que du ciel, et qui représente des étoiles et des constellations.

Celui qui a conçu ces géoglyphes complexes à Nazca avait une excellente connaissance de l'astronomie et de la géométrie, et comme beaucoup d'autres cultures anciennes à travers le monde, les Nazca savaient également qu'Orion et Sirius étaient importants, presque comme si les géoglyphes étaient leur façon de rendre hommage aux étoiles.

Selon des déclarations, des experts de l'Université de Dresde ont étudié les lignes de Nazca. Ils ont mesuré le champ magnétique et trouvé des changements dans le champ magnétique sous certains des géoglyphes de Nazca.

La conductivité électrique a également été mesurée par des scientifiques de Nazca où des tests ont été effectués sur les lignes de Nazca, et à côté d'elles et les résultats ont montré que la conductivité électrique était 8000 plus élevée sur les lignes qu'à côté d'elles.

Collage Lignes et géoglyphes de Nazca, Pérou – (En haut à gauche : oiseau de mer, main, pélican, condor, géant, baleine, araignée, singe, chien, scorpion, colibri)Huit pieds sous certaines des lignes, il y a des anomalies de champ magnétique. Il y a quelque chose à Nazca qui la rend unique, différente de tout autre endroit sur Terre, mais nous ne savons tout simplement pas ce que c'est.

Qu'est-ce qui rend Nazca si spéciale ? Eh bien, Nazca a tout. C'est un milieu riche en minéraux. Les nitrates et diverses choses que nous utilisons dans notre propulsion moderne se trouvent en abondance. Les Nazca étaient situés dans un environnement riche en nitrates, mais d'après les recherches, ils n'en avaient pas besoin.

La question pourrait être de savoir si le nitrate était d'une importance particulière pour les visiteurs d'un autre monde qui auraient pu visiter Nazca dans le passé. Dans la technologie d'aujourd'hui, le nitrate est utilisé dans beaucoup de choses intéressantes.

Nazca recèle des mystères infinis, mais en même temps, la question est de savoir si nous comprendrons jamais vraiment cette gigantesque démonstration de créativité et de géométrie ? Une chose est sûre, cette région du Pérou continuera d'être une zone d'un grand intérêt pour les archéologues, les scientifiques et les historiens.